印度原始化学物质观.ppt

第二节 印度原始化学物质观09级化学班 魏****** 09101090114第二节 印度原始化学物质观• 学习目标：①了解古印度几个不同学派的化学物质观②比较古印度和古代中国的原始化学物质观 有什么不同第二节 印度原始化学物质观• 古印度人的学术活动大多与宗教结合 在一起，因此那里的哲学思想也大都 反映在各种宗教著作之中 • 在相当一个时期内，古印度的学术思 想曾经很活跃，其中一些学派在自然 观上提出过不少有价值的思想第二节 印度原始化学物质观• 吠陀时代后期（公元前10世纪前后），人 们就开始了对世界本原这样一些问题的探 索 1、以伽毗罗为代表的数论派（朴素元素论） 2、伽那陀创立的胜论派（原子论） 3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯物主 义物质观第二节 印度原始化学物质观1、以伽毗罗为代表的数论哲学派• 差不多在我国五行说提出的前后，在印度 以伽毗罗为代表的数论哲学派，就提出过 与中国五行说相类似的朴素的元素论 • 该派认为，世界的一切都是从统一的原始 物质发展而来，在这发展过程中，产生了 五大，即地、水、火、风、空五种物质元 素，这五种物质元素错综复杂地配合起来 ，就构成了世界万事万物。

第二节 印度原始化学物质观1、以伽毗罗为代表的数论哲学派• 古印度的元素论： 地、水、火、风、空• 古代中国的元素论： 金、木、水、火、土第二节 印度原始化学物质观2、伽那陀创立的胜论派• 伽那陀创立的胜论派，发展了数论派的五元素说 ，进而认为构成这五种元素的单体，是由极其微 小，大小相等，永恒存在的“原子”所组成 • 这些原子是不灭的，呈球形，比日光中最小的尘 埃小6倍 • 原子有颜色、味道和气味 • 可以结合成单体，也可以结合成复体，还可以形 成更大的原子对的集合体，以致构成万物第二节 印度原始化学物质观2、伽那陀创立的胜论派• 古代中国的原子论： • “历物之意曰，至大无外，谓之大一；至小无 内，谓之小一当把物质分割下去，直至分 到“小一”，“小一”已没有内部可言了，物质不 是无限可分的，而“小一”是组成物质的最小 单位 • “一尺之棰，日取其半，万世不竭”，物质的 分割是没有止境的，意味着物质结构具有延 续性第二节 印度原始化学物质观3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯 物主义物质观 • 在古代印度，最为典型的唯物主义物质观是以遮 缚伽派的学说为代表 • 遮缚伽派从世界的物质性出发，认为世界上一切 生物和非生物都是由地、水、风、火四大元素构 成（所谓的“空”因为人的感官无法感觉，所以它 并不存在），而这四种元素，又是由“原子”所组 成，发展了胜论派所提出的原子理论。

第二节 印度原始化学物质观3、以遮缚伽派的学说为代表的典型的唯 物主义物质观 • “生命产生于物”：充分说明了物质是一切存在的 基础 • 认识论：感性认识是认识的唯一源泉，只有来自 感觉、知觉的认识才可能是真理，感性知识也是 惟一的证实方法 • 遮缚伽派的这种认识论与唯物主义的物质观发展 密不可分第二节 印度原始化学物质观• 上述种种看法都只是思辨的结果，但与人 们改造自然的深度密切相关，反过来又帮 助人们更好地认识世界和改造世界 • 遗憾的是，曾经活跃一时的古印度哲学思 想从公元前324印度奴隶制专制帝国孔雀王 朝建立后就沉寂了下来，许多有价值的思 想都没有能够继续向前发展。