中国古代戏曲知识与鉴赏.ppt

中国古典戏曲中国古典戏曲与古希腊悲喜与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三剧、印度梵剧并称为世界三大古剧世界三大古剧是什么？世界三大古剧是什么？•什么是戏曲？什么是戏曲？•戏戏曲曲，，是是以以演演员员表表演演为为中中心心，，以以唱唱、、念念、、做做、、打打等等手手段段为为基基础础，，融融文文学学、、音音乐乐、、舞舞蹈蹈、、武武术术、、杂杂技技等等为为一一体体的的综综合合性性舞舞台台艺艺术术它它主主要要包包括括宋宋元元南南戏戏、、元元杂杂剧剧、、明明清清传传奇奇，，以以及及近近代代、、现代的京剧和各种地方戏现代的京剧和各种地方戏中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞汉代，在民间出现了具有表演成份的"角抵戏"，尤以《东海黄公》为著到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的"歌舞戏"，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》《代面》《踏摇娘》等唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的"参军戏"；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。

金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成中国戏曲最早的成熟形式中国戏曲最早的成熟形式──宋元南戏宋元南戏 •   南戏，是中国戏曲最早的表南戏，是中国戏曲最早的表现形式，形成于南北宋之交的现形式，形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的浙江温州（古称永嘉）一带的民间，时称温州杂剧或永嘉杂民间，时称温州杂剧或永嘉杂剧剧 是在宋杂剧的基础上，融是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的以体制庞大、曲因素形成的以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，已粗具词通俗质朴为其特点，已粗具戏曲的基本艺术特征剧目多戏曲的基本艺术特征剧目多表现表现民间故事南戏为明清戏民间故事南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础曲的发展奠定了良好的基础代表作是元人高则诚（高明）代表作是元人高则诚（高明）的的《《琵琶记琵琶记》》  中国戏曲的第一个繁盛期中国戏曲的第一个繁盛期──元杂剧元杂剧     元代，是中国戏曲史的重要元代，是中国戏曲史的重要时期，以元曲闻名于世，而时期，以元曲闻名于世，而其中影响最著者，唯北杂剧其中影响最著者，唯北杂剧（亦称元杂剧）。

北杂剧之（亦称元杂剧）北杂剧之文学，以质朴自然胜，后世文学，以质朴自然胜，后世戏曲文学无有出其右者；关戏曲文学无有出其右者；关（汉卿）、王（实甫）、白（汉卿）、王（实甫）、白（朴）、马（致远）等作家，（朴）、马（致远）等作家，使北杂剧成为一代之文学使北杂剧成为一代之文学北杂剧之表演显示出戏曲在北杂剧之表演显示出戏曲在形成之初的朴实和浓郁的民形成之初的朴实和浓郁的民间气息 中国戏曲的第二个繁盛期中国戏曲的第二个繁盛期──明清传奇明清传奇•传奇，源于宋元南戏，是它成熟化与规范化的结果明传奇，源于宋元南戏，是它成熟化与规范化的结果明中叶以后，传奇成为戏曲舞台上的主角中叶以后，传奇成为戏曲舞台上的主角.传奇以南曲为传奇以南曲为主，兼用北曲，曲调也较南戏多有增加，并逐步形成了主，兼用北曲，曲调也较南戏多有增加，并逐步形成了按宫调联套的南曲体系按宫调联套的南曲体系, 曲词典雅，体制庞大，名篇佳曲词典雅，体制庞大，名篇佳作不胜枚举，为戏曲文学绝盛之时表演上日趋成熟，作不胜枚举，为戏曲文学绝盛之时表演上日趋成熟，多用昆曲演唱多用昆曲演唱代表作有明代汤显祖的代表作有明代汤显祖的《《牡丹亭牡丹亭》》、清、清代孔尚任的代孔尚任的《《桃花扇桃花扇》》和洪昇的和洪昇的《《长生殿长生殿》》。

  中国戏曲的转型期中国戏曲的转型期──清代地方戏的兴起清代地方戏的兴起           自清代前期起，戏曲舞台主要表现为戏自清代前期起，戏曲舞台主要表现为戏曲的民间化和通俗化先是昆曲、高腔折子曲的民间化和通俗化先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起戏曲舞台不戏的盛行，后是地方戏的兴起戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者所谓花部，就是指昆山腔以外间的竞争者所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹乱弹”花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩 中国戏曲表演特点中国戏曲表演特点:综合性综合性和和写意性写意性 •中国戏曲在表演方式上讲究中国戏曲在表演方式上讲究四功五法四功五法。

所谓所谓四功四功，，就是就是唱、做、念、打唱、做、念、打四种表现方法：五法是指四种表现方法：五法是指手法、手法、眼法、身法、发法（头发）、步法眼法、身法、发法（头发）、步法 •从艺术形式上看，表现手法具有两大特征：从艺术形式上看，表现手法具有两大特征：虚拟性虚拟性——景物、动作一般是虚拟的，因此戏剧舞台的时景物、动作一般是虚拟的，因此戏剧舞台的时间与空间非常灵活，不受限制；间与空间非常灵活，不受限制；规范性规范性——即即程式程式化化，它把日常生活中的一些动作加以夸张，使之节，它把日常生活中的一些动作加以夸张，使之节奏化、美化，成为一种规范的东西，大家约定俗成，奏化、美化，成为一种规范的东西，大家约定俗成，沿用了下来沿用了下来 •从内容上来看，中国戏剧特别强调从内容上来看，中国戏剧特别强调抒情、传神、整抒情、传神、整体美体美 综合性综合性指指“唱、念、做、打唱、念、做、打”    唱：唱：是戏曲演出中剧是戏曲演出中剧中人物进行内心情感抒中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式，发或叙事的主要方式，根据不同的剧种，采用根据不同的剧种，采用不同的音乐形式就唱不同的音乐形式就唱词而言，一般可以分为词而言，一般可以分为两种类型，一为曲牌体，两种类型，一为曲牌体，如昆曲、高腔等；一为如昆曲、高腔等；一为板腔体，如京剧、评剧、板腔体，如京剧、评剧、各类梆子戏等。

各类梆子戏等念：念：是戏曲演出中对是戏曲演出中对人物间的对白或独白人物间的对白或独白的总称，是一种诗歌的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语化、音乐化的戏剧语言一般的剧种所用言一般的剧种所用念白与剧种所在省份念白与剧种所在省份的地方音大致相同的地方音大致相同京剧念白有京白、韵京剧念白有京白、韵白之分，前者用湖广白之分，前者用湖广音、中州韵，后者用音、中州韵，后者用北京方音稍加变化北京方音稍加变化昆曲则用韵白或苏白昆曲则用韵白或苏白做：做：是对戏曲演员的身段、表情、是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称是戏气派、风度等表演的总称是戏曲表演的主要组成部分，也是舞曲表演的主要组成部分，也是舞台行动的主要组成部分戏曲的台行动的主要组成部分戏曲的做，多为程式性的动作，大都写做，多为程式性的动作，大都写意打：打：指戏曲中对点头场面的表现手段，指戏曲中对点头场面的表现手段，也叫也叫“开打开打”，有时表现两人的对打，，有时表现两人的对打，有的则是集体的战争场面戏曲的开有的则是集体的战争场面戏曲的开打具有极强的舞蹈性、程式性和表现打具有极强的舞蹈性、程式性和表现性，也多写意而非写实性，也多写意而非写实。

 离形而取意，得意而忘形离形而取意，得意而忘形写写意意性性舞台布置舞台布置的写意的写意──一桌二椅一桌二椅 人物化妆的写意人物化妆的写意──戏曲脸谱戏曲脸谱    公忠者雕以正公忠者雕以正貌，奸邪者刻貌，奸邪者刻以丑形以丑形”，其，其目的在于目的在于“盖盖亦寓褒贬于其亦寓褒贬于其间耳间耳”（清末（清末王国维语）王国维语）     脸谱的象征意义总脸谱的象征意义总体来说是体来说是“红忠白红忠白奸奸”，所以奸臣如，所以奸臣如曹操者多勾白脸，曹操者多勾白脸，忠勇似关羽者多涂忠勇似关羽者多涂红色此外，性情红色此外，性情暴躁者多勾兰脸，暴躁者多勾兰脸，刚正无私者多用黑刚正无私者多用黑脸，喜兴者勾笑脸，脸，喜兴者勾笑脸，愁苦者勾哭脸愁苦者勾哭脸               表现在对季节、时代、地域等服装特点的忽略，只考虑表现在对季节、时代、地域等服装特点的忽略，只考虑戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年龄等与人物塑造相戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年龄等与人物塑造相关的方面另外，戏曲服装所着重考虑的是它是否适合在戏关的方面另外，戏曲服装所着重考虑的是它是否适合在戏曲舞台上出现，是否具有可舞性。

戏曲的服装不仅要有装饰曲舞台上出现，是否具有可舞性戏曲的服装不仅要有装饰性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到应起的作用戏性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到应起的作用戏曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大带、纱帽的帽翅、脚上的曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大带、纱帽的帽翅、脚上的厚底等无不具有可舞性，无不参与人物形象的塑造厚底等无不具有可舞性，无不参与人物形象的塑造 人物服饰的写意人物服饰的写意──长袖善舞长袖善舞      戏曲舞台上可用一个戏曲舞台上可用一个“圆场圆场”表示地点的变化，可用表示地点的变化，可用“急三枪急三枪”的曲牌表现一个原的曲牌表现一个原来曾经提过的丰富内容，这来曾经提过的丰富内容，这便是便是“无话则短无话则短”，因这些，因这些内容没必要交待，它们与人内容没必要交待，它们与人物塑造和情节表现无益物塑造和情节表现无益 舞台行动的写意舞台行动的写意──有话则长，无话则短有话则长，无话则短 戏曲舞台上同样也可用一段长达二戏曲舞台上同样也可用一段长达二十分钟的十分钟的“慢板慢板”来抒发人物的内来抒发人物的内心情感；也可让大将在战胜敌人后，心情感；也可让大将在战胜敌人后，用一大段用一大段“枪花枪花”或或“刀花刀花”表演表演来抒发他（她）获胜后的喜悦。

这来抒发他（她）获胜后的喜悦这便是便是“有话则长有话则长”，因这些内容对，因这些内容对人物塑造和情节表现有益人物塑造和情节表现有益 •以以宋金杂剧宋金杂剧为基础，融合唐宋以来为基础，融合唐宋以来的音乐、说唱、舞蹈等伎艺而形成的音乐、说唱、舞蹈等伎艺而形成由于用北方曲调演唱，又称由于用北方曲调演唱，又称北曲北曲或或北杂剧北杂剧中国文学史上与中国文学史上与唐诗唐诗、、宋宋词词并称的并称的元曲元曲，实际上还包括散曲，，实际上还包括散曲，并不专指元杂剧宋元南戏与并不专指元杂剧宋元南戏与元杂元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志成熟阶段的重要标志•在结构上包括在结构上包括四折一楔四折一楔一折相当一折相当于现代剧的一场楔是加在第一折于现代剧的一场楔是加在第一折前头或夹在两折之间的片断前头或夹在两折之间的片断•宫调是元杂剧表演过程中歌唱声音宫调是元杂剧表演过程中歌唱声音高低的调子高低的调子每个宫调下可以有许每个宫调下可以有许许多多的曲子每一折只能用一个许多多的曲子每一折只能用一个宫调宫调下面的曲子都有名称，宫调下面的曲子都有名称，如如“端正好端正好”、、“滚绣球滚绣球”等都是。

等都是•元杂剧剧本由元杂剧剧本由科、唱、白科、唱、白组成科是戏剧里人物的动作和表情，科是戏剧里人物的动作和表情，唱就是唱词，白是人物的对白或唱就是唱词，白是人物的对白或独白•一本杂剧只限一个脚色唱一本杂剧只限一个脚色唱由正旦主唱的称为旦主唱的称为“ 旦本旦本”，由末旦，由末旦主唱的叫主唱的叫“末本末本”其他脚色只其他脚色只能念白•元杂剧的主要角色是元杂剧的主要角色是未未 ( 男子男子 ) 、净、净 ( 花脸花脸 ) 、旦、旦 ( 女角色女角色 ) 、、丑丑 ( 小花脸或花脸小花脸或花脸 ) • 在元曲中，还有在元曲中，还有北曲北曲和和南戏南戏之分南戏不属于元杂剧，如高明南戏不属于元杂剧，如高明 ( 则则成成 ) 的的《《琵琶记琵琶记》》、施恩的、施恩的《《拜拜月亭月亭》》等都是南戏等都是南戏元 代 杂 剧 元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱＋演唱＋演（散曲＋（散曲＋“科科”＋＋“白白”））（一宫调一曲子）（（一宫调数曲子）什么是曲调、曲词、宾白、科介？什么是曲调、曲词、宾白、科介？•曲曲调调，，是是每每段段唱唱词词的的调调子子；；曲曲词词，，是是剧剧中中人人物物的的唱唱词词；；宾宾白白，，是是剧剧中中人人物物的的说说白白，，一一般般是是散散文文，，也也有有少少数数韵韵语语，，分分对对白白、、独独白白、、旁旁白白带带白白（（插插在在曲曲词词中中说说白白））等等；；科科介介，，是是剧剧本本中中关关于于动动作作、、表表情情和和音音响响效效果果的的舞舞台台指指示示。

三三者者交交相相配配合合，，推推动动情情节节的的发发展展，，科科画画人人物物形形象象其其中中曲曲词词和和宾宾白白是是人人物物语语言言鉴鉴赏赏古古代代戏戏曲曲的的语语言言，，主主要要是是品味曲词和宾白品味曲词和宾白元杂剧和明清传奇的区别元杂剧和明清传奇的区别（（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称不标折目；传奇不称“折折”而称而称“出出”，并加出目，出数不定，多是四五，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇传奇没有楔子，第一出十出的长篇传奇没有楔子，第一出是是“家门家门”，又叫，又叫“开场开场”，由副本，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分开场之后，第二是剧情的组成部分开场之后，第二出才是正戏开场用的是词牌而不是出才是正戏开场用的是词牌而不是曲牌（（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科科”而称而称“介介”；重要人物上场时光唱；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。

场诗（（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵杂剧演唱用只用一个宫调，可以换韵杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了造了“南北合套南北合套”的方法例如的方法例如《《哀江哀江南南》》就就是一套北曲北曲豪迈雄壮，就就是一套北曲北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异风格各异（（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细杂剧的主角是角色增多，分工更细杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦传奇未、旦，传奇的角色是生、旦传奇也有末，但不是主角也有末，但不是主角总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活更自由灵活，因此更便于表现生活 怎样欣赏中国古代戏曲 1、、怎样欣赏虚拟的动作。

怎样欣赏虚拟的动作选择、提炼和夸张选择、提炼和夸张的舞台动作表现生活的舞台动作表现生活 2、、怎样欣赏动作的程式怎样欣赏动作的程式赋予表演固定或基赋予表演固定或基本固定的格式本固定的格式 3、、怎样欣赏古代戏曲的语言怎样欣赏古代戏曲的语言①①注意曲词的注意曲词的抒情性抒情性 ②②注意欣赏它的注意欣赏它的音韵美音韵美 ③③体会其体会其借景抒情借景抒情的艺术手法的艺术手法 4、、怎样欣赏古代戏曲的创作手法怎样欣赏古代戏曲的创作手法 语言节奏鲜明，韵律和谐，具有流转回环的音语言节奏鲜明，韵律和谐，具有流转回环的音乐美，因情赋声、以声传情乐美，因情赋声、以声传情 古代戏曲常常运用古代戏曲常常运用想象、夸张的浪漫主义手法，想象、夸张的浪漫主义手法，通过奇特的艺术构思，表达难以实现的愿望或对理通过奇特的艺术构思，表达难以实现的愿望或对理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入胜想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入胜 小结小结：：总之，中国古代戏曲以其丰富的思想内总之，中国古代戏曲以其丰富的思想内容，多样的艺术手法，独特的艺术感染力，在中容，多样的艺术手法，独特的艺术感染力，在中国文学艺术史上写下了辉煌的一页，为世界文学国文学艺术史上写下了辉煌的一页，为世界文学艺术增添了光彩。

我们作为中华民族的子孙，应艺术增添了光彩我们作为中华民族的子孙，应当了解她，欣赏她，热爱她，把她发扬光大当了解她，欣赏她，热爱她，把她发扬光大 戏曲文学人物形象的品析戏曲文学人物形象的品析•看人物的个性特征是什么（立体的、多面看人物的个性特征是什么（立体的、多面的、多层次的性格，但有一个主导性格）的、多层次的性格，但有一个主导性格）•看人物这些特征是否生动、丰富（圆形人看人物这些特征是否生动、丰富（圆形人物），即作者是否多角度多层次地展示这物），即作者是否多角度多层次地展示这些特征，如通过环境描写烘托，通过人物些特征，如通过环境描写烘托，通过人物语言表现，通过细节描写突出，通过戏剧语言表现，通过细节描写突出，通过戏剧动作强化，通过人物对比凸现等等动作强化，通过人物对比凸现等等•看作者善于从那一个侧面来表现人物个性，看作者善于从那一个侧面来表现人物个性，例如是侧重心理刻画，还是行动展示例如是侧重心理刻画，还是行动展示•看形象的典型性，即看形象的这些个性是看形象的典型性，即看形象的这些个性是否鲜明生动，而且个性中是否自然折射出、否鲜明生动，而且个性中是否自然折射出、充分概括出深广的社会历史内容。

充分概括出深广的社会历史内容•看形象的社会意义，既要看形象身上渗透看形象的社会意义，既要看形象身上渗透的作者的态度和倾向是否正确，也要看除的作者的态度和倾向是否正确，也要看除此之外，形象本身还蕴含了哪些客观意义，此之外，形象本身还蕴含了哪些客观意义，因为因为“形象大于主题形象大于主题”、、“形象大于思想形象大于思想”，我们不能拘泥于作者的识见我们不能拘泥于作者的识见•临川四梦：明代汤显祖的临川四梦：明代汤显祖的《《紫钗记紫钗记》《》《牡牡丹亭丹亭》《》《南柯记南柯记》《》《邯郸记邯郸记》》•中国古代十大悲剧：中国古代十大悲剧：《《窦娥冤窦娥冤》》──元朝关元朝关汉卿汉卿 、、《《赵氏孤儿赵氏孤儿》》──元朝纪君祥元朝纪君祥 、、《《精忠旗精忠旗》》──明朝冯梦龙明朝冯梦龙 、、《《清忠谱清忠谱》》──清朝李玉清朝李玉 、、《《桃花扇桃花扇》》──清朝孔尚任清朝孔尚任 、、《《汉宫秋汉宫秋》》──元朝马致远元朝马致远 、、《《琵琶记琵琶记》》──明朝高则诚明朝高则诚 、、《《娇红记娇红记》》──明朝孟称舜明朝孟称舜 、、《《长生殿长生殿》》──清朝洪清朝洪升升 、、《《雷峰塔雷峰塔》》──清朝方成培清朝方成培 《《窦娥冤窦娥冤》》－－关汉卿－－关汉卿《《汉宫秋汉宫秋》》－－马致远－－马致远《《梧桐雨梧桐雨》》－－白朴－－白朴《《赵氏孤儿赵氏孤儿》》－－纪君祥－－纪君祥元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大爱情剧《《拜月亭拜月亭》》－－关汉卿－－关汉卿《《西厢记西厢记》》－－王实甫－－王实甫《《墙头马上墙头马上》》－－白朴－－白朴《《倩女离魂倩女离魂》》－－郑光祖－－郑光祖元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧 戏曲作家和作品戏曲作家和作品①①课本所选古代戏曲的几个作者课本所选古代戏曲的几个作者 ：：《《窦娥冤窦娥冤》》——元朝关汉卿；元朝关汉卿；《《长亭送别长亭送别》》选自选自《《西厢记西厢记》》——元朝元朝王实甫；王实甫；《《闺塾闺塾》》选自选自《《牡丹亭牡丹亭》》——明朝汤显祖；明朝汤显祖；《《哀哀江南江南》》选自选自《《桃花扇桃花扇》》——清朝孔尚任清朝孔尚任②②元曲四大家：元曲四大家： 关汉卿、郑光祖、马致远、白朴；关汉卿、郑光祖、马致远、白朴；其作品分别是：其作品分别是：《《窦娥冤窦娥冤》》、、《《倩女离魂倩女离魂》》、、《《汉宫秋汉宫秋》》、、《《梧桐雨梧桐雨》》③③元末明初元末明初“五大南戏五大南戏”：： 《《琵琶记琵琶记》》和和“荆刘拜荆刘拜杀杀”（即（即《《荆钗记荆钗记》》、、《《刘知远白兔记刘知远白兔记》》、、《《拜月亭拜月亭》》、、《《杀狗记杀狗记》》））④④“南洪北孔南洪北孔”：： “南洪南洪”即洪昇即洪昇，浙江杭州人，，浙江杭州人，传奇传奇《《长生殿长生殿》》；；“北孔北孔”即孔尚任即孔尚任，山东曲阜人，传奇，山东曲阜人，传奇《《桃花扇桃花扇》》。

     元明清著名的戏剧作家及作品：元明清著名的戏剧作家及作品：    ( 1 ) 关汉卿：关汉卿：《《窦娥冤窦娥冤》》、、《《望江亭望江亭》》、、《《救风尘救风尘》》、、《《单刀会单刀会》》    ( 2 ) 王实甫：王实甫：《《西厢记西厢记》》    ( 3 ) 纪君祥：纪君祥：《《赵氏孤儿赵氏孤儿》》    ( 4 ) 白朴：白朴：《《墙头马上墙头马上》》、、《《梧桐雨梧桐雨》》    ( 5 ) 马致远：马致远：《《汉宫秋汉宫秋》》                  ( 6 ) 郑光祖：郑光祖：《《倩女离魂倩女离魂》》    ( 7 ) 高则成：南戏高则成：南戏《《琵琶记琵琶记》》     ( 8 ) 施恩：南戏施恩：南戏《《拜月亭拜月亭》》    ( 9 ) 汤显祖汤显祖 ( 明代明代 ) ：戏剧：戏剧《《牡丹亭牡丹亭》》    ( 10 ) 李玉李玉 ( 清代清代 ) ：戏剧：戏剧《《清忠谱清忠谱》》    ( 11 )孔尚任孔尚任 ( 清代清代 ) ：戏剧：戏剧《《桃花扇桃花扇》》。