禅宗话头之逻辑解析.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑禅宗话头之逻辑解析 傅成纶︰《禪宗话头之规律的解析》 〔牟宗三︰傅成纶从予游稟质浑朴﹐才气浩瀚﹐精思名理其所成非吾所能及数年前﹐彼撰成此文吾发表於《梦想歷史文化》其次期民三十八年﹐予来台﹐彼不得出音信渺隔﹐不知彼之造诣又如何此文目的即在从规律上解析禪宗方法之理路吾人由之可知其必然含有一「辨证的遮拨进展」在内故附录於此以饗读者以下便是傅君原文问有不明处﹐稍加疏导〕 第一节 对答底三种方式 有问「达摩东来意」，曰︰「镇州萝卜重八斤」 这类型式的对答，在禪宗是很普遍的，也就是所谓用以参悟禪机的当头棒喝在此，单从规律的解析上来追索这个对答的内涵意义 这种既经获得真实成立的单纯的对答型式，可从以下三类命题来想︰ (１) 有意义的命题 (２) 含有十足性的有意义的命题 (３) 无意义的命题 I. 若是第一类的命题，那么答语总是紧扣在问语之上的问语之获建立与否，即以答语之如何断定为抉择因︰答语断之为是，问语之内函即获建立；反之，为否﹐不获建立或者是︰问语之内函之获建立乃以答语之内函为其充沛因。

即是，问语之内函之所以为如此者即由於答语之内函之为如何之故如此，答语为真，问语必真︰答语真而问语假，是不成能的问语与答语连结成一整体，而为一个完整的落实性的概念这一种对答式之获成立，务必是紧扣住问答两端的单是孤离地取其一端，即无完整的意义可言至於这一个对答中的答案语，︰「镇州萝卜重八斤」，鲜明不是论断问语「达摩东来意」为是为否的抉择因而且答语之内函亦并非是问语之内函之所以获得成立之充沛因「达摩东来意」决不能与「镇州萝卜重八斤」接连成一个整体就是镇州萝卜重不重八斤﹐与达摩东来意是了不相干的依此﹐这一个对答不会是属於有意义的命题的 II. 其次类命题与第一类命题的一致点是答语均可成为一个落实的概念不同点是在︰第一类命题的答语务必与问语连结成一整体而为落实的概念如此，其次类型命题的答语既不能是断定问语之为是为非的抉择因，亦不能是问语之内函之所以成立的充沛因，而是穷尽问语之内函之相反建立 的涵盖因，或是透示问语之内函之自性呈现的综摄因这样型式的对答之获得真实成立是仅系於答语这一端，至於问语的一端是附带地掛塔在那里的，是缺乏轻重的，所以称之为含有十足性的有意义的命题在此，这一个答语「镇州萝卜重八斤」却是不能有这样的性能。

既不是穷尽「达摩东来意」的相反建立的涵盖因﹐亦不是透示「达摩东来意」的自性呈现的综摄因由于在「镇州萝卜重八斤」的函义上既是解析不出「达摩东来意」与「非达摩东来意」的成分来，而且亦无关于「达摩东来意」的自性的正面呈现以此，这一个对答当亦不是这一类型的命题案︰此段所述是以代值学中︰「任何类a含在l中」(aCl) 为根据的，或者是以路易士严格函蕴系统中︰「一必然真的命题为任何命题所函」(～◇～p.pq.p p) 为根剧的「l」(全类) 或「必然真的命题」就是傅君所说「含有十足性的有意义的命题」关此，细读(注︰《理那么学》)其次部第九章即可明白 III. 第三类命题与前二类命题迥然有别的地方，就在它根本不供认问语是能站得住的，不供认问语是有真实成立的可能，即是不供认问语之内函是可以成为一个落实的概念的至於答语，那完全是肆意性的爱怎么样答，就怎么样答既可以如此说，又可以如彼说就是问答语之间是两不相涉，毫不相干这样的一个答语既不能如第一类型的答语 之为问语之抉择因或充沛因，亦不能如其次类型的答语之为问语之涵盖因或综摄因，而只表示一个莫名其妙，一个使问语无从掛搭起的莫名其妙，一个对於问语之向外落实的企图加以封闭的莫名其妙。

这一个答语来得如此突兀，莫名其妙与无理可喻，即为反显所扣的问语是一句站不住的十足假话案︰此有类於代值学中︰「零含在任何类中」(0Cl) ，或严格函蕴系统中︰「一不成能的命题函任何命题」 (～◇～p.pp.p q)在问语自身却是无任何正面的意义可说是以问语之为十足假亦并不能以答语之内函为其抉择因，而只在其自身之中如此，为这样一个莫名其妙的答语所扣的问语既不能向外落实而获确立，亦不能向外寻求其所以为假的根由︰全体的向外落实的路全遭封闭，只有从自家身上来找寻自家的病痛要是这一种对答之获真实成立就仅系於问语一端之为十足假，而答语是缺乏轻重的，那么此答语即只是表示问语之为十足假的显因在此，「镇州萝卜重八斤」这一个对答正是属於这一类命题的型式由于在叩询「达摩东来意」之后，会扣上这样一句没头没脑的话，镇州萝卜之重不重八斤与「达摩东来意」究有什么相干呢? 这一个答语既不是断定「达摩东来意」之为真为假的抉择因，又不是它之所以如此的充沛因，亦不是穷尽其一切意义的相反建立的涵盖因，更不是透示它的自性呈现的综摄因以此，答语之所以如此，岂不是就表示一个莫名其妙，无理可喻，用以反显出所扣的 问语是一个大浑沌，是一句站不住的糊涂话，是决无真实可能的十足假。

假若问者未能因此而觉察他的问语上出了大问题，还「自以为是」地去玩弄「镇州萝卜重八斤」的象徵意义，那就得给他当 头一棒棒头之为莫名其妙，无理可喻，岂不是较之话头来得直截了当假设还有把住棒头痴想的呆汉子，那就无怪禪宗大师一时性起，打他一个头青皮黑，遍体鳞伤，教他晓得个厉害，加紧回转头去，探索自家病痛所在 其次节 达摩东来意 -问语表意方式上之自相冲突 叩询「达摩东来意」这一问语之为大浑沌,之为站不住的糊涂话﹐之为十足性的假﹐这些都是描述词至於要推究这一个问语之所以能采纳这些描述词而无异议之故﹐那确定是由於其自身犯了自相冲突的错由于不然的话﹐这一个问语明明白白地已经问了出来﹐那在事实上是切实地真了这样﹐至少在事实上不得名之为假﹐貌似它不理应再采纳那些十足假﹐大浑沌等的描述词所以唯有在「即因其自身之为真之中恰恰可以牵引出一个正适足以否决其自身﹐使自身为假」的情形下﹐才得成就其为大浑沌﹐大糊涂﹐十足性的假案此即︰「一命题如函其自身之假﹐那么它是假的」(p.p～p.p. ～p) 此假即是十足的假﹐因自相冲突而假 如此﹐这一个问语之所以为大浑沌﹐十足性的假之唯 — 5 —。