第三章西亚——古波斯文明.ppt

第三节 古波斯文明,公元前六世纪，大致在中国春秋时代末期，西亚地区的历史进入新的阶段，包括阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人在内的塞姆语系的诸多分支丧失长期占据的统治地位，印欧语系的分支波斯人异军突起，登上古代文明世界的历史舞台，征服西亚和尼罗河流域的广阔地区，建立起庞大的帝国在伊朗历史中，阿黑门尼德王朝(古波斯帝国)，占有极为重要的地位有关这个时期的历史资料也比较丰富，如王室铭文、各种诏令、法令和命令、高级官吏的公函、官方文书、私人信件、地产管理的指示、交纳赋税的收据、履行兵役的文件、司法审讯文书、各种契约文书、神庙经济文书、宗教文献、科学文献、叙事文学等等这些文字资料使用各种不同的文字写成，为我们研究古波斯帝国的政治、经济、文化、日常生活和风俗习惯，提供了良好的条件古典作家,色诺芬的?远征记?埃斯库罗斯的?波斯人?最重要的希罗多德的?历史?,印欧语系,古代：梵语、古波斯语、希腊语、拉丁语印度伊朗语族希腊语族斯拉夫语族日耳曼语族意大利语族凯尔特语族,一、古代伊朗文明,1.埃兰2.米底,1.埃兰,伊朗西南部的胡泽斯坦前2700年建国，首都是苏撒，遗址出土于19世纪中叶前639年亡于亚述。

埃兰人的语言目前尚未解读，属于何种语系尚不清楚关于伊朗语部落移居伊朗高原的历史，主要根据考古资料加以说明伊朗语部落进入高原西部地区之后，开始有了文字记裁公元前843年，亚述国王萨尔马拉萨尔三世进攻波斯，这是亚述文献第一次提到波斯公元前834年，他又进攻米底这也是亚述文献第一次提到米底2.米底,伊朗高原西北的里海南侧 米底人的语言属于印欧语系的分支伊朗语族西部分支 建国后一度臣属于亚述帝国 前612年结合迦勒底人灭亡亚述帝国 前550年亡于波斯,二、波斯帝国,波斯人与米底人同属印欧语系 前2000年，波斯人与米底人可能自北高加索山区移入伊朗高原米底人位于伊朗高原西北，波斯人位于伊朗高原西南 前7-6世纪臣服米底；10个部落，其中6个农业部落，4个游牧部落 前550年灭米底1.居鲁士大帝,古波斯帝国 阿黑门尼德王朝Persian Empire (550 - 330 BC) 征服进程文化和宗教宽容政策,征服进程,公元前558年，成为波斯部落的领袖前553年，对抗米底前546年，征服安纳托利亚的强国吕底亚前545-539年，出征中亚和巴克特里亚前539年，占领巴比伦尼亚,居鲁士圆柱,记载着居鲁士公元前539年征服巴比伦等内容，是具有2500多年历史的著名文物，居鲁士圆柱于1879年被发现，之后就一直收藏在大英博物馆。

当我在浩大的仪式中进入巴比伦以后，在人们的欢呼和喜悦之中，我住进了王宫伟大的马杜克神将巴比伦高贵的人种交给了我来统治，我也每天对他礼拜居鲁士:象父亲一样的君主,我不允许任何人以恐惧手段统治苏美尔和阿卡德的任何地方我努力维护巴比伦和马杜克神保佑的其他神圣城镇的和平对于巴比伦的居民我取消了强迫奴役从尼尼微城、亚述和苏萨、阿卡德、埃什努纳、扎木班和德尔，到古提姆地区，我重新恢复了底格里斯河此岸的这些神圣城镇，以及毁坏了很久的圣殿2.冈比西斯30,扩张：腓尼基、利比亚和小亚细亚地区 前525年征服埃及，建立第27王朝 前522年，波斯发生高墨达暴动，冈比西斯班师回国，死于途中冈比西斯:暴君,3.大流士一世,平定高墨达暴动后即位，改革 扩张：印度河、中亚、色雷斯,大流士一世的改革,建立完备的军、政分权的地方行政制度明确规定各行省的贡赋军事改革修筑驿道统一铸币制度琐罗亚斯德教为国教,三、波斯帝国的衰亡,1.帝国的衰亡希波战争 公元前6世纪未，阿黑门尼德王朝经过长期的对外扩张，成为古代世界最强大的国家其领土东至西北印度，西至色百斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，几乎包括了整个地中海东岸文明地区，使各地政治、经济、文化在一定程度上得到空前开展。

为了稳固东地中海的霸权地位，阿黑门尼德王朝与希腊进展了长期的斗争这场斗争最后以阿黑门尼德王朝的彻底失败而告终公元前490年在入侵希腊时的马拉松战役中波斯军队战败 大流士一世于公元前486年去世 薛西斯一世决定继续波斯在西面的征服，他对希腊发出屡次进攻；最初获胜，占领希腊北部地区但在之后的几场战役中均失利希腊的城邦最后保持了一致行动并击败了薛西斯，标志着波斯帝国衰落的开始最后于公元前465年被谋杀希波战争可以说是波斯军事和政治由胜入衰的转折点，希波战争战争后波斯军队的威力进一步削弱，内部的矛盾就更加突出希波战争完毕后，帝国境内被压迫被征服人民的对抗斗争此伏彼起阿塔薛西斯一世 前465年前424年在位 薛西斯二世 前424年前423年在位 大流士二世 前423年前405年在位 阿塔薛西斯二世 前404年前359年在位 阿塔薛西斯三世 前358年前338年在位 阿尔塞斯 前338年前336年在位 大流士三世 前336年前330年在位,原因,柏拉图: 教育的失败,王子在女人和宦官的教育下成长色诺芬: 不再重视培养年轻人的武艺和斗志,国王不再守信誉希罗多德: 权利让掌权者奢侈,从而变得软弱无能,公元前330年，马其顿王亚历山大火烧波赛波里斯王宫，标志着阿黑门尼德王朝的灭亡和亚历山大帝国的建立、伊朗希腊化时代的开始。

亚历山大帝国解体后，伊朗成为塞琉古王朝的一部分公元前238年，在伊朗人民对抗马其顿希腊殖民统治的斗争中，伊朗东北部游牧部落领袖阿萨息斯夺取帕提亚地区，建立安息王朝安息王朝在长达四个半世纪的时期中，成功地对抗塞琉古王朝与罗马的侵略，保卫了伊朗的民族独立和社会经济文化的开展著名的丝绸之路，正是在安息时期开始兴盛，促进了整个古代世界国际贸易的开展228年，因内部分裂而衰弱的安息王朝被新兴的萨珊王朝所取代萨珊王朝代表了古代伊朗政治、经济、文化开展的顶峰和最高成就，在沟通东西方文化交流方面也起了重要作用651年，萨珊王朝在经历长期的政治动乱之后，被阿拉伯人所灭伊朗古代史完毕，开始进入伊斯兰时期2.影响,西亚北非古代文明承先启后 波斯国王们成功统治这个面积庞大的帝国长达两个世纪，宽容政策是一个很重要的因素承受当地的法律和传统，保存本地语言、宗教和风俗，最大程度减少被统治地区人民的对抗3.琐罗亚斯德教,创始人琐罗亚斯德希腊语，古波斯语为查拉图士特拉 根据琐罗亚斯德的说法只有一个真神，他称之为阿胡拉马兹达英明的主，即善神，支持正直和老实但是琐罗亚斯德还相信存在一个凶神阿胡拉曼尼现代波斯语为Ahriman，他代表罪恶和虚伪。

在现实的世界里，善神和凶神双方的权力之间在不断地进展着斗争是站在善神一方还是站在凶神一方，每个人都有权做出自己的选择虽然斗争的双方在目前的情况下可能会势均力敌，但是从长远的观点来看善神的权力终究会赢得成功在宇宙之初，有两种原处的力量，共生着；它们是善和恶，存在于思想中、言语中、行为中；让智者在两者之间选择正义，做好的，不做卑贱的 当这两种力量最初同来的时候，他们建立生命的世界和非生命的世界，只要世界存在着，就会是这种状态，最坏的状态是许多人追随恶，仁慈的思想是对追随善的信徒的回报琐罗亚斯德对善恶的阐述,两种力量中，邪恶的人选择做坏事，而仁慈的人宽宏大量，用善行和信仰真理来愉悦阿胡拉马兹达的人会选择真理 最后，神圣的惩罚降临到邪恶的人身上，而在您的命令下，仁慈的人会进入天国，哦，马兹达，那些传播虚妄的人会落入正义和真理的手中然后，真理睬消灭虚妄，所有的荣誉都聚集在公正的居所，善行、智者和真理，都集中于此 哦，凡人们，记下这些戒律：这是智者给出的戒律，为了幸福或为了痛苦；作恶者将受到长久的惩罚，追求真理的人将受到祝福，从此，正义的人将享受救赎的快乐由于琐罗亚斯德教的主要仪式是火的崇拜，故亦称拜火教或祆教，是现存的最古老的宗教之一。

火是阿胡拉马兹达的儿子，是神的造物中最高和最有力量的东西。