手抄地理啖蔗录.doc

手抄地理啖蔗錄地理啖蔗錄一祖山尊星為受氣之祖理取於拂雲霄權山又出脈之根勢必跨連州郡太祖山為一方最尊故曰尊星太祖山之上若再有高廣之山跨連州郡謂之權山亦曰都權山惟其高廣富厚而福氣斯豐惟其聳拔清奇而秀氣必毓欲識其子先看其母欲識其孫先看其祖只用源流來處好起家須是好公婆祖宗聳拔者子孫必貴如水之有本本盛則流長如木之有根根大則枝茂天池生於頂上清而且漣養蔭夾於脊間滿而不溢祖山頂上有池水也以其高在雲漢間故曰天池龍祖有此池者力量極大在山腳者為地池兩地夾脊為養蔭龍上如生兩池水養蔭斯為美又高山頂上有泉流出仍流入天生石井歸於山腹之中者謂之衛龍天池之水不流不涸衛龍之水流而不出二者不同其為大貴之徵一也更有衛龍在高頂水貼龍身入深井更無水出可追尋或有蒙泉如小鏡天池養蔭不但祖山有之龍身上亦有之平地有天池養蔭者亦佳但要四時不竭若忽然乾枯則禍敗至矣聚清見星體之異歸垣得方位之宜五星聚崤也金木水火土五星團聚而起森森玉立如人之相聚而講論也後人相沿則以講為崤矣大聚嶝則每星豪延二三十裏相聚在一二百里之間小聚唏則各起數座或各只一座而已然數座不如一座者格尤清太祖山有此格者最貴在少祖山者福力尤緊又嶺脊亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚嶝亂峯頂上亂石間。

此處名為聚崤山天機素書問君聚峰何以名亂石亂峯祖邊呈歸垣者五星歸垣也各得方位之宜謂之歸垣此格最貴萬不逢一祖山有此福力尤巨然不特祖山為宜穴山亦偶有此格如朱文公祖地是也龍樓搖日月之光寶殿撼雲霓之氣龍樓寶殿皆火星一尖居中躅高曰龍樓眾尖平列日寶殿此祖山之大格也高尖是樓請君來此細推辨祖山高頂名樓殿常有雲霓現是皆祖德極為貴徵故觀乃祖之規模可卜此方之人理金土鎮地則生人豐隆木火連天則生人瘦秀瘦秀者性敏豐隆者行方帶庫帶含人多黃白之物帶誥帶軸地多青紫之家斜死多褐布之夫孤削多藍縷之輩土星兩角高起狹小老為誥軸長濶者為展誥以其似詔誥之狀庫土星方而墮角故主濁富倉即金星亦為富應聳拔者貴帶誥帶軸渾厚老富有倉有庫孤削老貧週鬼遇卻斜旡老賤被傷被泄惟一氣之相威斯受分之必符出身、枝幹問祖說相地之原出身又觀牌之要出身老乃祖山發版離祖分行處也一祖之下必有數龍皆由此分出故曰出身出吉者結亦吉出凶者結亦凶大小由是而推貴賤因此而斷生動磊落為吉之徵委靡這頑為凶之兆董德彰曰大凡龍城初發處若曲屈如生蛇下嶺而兩邊有蟬翼護帶老一刖去必結大地其出身之不吉老吳白雲日尋龍先須問祖宗更于離祖察行蹤辭樓下殿畢巒秀預識前途異氣鍾正龍稟氣也正脈必中抽偏龍票氣也偏脈必旁出。

脈多乖閃以為中者形可遷移以為側者真龍城多乖詐閃出有如明明開一眉展翅城從中出而步至前途卻不成龍體轉身于向之所謂或一居或角尋其間落卻處處合格始知向之所謂中者非中也向之所謂肩與角者至此審之移步換形乃真中耳如是或數十裏或數百里皆要看他悽閃莫行錯路始不謬幹真中矣凡尋龍須識棄煞尋生之法大龍直去剛急粗頑似龍之正身而不知此煞氣也真龍已問於一邊微微出去矣其閃版乃生氣也棄煞尋生是在智老凡尋龍走錯路只為不識龍格須知祖有祖格宗有宗格帳有帳格峽有峽格出豚有出城格枝腳有枝腳格行度有行度格將入首必更有幾多貴格是真龍必合格是纏龍帳角必不合格只能識龍格便不走錯路矣諸格詳後脈中出則生端士脈偏出則產畸人地理以脈中出為貴穿心中出是山嶽之正氣最為難遇如人之秉正氣者世不多有也凡大忠大孝皆中出之脈所生若脈偏出雖能發福必非正士然審脈之正偏不必逐節審之但離祖一節中出則節節中出可知若離祖初出偏斜則節節偏出可知祖宗生父母父母生子孫木一氣也偏而不邊者可尋偏而全邊者勿跡脈出雖偏不在極邊土猶有結作若極邊則斷無融結不必追尋矣以後兒過峽及主山並穴後出脈皆同此論脈之急者有起伏之號脈之散者有平受之稱隨星峯高下而來大頓小起謂之起伏脈坦蕩平陽略有體勢或如鋪氈展席。

謂之平受脈脈之貴者有蓋鞭蘆花之名脈之奇者有仙帶仙橋之目水木相兼而行為蘆鞭脈來三裊旁有墩阜如花瓣狀為蘆花屈曲盤旋如帶之飄空謂之仙帶脈兩火或兩木夾水謂之仙橋脈沈六圃地學直仙橋必在雲山中直長精異履之如行橋上有悚惕心顧盼雲山環衛有欣悅心方成仙橋主貴而顯且出高人曹安峯地理源本狹直如橋長逾數十丈謂之仙橋脈脈從六秀過者主出神仙神童鼎甲脈從四墓過者主出異人靈神僧道其長曲如帶者謂之仙帶脈亦出神仙而金橋玉橋為最勝按仙橋有兩說有以兩火兩木夾水為仙橋者有以直狹而長為仙橋者今圖從前說貫頂飽出為陰死斷無毓秀之區穿心低出為陽生必有鍾靈之地凡出脈須星體開面兩邊有夾勢從心腰間偷出腸脈似有似無下來謂之陽生脈此一枝，龍前去必作真穴若貫頂飽面而出.謂之陰死脈雖星峯起伏全無陰陽化氣必不結穴或作朝迎羅城而已披肝露膽經心腰中出陽生脈前去定結真奇穴貫頂飽面陰死出只作應樂羅城列正出為榦有大榦小榦之不同旁出為枝有大枝小枝之各異或為榦中之榦或為榦中之枝或為枝中之枝或為枝中之榦榦龍受氣渾厚其行也平泜枝龍脫脈清奇其行也踴躍疑龍何處最難疑尋得星峯卻是枝榦上星峯全不作星峯龍法近虛詞正龍身上不生峯有峯皆是枝葉送又曰真龍平處無星峯兩邊生峯至難捉兩邊起峯為護從。

正龍平低最貴重枝龍屈曲自喜其斷也恒多榦龍馳驟自如其斷也恒少凡榦龍必崇山大壟牽連而行如驟如馳大搖大擺或百餘裏或七八十裏或二三十裏其斷處必是通衢驛路前人以路之大小驗龍之大小真篤論也若枝龍則小轉小摺屈曲自喜一裏之中或有數斷榦龍行遠而難竟其界也江河枝龍行近而易窮其界也溪澗天機素書大江大河橫遶榦龍必盡於中小溪小澗抱環枝龍定結於內大河兩邊界者上地也小河兩邊界者中地也田水兩邊界者小地也石遠者力大穴多恠藏行近者力微穴多顯易久而勿替力小者發即驟衰兒榦龍結穴發可數十人興可數十代枝龍結穴發只一二人興只一二代此枝榦力量大小之分也然二者或發大貴或不發大貴又以龍格為斷其說詳後行度若夫行度之間須有美惡之辨生龍磊落而擺拽死龍板硬而糢糊強龍雄健而軒昂弱龍徐邪而懶緩進龍有序而不紊退龍失次而不倫順龍腳前而調和逆龍腳反而乖戾星峯磊落行度擺拽如鸞翔鳳翥如魚躍鳶飛皆生意也本體直硬手腳糢糊其勢如魚失水如木無枝死鰍死鱔無生意也體格雄健枝腳撐拏其勢如猛虎出林渴龍奔水為最強也本體軟緩行度徐邪勢如餓馬孤雁失群為至弱也星峯送次枝腳均勻如鳳覽輝而下如鴻戲水而飛而進趨有漸也星辰失次枝腳不倫始小終大龍低穴高如人之踏碓如船之上灘而高下失等也星峯順出。

枝腳順布上下照應左右環抱如星拱北如水朝東其勢甚順也枝腳逆趨行度乖戾如水逆行如鳥逆飛而反背不馴也生是低昂多節目死是無起伏強是奔走勢力宏弱是瘦稜嚕順是開睜向前往逆是望後去進是龍身節節高退是漸簫條生強順進皆為好富貴兼壽考死、弱、逆、退最為凶夭折與貧窮喜龍翔舞而踴躍怒龍嶮峻而崎嶇披肝露膽經崎嶇嶮峻龍之怒踴躍翔舞龍之喜怒龍多是結假穴假穴人見多懼悅惟行龍之或惡或良故結穴之有真有假然審勢為裁龍之法而認氣尤相山之經活動為氣之生委靡為氣之死混沌為氣之濁雅緻為氣之清巉巖為氣之凶悠揚為氣之善殺氣盛則峻急病氣見則偏枯氣惡暴者突岷奔崩氣粗蠢者巒膚臃腫厚者有餘氣固以是而推穴亦由此可坎他如不闢不泄則盛暴未除有伏有胎則陰陽已現凡龍行度全不分枝開帳則盛暴之氣未除不能結作不闢則不泄也不泄則不結也凡地理只是陰陽配合若龍行度之間雌雄相顧謂之胎伏豚從伏星背上落去前途必結大地楊救貧曰胎伏即雌雄龍也胎居於前配陽為雌其星俯照回頭顧後伏生於後配陰為雄其星俯覆前後照應神氣交融金水環揖孕秀而成楊茂叔集龍經胎伏各傳十八宿內外通成三十六只看前胎後伏奇切莫伏前胎後局胎伏三十六傳而低近水金函賦有伏傳十八宿之圖有胎傳十八宿之圖共三十六圖今不具圖圖高山平田兩式。

合龍格者最貴必產偉人生府星者非常必育大物龍之貴賤在有格無格有格者為貴龍必生偉人無格者名位不尊尋常富貴而已有榦龍而不發大貴有枝龍而發顯貴者有格無格故也但枝龍雖有格福蔭不久榦龍雖無格不發大貴而福力綿遠此其所以異耳龍格如所謂龍樓、寶殿、禦屏、帝座、三台、華蓋、帳下、貴人、捲簾、殿試、王字、工字、玉尺、玉枕、蛛絲、馬跡、蜂腰、鶴膝、蘆鞭、蘆花、仙帶、仙橋、飛蛾、串珠、金牛轉車、走馬金星、九天飛帛、九腦芙蓉、玉絲鞭、蜈蚣節、上天梯、玉梭、玉梳皆是也其格不可殫述詳洩天機及玉髓經中府星老六府星也又曰六曜乃大山頂上平處生起小星峯小扁金曰太陰小高金曰太陽小木星曰紫氣小水星曰月孛小火星曰羅小土星曰計或一個或二個二個大貴一個亦大貴此星不常有乃龍藏至清至貴之氣所發遙見此星便可決前有大地也龍格散見他處茲不概圖帶裀帶褥是謂富貴之形鋪席鋪氈更得中和之氣貴龍行處有氈褥氈褥之龍富貴局問君氈褥如何認龍下有坪如鱉裙裊娜可愛而歌斜則堪嫌低小可栽而瘦削則無取雖低小不宜瘦削雖屈曲不要欹斜一起一伏而有力謂之示強一棲一閃而多端謂之弄態披肝露膽經起不能伏此龍怯弱無力氣起而即伏此龍氣旺力無比金函賦注凡行度要一動、一靜、一仰、一履、一生、一死、一頓、一跌方好。

若粗蠢及瘦小者瘦小而崎走者名孤絕之地望之長而步之短龍必直行望之短而步之長龍必曲轉凡龍望之若近尋之卻遠此是龍勢之元屈摺逶迤擺布所以若近而實遠此最為上等龍若龍雖遠而行易至此是龍徑直而無活動擺布非美地也直行者劣相多是虛窠曲轉者高情必有實落脈以屈曲為貴而二線之脈屈曲大甚反畏縮而不前龍以跌斷為真而五裏之龍跌斷過多恐胎孕之不固龍跌斷纔起復又跌斷此等行龍惟勢長結穴遠者為宜若龍頭穴近則生育太繁保合未固主貧弱敗絕達僧問答龍無頓伏者病在形困頓跌過多者病在力倦山岡高大佈置遠跌斷愈多力愈顯低小只宜三五峽跌斷太多恐力倦若要峽多力不倦除非再起星頭現出石藏石有骨氣那更怕他斷了斷尋龍須識肯面而至貴者卻無背面之分察脈必審行蹤而至奇者卻恠行蹤之隱凡觀龍之法須識背面面必寬平背必陡峻面必有腳背必無枝而必水纏背必風蕩而必美秀背必惡頑面必有情背必無意面必有成背必無結惟至貴之龍兩邊枝腳均勻俱有裀褥俱有遮護俱有情入相無背面之可分也凡察龍之豚須行蹤明白惟至奇之龍脫落平徉穿田渡水蛛絲馬跡徉詐多端行蹤僭隱不易測也蛛絲馬跡無龍神落泊以難明披肝露膽經龍有變化人莫測或顯或隱認不得勢有徉詐之多端藏蹤問跡難尋覓支腳既悉行度之美惡載觀枝腳之吉凶如木之有枝無枝。

不長腳者如獸之有腳無腳不行左張右張形同橈棹順出逆出勢分送迎如舟非橈棹不行故以橈棹喻枝腳也腳順出者曰送逆出者日迎然惟護峽處可以逆出非言一概可逆也龍長者枝腳亦長龍短者枝腳亦短龍吉者枝腳亦吉龍凶者枝腳亦凶。