诗经《国风·郑风·女曰鸡鸣》原文译文赏析.docx

诗经《国风·郑风·女曰鸡鸣》原文译文赏析 《国风·郑风·女曰鸡鸣》 先秦：佚名 女曰鸡鸣，士曰昧旦子兴视夜，明星有烂将翱将翔，弋凫与雁 弋言加之，与子宜之宜言饮酒，与子偕老琴瑟在御，莫不静好 知子之来之，杂佩以赠之知子之顺之，杂佩以问之知子之好之，杂佩以报之 【译文】 女说：“公鸡已鸣唱男说：“天还没有亮不信推窗看天上，启明星已在闪光宿巢鸟雀将飞翔，射鸭射雁去芦荡 “野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块 “知你对我真关心呀，送你杂佩答你爱呀知你对我爱护细呀，送你杂佩表谢意呀知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀 【鉴赏】 第一个镜头：鸡鸣晨催起先，妻子的晨催，并不令丈夫非常满意公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床预备开头一天的劳作，并告知丈夫“鸡已打鸣”女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的答复显露出明显的不快之意。

他好像的确很想睡，怕妻子连声再催，便辩白地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提示丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞行了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了口气是坚决的，话语却仍是柔顺的钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声督促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动此篇女子的催声中饱含温顺缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满足的乐观反响首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节 其次个镜头：女子祈愿妻子对丈夫的反响是满足的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了内疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活每天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和谐，白首永相爱。

丈夫能有如此勤勉贤惠、爱护温情的妻子，不能不布满幸福感和满意感因此，下面紧接着消失一个激情热闹的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之感动，他情不自禁地在旁边感慨道：“琴瑟在御，莫不静好恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美妙诗歌具有跳动性，此篇的章节和诗句间的跳动性更大因而也给承受者留下了更为广宽的想像再制造的空间关于这两句，张尔歧《蒿菴闲谈》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面表达，一面点缀，大类后世弦索曲子此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言 第三个镜头：男子赠佩投之以木瓜，报之以琼琚丈夫这一赠佩表爱的热闹举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的规律必定深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”一唱之缺乏而三叹之，易词申意而长言之在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情至此，这幕情意融融的生活小剧也到达了艺术的高潮末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗暴热闹的感情表现得淋漓酣畅 王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。

此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》其实，《女曰鸡鸣》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由安静而热闹，人物共性也由模糊而鲜亮 此篇的诗旨，至此也可以不辨自明白《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相戒备之词”，则似有顾头不顾尾之嫌闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也也有难概全篇之感统观全篇，实是赞美青年夫妇和谐的生活、诚笃的感情和美妙的人生心愿的诗作 扩展阅读：诗经产生年月 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的 《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有局部描写农业生产 《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。

关于《大雅》这十八篇的创作年月，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也但均认为“正大雅”是西周初年之诗 《小雅》产生于西周晚年到东迁以后 《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后 扩展阅读：诗经经典名句 摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮 江有汜，之子归，不我以不我以，其后也悔 林有朴樕，野有死鹿白茅纯束，有女如玉 泛彼柏舟，亦泛其流耿耿不寐，如有隐忧微我无酒，以敖以游 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣静言思之，不能奋飞 绿兮衣兮，绿衣黄里心之忧矣，曷维其已？ 燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨 日居月诸，东方自出父兮母兮，畜我不卒胡能有定？报我不述 死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老 凯风自南，吹彼棘薪母氏圣善，我无令人。