初集卷一二十四孝.doc

《德育課本》初集第一冊 孝篇一、【虞舜耕田】虞舜大孝竭力于田象鳥相助孝感動天原文】虞舜、姓姚名重華父瞽瞍頑母握登賢而早喪常謀害舜舜孺慕號泣如窮人之無所歸負罪引慝孝感動天嘗耕於歷山象為之耕鳥為之耘帝堯聞之妻以二女歷試諸艱天下大治大舜心中祇有父母故不知其他祇求可得父母之歡心故始終不見父母不是處人倫之變至舜而極然能盡愛敬之誠則至頑如瞍尚能底豫允若況頑不如瞍者乎白話解釋】虞代的舜帝名叫重華他的父親叫瞽瞍沒有知識又喜歡妄作妄為他的生母名叫握登的很賢德可是早已亡過了他的後母呢口裏是不說忠信的言語的他的弟弟名叫象性子又很傲慢他們常常想了計策要謀害舜舜像孩子般的呼號哭泣同窮苦的人沒有歸處一樣並且以為父親母親弟弟的種種行為都是自己的侍奉不得法所以不能夠得到爺娘的喜歡舜帝這樣的孝順行為終於感動了上天在歷山地方耕田大象幫着他耕飛鳥幫着他耘堯皇帝得知了就把兩箇女兒嫁給他屢次用艱難的事情去試驗舜帝並不覺得怎麽樣後來天下很太平堯帝就把皇帝位子讓給他了二、【仲由負米】子路盡力負米奉親親沒仕楚歎不及貧原文】周仲由、字子路常食藜藿之食為親負米百里之外南遊於楚從車百乘積粟萬鍾累裀而坐列鼎而食雖欲食藜藿為親負米不可得也由也事親。

可謂生事盡力死事盡思者也李文耕謂事親之事承顏日短報德思長如仲氏子者方樂負米之歡旋抱銜恤之痛思藜藿而不得列鍾鼎而徒然子欲養而親不待蓋千古有同慨也為子者幸而逮存可不思孝養之及時也乎白話解釋】周朝時候有箇賢人表字就叫子路他的家裏窮苦得很天天所喫的都是些藜呀、藿呀那一類不好的蔬菜因為奉養爺娘的緣故常常出去到百里以外背了米回來給爺娘喫等到他的爺娘都去世了以後他就往南方遊歷遊到楚國地方楚王就聘他做了官他跟隨的車騎有一百輛的多他積聚的榖米有一萬鍾的富坐的時候便裀褥重曡喫的時候便鼎食滿前他就歎氣着說我現在雖然富貴但是要想像從前一樣喫着藜藿的蔬菜仍舊到百里以外去背米來養爺娘這世裏斷斷不能夠再有這種日子了叫我怎不傷心呢孔子說道仲由的服事爺娘可以說是活着盡了力死了盡着追思的了三、【閔損蘆衣】孝哉閔子衣蘆御車感父救母千古令譽原文】周閔損、字子騫父娶後妻所生子衣綿絮而衣損以蘆花父令損御車體寒失靷父察知之欲逐後妻損啓父曰母在一子寒母去三子單父善其言而止母亦感悔視損如己子李文耕謂閔子留母之語淒然藹然從肺腑中醞釀而出雖使鐵石人聞之亦為惻惻心動何其天性之厚且純也卒之全母全弟全父一家太和之氣直從孝子一念懇惻中轉回為子者其三復之。

白話解釋】周朝時候有箇孝子姓閔名叫損的表字叫做子騫生他的母親早已亡過了他的父親娶了一箇後妻生了兩箇兒子那箇後母很厭惡閔損冬天的時候給自己親生的兩箇兒子穿了棉呀、絮呀、做的衣裳給閔損穿的衣裳裏面卻是裝着蘆花的有一次、他的父親叫閔損推車子出外可是因為衣裳單薄身體寒冷一箇不小心不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子他的父親起初很生氣後來覺察了兒子是穿了蘆花緣故便要趕出那箇後妻閔損卻對父親說母親在此無非我一箇兒子受着寒冷倘若母親去了可憐三箇兒子都要受着孤單了他的父親覺得閔損的說話不錯也就罷了他的後母從此也感悟懊悔了以後看待閔損就像自己親生的兒子一樣四、【曾參養志】曾子養志請與有餘母囓其指負薪歸廬原文】周曾參、字子輿善養父志必有酒肉必請所與父嗜羊棗參不忍食採薪山中家有客至囓指以悟之參忽心痛妻為母蒸棃學於孔子而傳孝經李文耕謂凡為父母未有不望其子之成立成立於功名者小成立於道德者大為子者欲學曾子之養志必學曾子之志於道悟徹一貫三省其身雖多備酒肉曲承歡笑異於徒養口腹幾何白話解釋】周朝的曾參夫子表字叫子輿他的奉養爺娘和別人不同最能夠養他父親母親的志向每逢喫飯的時候必定有酒有肉將要收去的時候一定問過他父親這箇餘下來的酒肉。

送給那箇他的父親生平喜歡喫那羊棗子後來他的父親死了曾參就終身不喫羊棗子了有一次、他在山裏砍柴不料家裏忽然有客人來了他的母親因為曾參不在家裏又沒有錢可以備辦供客的東西弄得沒有辦法就用牙齒咬破自己的指頭好叫曾參覺悟果然曾參在山裏忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣就慌慌忙忙背了柴回到家裏來他的妻子替曾參的母親蒸一隻棃子沒有蒸得熟透曾參就把妻子趕出去不要他做妻子了後來曾參走過勝母的地方因為這箇地方的名稱不好就不肯走進勝母的里門曾參在孔夫子門下受學孔夫子很看得起他傳了他一部孝經內容共總有十八章五、【老萊斑衣】老萊七十戲綵娛親作嬰兒狀爛漫天真原文】周老萊子、姓萊奉二親極其甘脆行年七十言不稱老嘗著五綵斑斕之衣為嬰兒狀戲舞於親側幷在雙親前弄雛欲親之喜又嘗取水上堂詐跌卧地作嬰兒啼以娛親意李文耕曰恒言不稱老一語記禮者原自體貼入微得萊子之斑衣弄雛乃發揮盡致矣以舜之孺慕參之養志合為一人其真愛流溢處令人神往不盡白話解釋】周朝時候有箇老萊子遺失了他的名字只曉得他是楚國的人氏生性非常孝順奉養他的父親母親凡是喫的喝的總是用着很甘甜很柔脆的物品自然不必說了最難得他自己的年紀也已經到了七十歲但是他平常所說的話總沒有一句說出自己的老字來。

真合着禮記裏父母在恒言不稱老的那句話了他又常常穿着了五色燦爛齊整的衣裳故意裝作小孩子的形狀在父親母親旁邊戲着舞着並且在雙親面前戲弄小鳥做出孩兒頑耍的樣子要博得爺娘的歡喜有時候又取了兩桶水挑到堂上來故意跌倒在地上連那兩桶水也倒翻下來那衣服都弄得水淋淋的他就做出小孩兒哇哇的啼哭聲音來他的父親母親這時候那裏忍得住便哈哈大笑快活極了六、【郯子鹿乳】 郯子親老雙目皆瞽入鹿羣中為取鹿乳原文】周郯子、魯人史佚其名天性至孝父母年老俱患雙目思食鹿乳而不得郯子順承親意乃衣鹿皮去之深山中入鹿羣之內取鹿乳以供親獵者見而欲射之郯子具以情告王應照曰孝子事親必養其心志而不徒養其口體鹿乳異味因老人偶然思食蒙皮入山本一片誠孝之心發為機智得乳歸奉父母之心順孝子之心安矣李文耕謂為反哺至情不亦然乎白話解釋】周朝時候有一箇賢人叫做郯子是魯國裏的人歷史上遺失了他的名字他的天性非常孝順父親母親年紀老了兩箇人的眼珠子裏都有些病所以心裏常常想喫鹿的乳可是一時辦不到那郯子知道他的雙親有這箇意思他就打定主意穿着了鹿皮的衣服扮着鹿、走到深山裏夾在羣鹿的裏面找些鹿的奶來預備做醫治雙親眼睛的物品不料有幾箇獵人見了他披着鹿皮當他真箇是隻鹿就左手拿着弓。

右手抽着箭想射中了這隻鹿郯子便慌忙立起身來趕忙盡情的告訴獵人道我不是鹿原來我是穿着鹿皮到這裏找些鹿的奶乳去醫治父親母親眼睛的你千萬不要錯認我作鹿呀獵人聽到這話方纔曉到是箇孝子就放着弓箭不射了於是郯子纔得免了 七、【漢文嘗藥】 漢孝文帝母病在床三載侍疾湯藥親嘗原文】漢文帝、姓劉、名恒高祖第三子也初封於外為代王生母薄太后帝朝夕奉養無倦怠太后病三年之久目不交睫衣不解帶所用湯藥必先親嘗之而後進仁孝之名聞於天下王應照謂三年之病久矣而帝之所以小心侍奉者歷三年如一日仁孝至矣夫太后役使滿前文帝貴為天子以天下養猶必躬盡子職況平人父母非子媳誰為服事乎事親之道自盡其心而已白話解釋】漢朝的文帝名字叫做恒是漢高祖劉邦的第三箇兒子他沒有做皇帝的時候高祖已經封他在代州地方所以又叫代王了他原來是庶出的養身娘就是薄姬後來纔稱薄太后但是文帝的天性生成是很孝順的朝朝夜夜奉養這位母親從來沒有懶惰的意思薄太后曾經生病足足生了三箇年頭的長久文帝服事他母后的病總是殷殷勤勤看護得很周到夜閒睡的時候眼睛也沒有閉好衣帶並沒有解開過所煎的湯藥必定先要自己親自嚐過了纔進到薄太后面前、叫母后喫的因為他有了這樣情形所以仁孝的名聲就傳遍了天下。

人人都曉得了八、【郭巨埋兒】郭巨埋兒雷震兒活天賜黃金官不得奪原文】漢郭巨、字文舉母減食與之巨因貧難供母子又分甘乃乘子出一日、子溺斃子可再有母不可復得妻不敢違遂掘坑三尺雷震子甦見黄金一釜上有字云云諸儒皆非之得林縣人所傳始知子可再有母不可復得之言割慈忍愛、曲體母心者至矣所以驚天地一釜黄金得自悽愴之頃而雷蘇其子破涕為笑孰謂皇天無眼耶白話解釋】漢朝的時候有箇姓郭名巨的人表字文舉家裏窮苦得很他有箇兒子還很幼小郭巨的母親常常把自己喫的東西分給孫兒喫郭巨因為家裏窮得不能夠奉養母親現在兒子又要分母親的食物如何是好呢於是總等着兒子走出的時候再到母親裏去進食物兒子跌在水裏死了郭巨的妻子驚慌得了不得你不要驚動了母親兒子可以再有的母親是不可以再得的何不把兒子埋葬了郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話就在地上掘坑掘到三尺多深忽然一箇霹靂把兒子震活了並且地裏有一釜的黄金上面有字寫着說是上天賜給孝子郭巨的九、【江革負母】 江革避難負母保身亂平貧苦行傭供親原文】漢江革、字次翁獨與母居負母逃難革輒泣告有老母在賊不忍殺轉客下邳貧窮裸跣行傭以供母凡母便身之物未嘗稍缺哀泣廬墓寢不除服後舉孝廉遷諫議大夫李文耕曰次翁之孝於險阻艱難中全人所不能全。

然在次翁初不敢料其必全祇盡其心力而造次顛沛必於是耳孔明鞠躬盡瘁甯俞薄酖橐饘正同此一副心事忠臣孝子所以爭光於日月也白話解釋】漢朝時候有箇姓江名革的表字叫做次翁從小就沒有了父親單單剩着江革和他的母親同住着那時候天下不太平了盜賊很多江革就背了母親逃難去他在路上時時碰着這班作亂的盜賊要把江革擄去和他們一同去做盜賊江革總是流着兩行眼淚哭訴着說我有老母在這裏要人供養我怎麽可以和你們一同去呢強盜聽到這話就發了慈悲念頭也不忍殺他了後來江革輾轉在下邳地方作客窮得連衣裳鞋子也不完全了江革就忙忙碌碌的替人家作工賺些工錢來供養母親凡是母親身邊要使用的東西沒有缺少一點後來他的母親死了江革哭得很悲哀住在母親的墳旁就是睡的時候喪服也不除去後來有人見到他的品行不錯就舉他做了孝廉最後遷到諫議大夫的官十、【蔡順拾椹】 蔡順喪父世亂歲荒拾椹奉母赤黑分筐原文】漢蔡順、少孤遭王莽亂盛以異器赤眉賊問其故黑者奉母赤者自食贈牛米不受火逼其舍順抱柩號哭火遂越燒他室母生平畏雷順必圜冢泣呼姜書鑑曰人子於丁艱之際躬當大事處常且難不幸遇卒變惟有出萬死一生之計耳君仲母柩逼於火抱而號哭辟患不為非天性激。