苏轼《蝶恋花》李清照《渔家傲》比较阅读答案及赏析.docx

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！苏轼《蝶恋花》李清照《渔家傲》比较阅读答案及赏析 苏轼《蝶恋花》李清照《渔家傲》比拟阅读答案及赏析 蝶恋花苏轼 花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草！ 墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 渔家傲李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞彷佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有①惊人句九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山②去 注：①谩有，意思是“空有〞或“徒有〞②三山，指传奇渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山 〔1〕从词的风格来看，前一首属于________派，后一首属于________派；从词的构造来看，苏词下片如行云 流水，一气呵成，这主要是运用了__________修辞格，李词上、下两片一气呵成、关联严密，主要是__________ 这一修辞格运用得当 〔2〕对苏词“枝上柳絮吹又少〞句中“又〞字的运用，评论家一直欣赏有加；对李清照这首《渔家傲》，人们极为观赏它于尺幅之中多处用典而又能做到“简净自然，浑化无迹〞请于上述两个方面选其一作出详细说明。

答案 〔1〕婉约豪放顶真设问 〔2〕说明前一点：着一“又〞字不仅精确地写出了简单撩人愁绪的飞絮越吹越少的情景，更精妙婉曲的是，“又〞字还说明词人之看絮飞花落非止一次，伤春之感、惜春之情正自然流露于这“又〞一次的观看之中 说明后一点：①李词中“我报路长嗟日暮〞一句从屈原《离骚》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞化用而来，表达了“上下求索〞的意念与过程②“九万里风鹏正举〞是化用《庄子?逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里〞之语，既照应上片乘船渡海所见的海天相接之景，又铺垫了后二句借风力游三山的述怀③“三山〞之典既抒发胸中怀才不遇的愤懑，又表现了对黑暗现实不满，还表现了对没有战乱、杀戮、欺诈、孤独、孤独的生活的剧烈憧憬 苏轼《蝶恋花》赏析 这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人清人王士《花草蒙拾》赞扬道：“‘枝上柳绵’，恐屯田〔柳永〕缘情绮靡未必能过孰谓坡但解作‘大江东去’耶？〞这个评价是中肯的苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词他的婉约词同样有劲气流淌，不同于花间词的脆弱词中包蕴的意趣亦为词家推重。

《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣〞正所谓“物自无情而人自多情〞，这是人生中特别普遍的现象还有人评价它富有“禅趣〞，那阻隔有情与无情沟通的，不仅仅是绿水环绕的围墙，而更是人们的“心墙〞的一生虽历经坎坷，仍“多情〞地追求抱负，执着人生，可是却总被“无情〞所恼这正说明他对待生活的看法——不忘情于现实世界他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的喜爱 “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕〞词一开篇即呈现出暮春风光的视线是从一棵杏树开头的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开头结出了幼小的青杏残红〞，是说红花已所剩无几着一“褪〞字就深了一层，不但花少，且已褪色，感伤之情更浓睹暮春风光，抒伤春之情，是古诗词中常有之意不过一般人写伤春意绪，总会把那种凄迷寥落之感表到达极致苏轼那么更多了一些旷达有繁华就有衰落，有凋谢就有新生他特殊留意到初生的“青杏〞，语气中透出怜惜和宠爱，有意识地冲淡了从前浓郁的伤感之情 接着，将目光从一花一枝上移开，转向不远处更加开阔的地方只见燕子掠着水面低飞，绿水环围着人家的墙院寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景飞动的燕子为画面增加了动态之美；“绿水人家〞那么带来了生活的气息，并为后文“墙里佳人〞的出现作好了铺垫。

绿水人家绕〞一句中的“绕〞字，曾有人以为应是“晓〞通读全词，并没有突出的景物说明这是早晨的风光，因此显得没有着落而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕〞字，那么特别真实 “枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草〞 这是词中最为人称道的两句枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢 “柳绵〞，即柳絮柳絮纷飞，春色将尽，当然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界苏轼的旷达于此可见天际〞一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇〞，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡〞全都即便如此，这两句还是蕴含着很多辛酸和悲伤据《词林纪事》卷五引《林下词谈》记载：“子瞻在惠州，与朝云闲坐时青女〔霜神〕初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪残红’朝云歌喉将啭，泪满衣襟子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草也’〞联络当时苏轼的遭受，是颇耐人思考的苏轼一生漂泊，最终竟被远谪到万里之遥的岭南此时，他已人到晚年，遥望家乡，几近天际这境遇和随风飘飞的柳絮何其相像！ “墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

〞 墙里有人荡秋千，墙外有条小道墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人悦耳的欢乐  在艺术处理上非常讲究藏与露的关系这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它那么全部隐藏起来，让“行人〞与读者去想象，在想象中产生无穷意味小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里〞、“墙外〞分别重复，竟占去一半而读来错落有致，耐人寻味墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人行人的心情和神态如何，留下了空白不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落孤独 “笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼〞 或许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；或许是佳人玩乐照旧，而行人已慢慢走远总之，佳人的笑声慢慢听不到了，四周显得静悄悄但是行人的心却怎么也安静不下来 这里的“多情〞与“无情〞常被当爱情来说明，认为是行人心存喜爱之情，而佳人却根本不知行人的“有情〞遭受佳人的“无情〞，心中无可奈何，故非常苦恼这俨然是一个单相思式的喜剧如果这是目睹别人的遭受，或答应以说是借爱情来写人生普遍存在的这样一种冲突但词中“行人〞更接近自己的写照，其中“情〞的内涵也是极其丰富的，绝不仅限于爱情饱经沧桑，有惜春迟暮之情，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的憧憬之情，有报国之情，等等，确实可谓是“有情〞之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而苦恼，真可以说是“无情〞。

发出如此深长的感慨，那“无情〞之人毕竟会撩拨起他什么样的思绪呢？或许是勾起他对美妙年华的憧憬，或许是对君臣关系的类比和联想，或许倍增华年不再的感慨，或许是对人生哲理的一种思考和领悟……并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象 李清照《渔家傲》赏析 这首词，《花庵词选》题作“记梦〞，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从今，她只身飘泊江南，孤独孤独地度过她那艰辛岁月的晚年，处于“路长嗟日暮〞的逆境但她是一独特格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界她梦想出一条能使精神有所寄予的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何盼望的境况于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去这样豪迈的气概，非凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同. 词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞〞活绘出一幅仙境一般的壮美风光这里，“星河〞，即银河意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。

而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的河中许很多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摇摆得象在银河中起舞一样这是写天上的云彩，可谓千姿万态虽然写的是在梦中所梦想的自然景象，但这一梦想无疑是她在人生道路上历尽困难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的所以，在它里面既有壮美的一面，又有艰险的一面它呈现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界这境界象是个仙境，就是在这仙境中经受着的所以，也慢慢地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了——“仿佛梦魂归帝所〞帝所〞，指天帝居住的宫殿其实，这是人们在经受了千辛万苦后所盼望和追求的美妙前途而她之所以梦回“帝所〞，是有其思想根源的古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在梦想美妙的前途时也就往往说“归帝所〞去如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……〞也就是写他想回到天帝宫殿去那么，魂回帝宫去，状况怎样呢？ “闻天语，殷勤问我归何处〞她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，始终飘泊天际，备受排斥与打击，尝尽了人间的白眼，如今日帝这么照顾她，使她感到多么暖和啊！这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜亮的对比，讥讽了黑暗的现实社会。

她在假设干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的时机了这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿 “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句〞意思是说：我告知天帝，我所走的路程很远，如今已到了黄昏，还没有到达即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮〞，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〞借此表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措这里着一“嗟〞字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态下句，“谩有〞，是“空有〞或“徒有〞的意思这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风〞之意两者象是对立，实那么统一，是互为因果的那么，既然有这样苦衷，她盼望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去〞她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，分开那龌龊的社会叫风不要停顿地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自由的生活九万里风〞句，出自《庄子逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼假设垂天之云鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。

〞“扶摇〞，风名九〞是虚数，是多的意思这一句，表示了有大鹏高飞之志蓬舟〞，象蓬草那样飞旋轻快的小舟三山〞，指传奇中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山为神仙所居，在渤海中为什么幻想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句〞就是说，尽管她有才华，有抱负，有理想，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的可见她的幻想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现她要回到那没有离乱，没有哀痛，没有孤凄和苦痛的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、孤独的现实所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是主动的，有现实意义的 这首词，思路开宕，想象丰富，意境宽阔，布满了浪漫主义颜色它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观缘由之外，还有她的主观因素，就是她的思维活泼，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见。