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典故大全典故大全··器用器用··其他其他典故大全·器用·其他.txt典故大全·器用·其他作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：338 更新时间：2008-2-24【青丝】 南朝梁普通年间， “有童谣曰：‘青丝白马寿阳来 ’ ”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康见《梁书·侯景传》 、 《隋书·五行志上》 清顾炎武《杭州》之二：“青丝江上来，朱邸城中出 ”参见武备部·其他“青丝白马” 【墨翟丝】 《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣，故染不可不慎也 ’ ”喻因世俗给人以不良影响而感叹清宋琬《白髭》：“趋炎不上江郎颊，欲涅还愁墨翟丝 ”另参见人事部·情感“悲素丝” 【护碧纱】 五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡诸僧厌怠，播至，已饭矣后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后钟二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼 ’ ”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。

后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼 ’莱公大笑 ”后以“护碧纱”为诗以人重的典故宋孙觌《再至》：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱 ”参见人事部·贫贱“饭后钟” 【回文锦】 《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔宛转循环以读之，词甚凄惋 ”唐元稹《春别》：“肠断回文锦，春深独自看参见文明部·诗词“织锦回文” 【鲛绡】 传说中鲛人所织的绡亦借指薄绢、轻纱、丝巾等南朝梁任昉《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱其价百余金，以为服，入水不濡 ”唐李商隐《玄微先生》：“龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳 ”唐温庭筠《张静婉采莲曲》：“掌中无力舞衣轻，剪断鲛绡破春碧 ”参见动物部·鳞介“鲛人” 【吐茵】 《汉书·丙吉传》：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳 ’遂不去也 ”后以“吐茵”指醉饱之失宋黄庭坚《思亲汝州作》诗：“车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。

”唐李郢《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》：“自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回 ”参见人事部·谬误“污车茵” 【飘茵】 《梁书·儒林传·范缜》：“子良(竟陵王萧子良)问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蔕，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’子良不能屈，深怪之 ”后遂以“飘茵”比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运亦多指女子堕落风尘清百一居士《壶天录》卷下：“飘茵堕溷各前因，地下怜香有几人？”清刘蓉《园花为风雨摧落感赋长句》：“飘茵坠溷曾何择，摇落春风惜此材 ”参见人事部·其他“茵溷” 【长缨】 捕缚敌人的长绳 《汉书·终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必覊南越王而致之阙下 ’ ”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“臣靖执长缨，智勇伏囚拘 ”唐钱起《送薛判官赴蜀》：“始见儒者雄，长缨系余孽 ”宋陆游《夜读兵书》诗：“长缨果可请，上马不踌躇 ”毛泽东《清平乐·六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”参见人事部·志趣“请长缨” 【束缊】 《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。

里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣 ’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之 ’亡肉家遽追呼其妇 ” 《韩诗外传》卷七亦有此说， “缊”作“蕴” 后用为求助于人之典唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻 ”宋黄庭坚《次韵孙子实寄少游》：“谁能借前筹，还妇用束缊 ”参见人事部·行止“乞火” 【终军弃繻】 《汉书·终军传》：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符 ’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还 ’弃繻而去 ”繻，帛边，书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证弃繻，表示决心在关中创立事业后因用为年少立大志之典唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时 ”参见人事部·志趣“终军志” 【一囊】 《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十朱儒饱欲死，臣朔饥欲死臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米 ”唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：“犹轻五车富，未重一囊贫 ”参见人事部·贫贱“曼倩饥” 。

【阮囊】 元阴时夫《韵府群玉·七阳》 “一钱囊”：“［晋］阮孚持一皂囊，游会稽，客问：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一钱看囊，空恐羞涩 ’ ”后因以“阮囊”为手头拮据，身无钱财之典清张问陶《除日同亥白登豆积山游唐冲妙先生张果祠》：“笑索阮囊贫，惟余一两屐 ”参见人事部·贫贱“阮家贫” 【赤白囊】 《汉书·丙吉传》：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至驭吏随驿骑至公车刺取 ”喻边关告急文书宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》：“二十年无赤白囊，人间何地不耕桑 ”参见武备部·其他“赤囊书” 【李贺诗囊】 贮放诗稿的袋子语本唐李商隐《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中 ”宋陆游《衡门独立》：“宋清药卷贫来积，李贺诗囊病后空 ”参见文明部·诗词“锦囊诗草” 【青囊】 《晋书·郭璞传》：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术……璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚后因以指道家典籍，或喻指道士之术唐杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：“青囊仍隐逸，章甫尚西东 ”另参见九流部·宗教“青囊秘篇” 、九流部·杂技“青囊卖卜” 、文明部·文具“青囊两卷书” 。

【锥囊】 比喻有才智的人终能显露头角语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见 ”唐杜甫《遣闷》：“气冲看剑匣，颖脱抚锥囊 ”借指毛遂清姚鼐《邯郸口号》：“锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围 ”参见政事部·议政“毛遂请行” 【紫罗囊】 《晋书·谢玄传》：“玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取 ”喻指香囊，或喻精美之物唐杜甫《又示宗武》：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊 ”另参见九流部·杂技“赌佩囊” 【朝歌鼓刀】 吕尚曾屠牛于朝歌，垂钓于兹泉 《尉缭子·武议》：“太公望(姜子牙)年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定 ”唐李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中 ”参见人物部·圣贤“朝歌屠叟” 【游刃】 《庄子·养生主》 ，庖丁为文惠君解牛，技艺精熟，受到称赞，庖丁云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃，必有余地矣 ”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌 ”唐李商隐《城上》：“贾生游刃极，作赋又论兵。

”参见九流部·杂技“庖丁解牛” 【烂斧柯】 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因所之童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥俄顷，童子曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂既归，无复时人 ”喻指世事变迁宋黄庭坚《记梦》：“两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵 ”另参见九流部·杂技“斧边弈” 、人物部·其他“烂柯人” 【修月斧】 传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕襆而眠，问其所自其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也常有八万二千户修之，予即一数 ”因开襆，有斤凿数件见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》 元萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺参见天文部·天体“玉斧修” 【郢匠斤】 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容 ”喻指技艺精湛唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“脱略磻溪钓，操持郢匠斤 ”另参见人体部·头面“斫鼻” 、九流部·杂技“妙斫” 、人物部·其他“郢匠” 、人事部·谬误“鼻垩” 【刘伶锸】 《晋书·刘伶传》：“刘伶字伯伦，沛国人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。

’ ”后以“刘伶锸” 、 “刘伶酒”为纵酒放达的典实清陈世宜《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷刘伶锸，一醉空江卧月明 ”清徐瘦生自题室联：“埋忧待荷刘伶锸，行乐先题表圣诗 ”参见人事部·狂放“荷锸随行” 【季子锥】 战国时魏人苏秦说秦王，十次上书不用，资用乏绝，归家发愤读书欲睡，则引锥自刺其股见《战国策·秦策一》 后因以指勤学苦读清查慎行《送叔毅南归》：“封书病捡山妻药，陈荚慵探季子锥 ”参见文明部·学识“刺股” 【雀罗】 《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情一贫一富，乃知交态一贵一贱，交情乃见 ’ ”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家唐刘禹锡《有感》：“地幽蚕室闭，门静雀罗开 ”参见器用部·宫室“雀罗门” 【吉网】 《资治通鉴·唐玄宗天宝四载》：“李林甫欲除不附己者，重用酷吏罗希奭、吉温，二人皆随林甫所欲深浅，锻鍊成狱，无能自脱者，时人谓之‘罗钳吉网’ ”清王士禄《虫豸诗》：“只应同吉网，莫更诩经纶 ”参见政事部·贪佞“吉网罗钳” 【豫且网】 汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。

白龙上诉天帝……天帝曰：‘鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？’ ”清顾炎武《赠万举人寿棋》：“白龙化为鱼，一入豫且网 ”参见人事部·冤怨“鱼服困” 【祝网】 《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者置四面其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网 ’汤曰：‘嘻，尽之矣，非桀其孰为此也！’汤收其三面，置其一面，更教祝曰：‘昔蛛蝥作网罟，今之人学纾欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者 ’汉南之国闻之，曰：‘汤之德及禽兽矣 ’四十国归之 ”后因以“汤网”泛言刑政宽大唐杜甫《秋日荆南述怀》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢 ”另参见动物部·飞鸟“祝鸟” 、人物部·帝王“开三面网” 、政事部·治理“解网” 【邻女梭】 《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿时人为之语曰：‘任达不已，幼舆折齿 ’ ”指因调戏妇女而吃亏清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉和》：“非遭邻女梭，岂被逻卒击 ”另参见人物部·其他“折齿人” 【七宝鞭】 以多种珍宝为饰的马鞭晋王敦欲为乱，明帝乘骏骑密察敦营敦觉，遣五骑追之途中，帝将七宝鞭与逆旅老妪，令俟追者至，以鞭示之俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。

”因以鞭示之，追骑玩鞭稽留，帝仅而获免见《晋书·明帝纪》 后用以为典唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道傍玩 ”唐温庭筠《奉天西佛寺》：“宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭 ”明何景明《游猎篇》：“城中莫辨真天子，道上传看七宝鞭 ”清黄景仁《陇头行》：“折断珊瑚七宝鞭，未曾回首只行前 【苻坚。