论文学研究会的文学思想.doc

河北师范大学硕士学位论文论文学研究会的文学思想姓名:牛执玉申请学位级别:硕士专业:文艺学指导教师:张俊才2001.6.1 内容提要,文学研究会是在文学革命之后出现的第一个纯文学社团,也是当时规模最大并且最能够代表《新青年》方向的最为正统的文学社团充分展开对文学研究会文学思想的研究,不仅能使我们更全面,更准确地把握“五四”文学思想的内涵,而且对我们新时期以来文学发展的多元和迷乱的状态,仍然有着启示意义/文学研究会“为人生”的文学观是以“表现人生,指导人生”为具体内容的人道主义是其“为人生”文学观的灵魂从周作人“人的文学”文学观念的提出,到文学研究会“为人生”文学观的正式形成,充分体现了以往先驱者关于以人为本人道主义思想发展的路向,也是对文学革命后怎样建设中国新文学的问题做了一个总结文学研究会最初提出的“为人生”,就是“要表现并且讨论一些有关人生一般的问题” 但是,在时代先进思潮的影响下,“为人生”的方向逐步得到了明确和发展,由略带全人类性的“为人生”向略带阶级性的“为人生”转化强调要“同情第四阶级,爱被损害者与被侮辱者”, 要写出“血和泪”的文学。

很显然,“为人生”的文学观以“表现人生,指导人生”的社会功用为目的,要求“文学在揭露罪恶社会的同时,应该负一部分制造光明的责任”,充分表现了文学研究会以文学反映时代,批判现实和改造社会的现实主义精神/‘厂‘文学研究会倡导的“现实主义的艺术方法论”与其“为人生”的文学观是紧密相联的,内涵主要包括:文学受具有真实性、理想性以及要表现作家的创作个性三个方面针对当时的鸳鸯蝴蝶派小说和“问题小说”中所存在的向壁虚造和概念化的通病,针对这种文学创作缺乏真实性的问题,文学研究会强调文学创作的真实性原则,并提倡采用“自然主义”的创作方法来补救这一不足针对西方批判现实主义,对现实无可奈伺的默认,缺乏理想和激情的缺点,文学研究会提倡要把表现现实和表现理想相结合,要把“新理想新信仰灌到人心中” 当时的新文学创作大都面目雷同,缺乏个性,对此,文学研究会强调作家要充分发挥自己的独刨性,表现出创作个性文学研究会倡导的现实主义艺术方法论,不但丰富和发展了我国新文学的现实主义理论建设,而且使“为人生”的目标也得到了更为实际和深刻地体现文学研究会自成立之后,曾参与了多次的文艺论争和批判比如:为了维护新文学的生存权与“学衡派” 、 “甲寅派”的论争;对鸳鸯蝴蝶派游戏金钱观念的批判;对名士派颓废和唯美倾向的批判;以及对唯美主义“为艺术雨艺术”的批判。

通过这些论争和批判,表现了文学研究会作家强烈的社会责任感,这不仅对成就文学研究会“为人生”的文学事业至关重要,而且对我们新时期文学的发展也有着重要意义当前的文坛,在市场经济的冲击下人心浮躁,物欲商涨,私人化写作,大众文学盛行既使反映现实的作品,不仅数量少而且质量差,也不能令人满意因此,在今天看来,文学研究会当年所倡导的现实主义的创作传统,以及作家要蔫注现实人生的社会责任感和使命感,都是需要我们继承和发扬的关键词:表现人殛,指导人生一锨
三园艺术方法论社会责任感.. .“’ ” “”,,.???’ Ⅵ?一, ,.“ ’ ’ “”., ,,‘‘’ ’ “ ”,垃“”,‘‘ ”.,. , . .,.“’ ’ ‘‘”,. “”.’. “”. ... . .“”.‘‘‘, ,”” “” “,, ,“ ’.“,.’“”,. .,, ..,’ ’, ,,:. .论文学研究会的文学思想引言在启蒙主义精神的指引下,“五四”先驱者们所发动的文化革命和文学革命运动,把中国文学推进到一个崭新的阶段文学研究会就是在文学革命之后出现的第一个纯文学社团,在当时众多的新文学团体中文学研究会是规模最大并且最能够代表《新青年》方向的最为正统的文学社团,其文学思想对我国现代文学的发展曾经产生过重大影响。

但是,长期以来,在对“五四”文学思想的研究中,文学研究会的文学思想恰恰是最不受重视的,这体现出了一种历史的选择,自然也具有某种特定的历史合理性如果我们充分鼹开对文学研究会文学思想的研究,不仅能使我们更全面,更准确地把握“五四”文学思想的内涵,而且对我们新时期以来文学发展的多元和迷乱状态,仍然有着启示意义文学研究会于年月在北京成立,发起人有周作人、沈雁冰、郑振铎等入,后来发展成员多人,是一个阵容强大的文学团体年月,文学研究会的机关刊物《小说月报》被毁于上海的“~?二八”战火,这一时间通常被认为是文学研究会终止的时问文学研究会还直接受到《新青年》派的支持,其宣言的起草入是周作人,主要刊物《小说月报》的主编沈雁冰是由胡适推荐的鲁迅虽然没有加入文学研究会,但他“为人生”的文学主张与文学研究会是一致的鲁迅曾谈到,他从事小说创作,是抱着启蒙主义的目的:“认为必须是‘为人生’,而¨露【吨良这、 ” “’史学研究会:不足一个严密的组织,它的活动主要是埔过刊物从的编辑?版柬开展的埔过这些:物丛书,文学研究会发表出版夫嗣的目译、理论作品及文学例作,体现了“瓦日”启蒙主义思潮下文学倾向攮术柞同的作家仃的文学思想,』引,沈雁冰、郑振铎的理论主张和立学思想列文学研究会文学思想的发展起着重要的指导作用。

尽管沈雁,说:“艾学研究会并没有打“什么随号侔为会员思想:、行动上≥同的目标芷当℃文学流派,它没有说自己是哪一派的 ” ‘’但在事实.~文学研究会本身就是一个重要的流源,不但有兆同的文学主张,丽芷创作方法上也形成了共同的特色主要是以“表现人生,指导人生”为具体内容的“为人生”的文学观、现实主义的艺术方法论、以及强调怍家的会责饪感和使命感 “表现人生,指导人生”的文学主张目艾学研究会的成立,标志着以“表现人生,指导人生”为具体内容的“为人生”文学主张的正式形成 《文学研究会宣言》强调:“将文艺当作商兴时游戏或失意时消遣的时候,现在已经过去了我们相信文学足一种工作,而又是于人生很切要的一种工作;治文学晌人也当以这事为他终身的事业,正同劳农一样所以我们发超本会,希塑不但成为营通的个文学会,还足蔫作同业的联合的基本,谋文学作的发迭与巩周:这虽然足将来的事,但也是我们的一一个重要的希挚.” ” ’这实际卜表现丁文学研究会“为人生而艺术”的态度可以说,从《新青年》派所主的文学耍服从丁思想革命,阁作入所强调的人的价值、人的欲颦及人的意义在文学的地位和作用的实现,以及这篇宣言强调的史学要反映人生,表现人生的社会功能,从中可以透视出“五阴”文化思潮中人的观念的发展和“为人生”派文学思潮的形成发展过群。

人道主义是“表现人生,指导人生”文学观的灵魂以“表现人生,指导人生”为具体内容的“为人生”的文学观足孕育龙反划建的提倡人邀主义的“五暇”文化思潮之中的,具有现代意识人邀主义思想是“为人生”文学观的灵魂文化启蒙运动的先驱者,以改造国民灵魂的社会责任为已任,在提倡新文学的同时,不仅从文学的形式上成功推行丁白话文运动,同时也不断思考着新文学思想内容方面的建设那么以“文以载道”为纲领的“非人的”封建旧文学,就必然成为思想启蒙的突破口当时的人道主义思想对封建文学起着最芦,直接的≯击乍陈独秀的《文学革命论》 “’,明确提出『“三大主义”,不但反对尊古蔑令,咬文嚼字的旧:艾学形式,更反对萎缩陈腐,泯灭人性的封建思想内容,把革新文学,看作是革新思想文化,革新国民性的手段之一胡适在《易生主义》中认为:“易生的人生观是一个写实主义易、生把家庭社会的实在情形都写了来,叫人看了动心,叫人看了觉得我们的家庭社会贩来是如此的黑暗腐败,叫人着了觉得家庭社会真正币得不维新革命:一这就是‘易、生主义’ ” ’在这里胡适站在人道.义的立场.¨、摧折人的个性的社会进行了批判胡适的这种人本义价值观在思想史化界哺;丁强烈的反响。

照然,“五四”文化思潮酋兜表现为一种对人的发现和肯定,酋先要表达的是人的觉醒,要关注现蛮的主题年底,周作入提“人的文学”这一著名命题,吼人道主义和个性主义精神去革新传统的文学观念,推动丁直面人生的新定学的足发展用作人在《人的文学》丌宗明义地提出:“我们豫曲:应该提倡的新文学,简单说一句,是‘人的文学’ 应该排斥的,便是反刘的二人】文学 ”嗣作人把封建的旧文学螽成是妨碍人性生长的“:人的文学”,故应当排斥,新文学则是有助于人性发展的,有助人的健康的精神生活,故应当提倡周作入进而指出:“以人道为本,列于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学 ”忉在这里,人道主义已并非垃间所谓悲天悯人或博施济众的慈善主义,乃是一种个人主义的人问本位主义,刷作人这种以人为本反映人生的文学观.也星瓤文学先驱者们的共识,是“文学革命”内容的具休化胡适曾明确指出:用怍人把“那个时℃所提假的种种文学内容,都包括龙一、观念里,这个扎观念他叫做‘人的文学’ ”周作人这种从人道主义出发的关于“人的文学”的文学思想,其实已经传达出“文学要为人二”的观念周作人在其后的《平民文学》中又强凋:“应以普通的文体,写普埔的思想与事实。

我仃不必记英雄豪杰的事业,才子佳人的宰编,只应记载世间普通男女的悲欢成败 ”并且要:“以真的文体,记真挚的思想与事实 ” ‘’这种与封建贵族文学对立的平民文学思想,、仪密切新丈学与人生社会的联系,也是对“为人生”文学鹱想的进?步发挥继而,阁作人在《新文学的要求》里,更加明确地:丧达了自的文学二张,就足要选取“人生的艺术派”,对于这种选择他说道:“背义过去的历史,,二在现令的境地,自然与唯荚及快乐主义不能多有同情.”吲此他又说:“这感情上的原因,能使理性的批判更为坚实,所以我们相信人』的文学实,陀足现今中国唯一的需要 ”周作人的这种“为人生”的文学观念的提,完全摒弃了“文以载道”和“游戏消遣”的文学传统,为新文学“为人生”文学思潮的形成创造了条件文学研究会适时的崛起,正式以“为人生”的文学思潮扬波开流,这是带有必然性的文学历史现象,也充分体现了以往先驱者关于以人为本的人道主义思想发展的路向早期文学研究会“为人生”的文学主张自然也具有人酋义的成份,但足【【,周作人更强调时代的特色,也更倾向于下层民众在初始,“为人生”的文学观是被理解为“文学应该反映社会现象,表现并且讨论一些有关人生一般的问题。

” “”沈雁冰还强调“文学的目的星综合地表现人生,无论是写实的方法,足用象征比譬的方法,其的总足琵现人生,扩人人类的喜悦同情,有时代的特色做为背景自然,文学作品人∽仃思想,也商情感;但这些思想和情感一定确是属‘民众的,属于全人类的,而不足乍者个入的” ’沈雁冰要求文学创作要有民众性作为文学研究会文学理论的阐释者,沈雁冰、郑振铎等人发表了大胃理沧文章和文学创作评述,影响和指导着文学研究会作家的创作他们要求作家要关注现实社会人生问题,这一主张在文学研究会作家的创作中得到充分的体现,当时较为敏感的青年恋爱问题、教育问题、家庭问题、妇女贞节问题、社会习俗问题等等,都被“为人牛”派淳怍家所汴意剐,并罚产生了一些较好的作品冰心的《坼人独憔忭》,描写青年学生的爱同热情,封建家长的号制昏庸和因此而引起的父予冲突;《最后的安息》表现一个童养媳的悲惨命运;叶圣陶以善于描写小市民和知以分子的灰色生活著称他的名篇《潘先乍:谁一》 、 《外围旗》 、?《遗腹子》,把这部分人的自私卑琐的心态揭露无遗许地』足位宗教学家,他的小融有独特的题材和命意,但拨开宗教的纱蒂,我们所看到的仍是现实的苦难的人生如《命命乌》,青年男女为争取恋爱自由而怍的斗争;《商人妇》中那遭到遗弃,被骗卖的妇女的苦难命运;《缀网劳蛛》中夫权主义支配下的破碎的家鹿生舌??。

另外,在文学研究会的作家群里还观了一批乡:文学作家,这些人经过都市文明的洗礼,再用新的眼光去返观故乡的生活,于是写了多种多样的人生画面如许杰的《惨雾》 、蹇先艾的《水葬》 、王霸彦的《菊英的出嫁》,通过这些古老的乡村风俗的描写,作者写出了人情埘杰,指责民的野蛮、愚昧。