七上《河中石兽》.ppt

二、作者简介二、作者简介 纪昀（纪昀（1724-18051724-1805），清代学者、文学家清代学者、文学家清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，再加之后来对人情事故之通达，2424岁便中进岁便中进士，士，3131岁成为翰林院大学士他为人为官刚岁成为翰林院大学士他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学、的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个领域撰有政治、经济、地理等各个领域撰有《《阅微阅微草堂笔记草堂笔记》》等 《《阅微草堂笔记阅微草堂笔记》》是纪昀晚年是纪昀晚年所作的一部所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材题材以妖怪鬼狐为主以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当名物典故等也有记述，内容相当广泛纪昀纪昀( )( )河河干干（（ ）） 圮圮（（ ））棹棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 铁铁钯钯（（ ）） 木木杮杮（（ ））湮湮 ( ) ( ) 啮啮( ( 溯溯( ) ( ) 臆臆( ) ( ) 欤欤（（ ）） 坎坎穴穴（（ ））掷掷 （（ ））jǐ yún g gān np pǐzhzhào oy yèp páf fèi iy yān nniniè) )s sùy yìy yúxuézhì沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。

沉焉 阅阅十余十余岁岁，，僧僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹 靠近靠近 河岸河岸 pĭ倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zhào船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）yè拖着拖着 踪迹踪迹沧州南一寺临河干，山门沧州南一寺临河干，山门 圮（圮（pǐ）于河，二）于河，二石兽并沉焉石兽并沉焉•沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣竟不可得，以为顺流下矣•过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，水中寻找石兽，竟然无法找到，•就认为石兽顺着河水流到下游去了就认为石兽顺着河水流到下游去了棹（棹（zhzhà ào o）数小舟，曳（）数小舟，曳（y yè è）铁钯，寻十余）铁钯，寻十余里无迹。

里无迹划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹地，不见石兽的踪迹一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理，， 是是非非 木杮木杮，，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，， 沙性沙性松浮松浮，， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳于沙上，渐沉渐深耳 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论 设馆授徒，即教设馆授徒，即教书书听说听说顺流打捞石顺流打捞石兽这件事兽这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fèi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yān埋没埋没荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是精当众人佩服他的话，认为是精当的言论一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能尔辈不能究究 物理是非木杮（物理是非木杮（fèi），），•一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说：着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。

你们这些人不能推究客观事物的道理这两尊石兽不是木片，这两尊石兽不是木片，岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮，•怎怎么么能能够够被被洪洪水水携携带带走走呢呢? ? 只只不不过过石石头头的的性性质质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，•湮（湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不）于沙上，渐沉渐深耳沿河求之，不亦颠乎亦颠乎?” 众服为确论众服为确论•石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了顺着石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗河水寻找它们，不是弄颠倒了吗? ?”•大家信服，认为是确定不移的道理大家信服，认为是确定不移的道理一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游求之于上游盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当上下句之间表原因上下句之间表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当凡河中失石，当求之于上流。

求之于上流•一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中•正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，浮，（所以）河水不能冲走石头，•它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑冲走沙子形成陷坑•越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头•一定倒转栽倒在洞坑中一定倒转栽倒在洞坑中如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已，， 遂遂反反溯溯流逆上矣求之下流，流逆上矣求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外于数里外然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是sù逆流而上逆流而上固然固然按照按照他，指老河工。

他，指老河工找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗如是再啮，石又再转如是再啮，石又再转•如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈•转转不已，转转不已， 遂反溯（遂反溯（sù）流逆上矣流逆上矣•求之下流，固颠；求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?” •翻翻来来翻翻去去停停不不下下来来，，石石头头于于是是反反而而逆逆着着河河水水朝朝相反的方向移到上游去了相反的方向移到上游去了•到到下下游游寻寻找找石石头头，，固固然然颠颠倒倒了了；；在在河河底底寻寻找找，，不更加颠倒吗？不更加颠倒吗？  如其言，如其言， 果得于数里外果得于数里外•按照他说的那样去找，果然在上游几里外找按照他说的那样去找，果然在上游几里外找•到了石兽到了石兽•然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，•可据理臆断欤可据理臆断欤?•真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，其中第二点的多了，•可以凭据常理主观地推断吗可以凭据常理主观地推断吗? ?一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话代讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事的的 古今异义古今异义古古:今今:干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经古古:古古:古古:古古:今今:今今:今今:今今:•1 1、文中主要说出了几位主要人物，概括、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果•2 2、在文中找出他们寻找石兽的理由有什、在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不么不 同？同？•3 3、讲学家与老河兵推理的前提都是、讲学家与老河兵推理的前提都是“石石性坚重，沙性松浮性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样，为什么结论不一样呢？呢？•4 4、为什么前三种方法是错的，只有老河、为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？兵的方法是对的？总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法寻找经过寻找经过人物人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种僧僧第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下第三种第三种讲学家讲学家原地沙下原地沙下第四种第四种老河兵老河兵求之于上求之于上流流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹1 1、文中主要说出了几位主要人物，概括他、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果们各自寻找河中石兽的四种方法及结果比较比较理由理由寺僧寺僧以为顺流下矣以为顺流下矣 讲学家讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳深耳 老河兵老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 僧僧：：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙讲学家讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水略了流水老河兵老河兵:既有理论又有实践，准确把既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系握了三者的性质及相互关系3 3、讲学家与老河兵推理的前提都是、讲学家与老河兵推理的前提都是“石性石性坚重，沙性松浮坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢，为什么结论不一样呢？？“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足可见其毅力坚定但经验不足“笑曰笑曰”“尔辈不能究物尔辈不能究物理理”足显其一知半解而好足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视为人师，自视清高而轻视他人他人有实际经验，自信满满有实际经验，自信满满4 4、为什么前三种方法是错的，只有老河、为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？兵的方法是对的？•寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。

石兽带到下游• （（“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但可见其毅力坚定但经验不足经验不足•讲学家讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，沙性松石性坚重，沙性松浮浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了• （（“笑曰笑曰”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一知半解足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人而好为人师，自视清高而轻视他人•老河兵老河兵：：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中如此年复一年地倒，就好像石兽往河去，掉进坑中如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流水上游翻跟头一样，当求之于上流 • （有实际经验，沾沾自喜有实际经验，沾沾自喜。

认识不同的原因及性格分析认识不同的原因及性格分析http://yugangfa.blog- •不不能能片片面面地地理理解解，，而而要要全全面面深深入入地地调调查查探探究究事事物物的的特特性性；；更更不不能能主主观观臆臆断断，，而而应应当当遵遵循循客客观观事事物物的的规规律律同同时时也也诠诠释释了了生生活活学学习习中中要要注注意意理理论论联联系系实实际际，，不不可可做做空空头头理理论论家家的的哲理许多自然现象的发生往往有许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常据自己的一知半解就根据常情主观作出判断情主观作出判断•你还知道哪些你还知道哪些“但知其一，不但知其一，不知其二知其二”却主观臆断，以致犯却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话事例？下错误或闹出笑话事例？•《《刻舟求剑刻舟求剑》》、、《《掩耳盗铃掩耳盗铃》》、、《《瞎子摸象瞎子摸象》》 《《从三从三到万到万》》说的就是说的就是“但知其一，但知其一，不知其二不知其二”  你怎样理解寺僧、讲学家、老你怎样理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？河兵这三个人物形象？•寺僧寺僧： ““阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ””可见其毅可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。

力坚定，但不深思熟虑而盲目行动•讲学家讲学家：空谈事理，不切合实际，纸上谈兵空谈事理，不切合实际，纸上谈兵•老河兵老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，实事求是合实际的结论，实事求是1 1、如何理解、如何理解讲学家的“笑”和老河兵的“笑”•明确：明确：•讲学家的讲学家的“笑笑”包含了讲学家对寺包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才家自恃博才的心•老河兵的老河兵的“笑笑”流露出了老河兵对流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信现出老河兵的自信和沾沾自喜和沾沾自喜。