学然后知不足.docx

学然后知不足学然后知不足 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道;同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是‚学然后知不足‛ 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为‚江南才子‛，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了‚江郎才尽‛的笑话我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如于是他以为自己‚尽操舟之术‛，不愿继续学习，，就辞退了师傅后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得‚四顾胆落，坠桨失舵‛这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识 相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大因此，他对他的学生说：‚从这个意义上讲，我不知道的东西比你们 1 多些‛这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取鲁迅先生说：‚不满足是向上的车轮‛列宁说：‚最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么‛巴甫洛夫说：‛‚你们在任何时候也不要以为自己什么都知道不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’‛这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足 朱熹有诗云：‚问渠哪得清如许，唯有源头活水来‛如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果 横列式 横列式结构运用的是多侧面、多角度、全方位观察事物、分析事物、表述事物的思维方法常式结构一般由‚总起——主体——总结‛三部分构成。

主体部分为并列的若干板块构成，千字文一般由三四个板块构成，各个板块可以灵活调换位臵常式结构为‚总——分——总‛式，变式很多，如：‚总——分‛式，‚分——总‛式，‚分列式‛等横列式结构适用于各种文体 横行式结构示意图: 2 [学生习作] 磊山风姿 这是一座不大的山，海拔不足千米，方圆不过百里，故乡的人们叫她‚磊山‛磊山是我孩提时代的乐园不管是姹紫嫣红的阳春，还是绿荫如盖的仲夏，也无论是果实累累的金秋，还是白雪皑皑的隆冬，都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想 最可爱的要数明媚春光中的磊山缭绕的春雾裹住了她那丰满的健壮的身躯，从黄昏到凌晨，依偎着她，陪伴着她，直到晨曦初露，淡淡的，乳白色的薄雾才羞涩地，缓缓地，依依不舍地消失 伴着鸟儿们婉转清脆的歌声，沿着一条潺潺流淌的小溪，你可以一直走到磊山的尽头小溪曲曲折折，迂回在山弯中，能陪你游遍这隽秀婀娜的山峰溪谷春泉涓涓地流淌，柔波轻轻地荡漾，如同从你的心底流过脚下，碧毯顺着溪流铺向羊肠逶迤的小路，两旁高峻处的萋萋绿草中点缀着些淡黄色的蒲公英，不时地对你颔首坡上是顺着青藤开着的金银花，散发着沁人心脾的清香，洁白如雪，象撒在绿海中的白绒，微风徐来，宛如碧海中的帆影。

岩边还有那一丛丛红艳艳的杜鹃花，有咧开红唇儿的，有抿着鲜润的小嘴儿的，偶尔还交头接耳地私语一阵看那油油的绿草，灼灼的红花，你一定会觉得‚山青花欲燃‛了看，这一片绿毯织着各色花3 纹，有淡蓝色的竹叶花，有莹白的刺玫瑰，有藕荷色的‚泡沫‛花……还有我叫不出名儿的，说不上颜色的野花，真是花团锦簇，宛然一首欢快明丽的交响曲 这时，你抬头仰望，头顶上却是怪石嶙峋，有的如蜗牛爬行，有的如骏马飞奔，有的如巨人耸立，有的如雄狮怒吼，有的如苗条少女，亭亭玉立，有的呢，互相依靠着，拥抱着，仪态万方在这巨岩之间，挺立着那苍劲的青松和翠柏，如果说，那色彩缤纷的山花增添了磊山的妩媚婀娜，那么这刚强不屈的松柏不就给她增添了雄健英武吗?那一弯叮咚的春泉又使她不缺乏灵性磊山，真是一块丰富而和谐的诗歌的园地! 是的，磊山是可爱的不仅这春的磊山充满着生命的颜色，那夏的磊山更是生机勃勃遇到山洪瀑发，这山溪变得异常凶猛，洪水随着溪涧迂回激荡，推搡着滚涌向前，瀑流从巨岩上冲下，溅起飞花碎玉般的水珠，这时的磊山显得更加壮美灵秀了暴雨过后，峰谷中山峦激荡，有的袅袅娜娜，像被丫环簇拥着的古代仕女，有的追逐嬉戏，像调皮的顽童要是你站在五里之外望去，只见白云缠绕山腰，抱住山脚，空中露出一段湛蓝的峰尖，充满了诗情画意。

 如果遇上秋色遍地之时进入磊山，就立刻会使你想起‚停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花‛的绝句可不是吗?那一片被金风染得通红的枫叶，不是一幅蕴含无限诗意的绝美的秋色图吗?那脸蛋被秋姑娘抚摸得紫莹莹的山葡萄，又犹如是音乐家给磊山谱写的一串串音符吧!再看那一串串红宝珠似的山楂果，难道不算是一首深情的咏秋诗!朋友，你也来采撷几颗吧!那时， 4 我和伙伴们常常背着背篓来采摘山珍，树丛中，山坡上，撒满了甜甜的笑语 倘若说春、夏、秋的磊山，给人以无穷的创作之源，那么冬的磊山又帮你完整地构筑了心中的乐章;如果说春的磊山使你的乐章柔美细腻，那么冬的磊山又给你的音调增添了壮丽瑰奇那挂在树枝上的根根冰条，像水晶凝成;那银光闪闪的山峰，粉妆素扮;那傲然挺立的雪松，砌玉堆银艳阳一照，立刻把你带进了‚须晴日，看银妆素裹，分外妖娆‛的意境你再瞧，那些淘气的山村少年，在雪地里奔跑嬉戏，好一幅‚村童戏雪图‛啊! 朋友，你喜爱磊山吗?我爱她，因为她不仅是故乡的骄傲和象征，她不仅哺育了家乡勤劳的人民，她不仅仅留下了我童年欢乐美好的回忆，而且她激起了我对祖国壮丽河山深深的爱，她给了我无限的青春活力和蓬勃奋发的精神! 本文思路结构图示 本文作者抓住磊山春夏秋冬四季景物的特点，采用横列式结构展开描绘，抒发了热爱家乡的美好情感。

春天的磊山，云雾缭绕，溪水潺潺，鸟声婉转，山花烂漫;夏日的磊山，壮美灵秀，生机勃勃，瀑流飞溅，山峦激荡;金秋的磊山，红枫满山，果实累累，充满诗情画意;冬雪中的磊山，更是壮丽瑰奇，粉妆素扮，砌玉堆银，还有那富有情趣的“村童戏雪图”作者善于借鉴课文中的写作技巧，如：“你抬头仰望，头顶上却是怪石嶙峋，有的如蜗牛爬行，有的如骏马飞奔，有的如巨人耸立，有的如雄狮怒吼，有的如苗条少女，亭亭玉立，有的呢，互相依靠着，拥抱着，仪态万方这一段描写就是学习了5 《雨中登泰山》中写泰山石的手法本文开头总写磊山，概括准确;结尾总赞磊山，感情深挚全文结构完整，思路清晰，语言生动流畅，恰当地运用了多种修辞方法，文采飞扬 对照式结构 对照式结构的常式结构特点是本论部分一般由两两相对的两大板块构成，可以是人物对照、场景对照， 也可以是事实对照、理论对照采用的是辩证思维的方式变式则很多，可以是两两相对的若干板块构成对照式结构适用于各种文体 对照式结构示意图： [经典例文] 问说 (清)刘开 君子之学必好问问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也《书》不云乎?年来‚好问则裕‛ 6 孟子论‚求放心‛，而并称曰‚学问之道‛，学即继以问也子思言‚尊德性‛，而归于‚道问学‛，问且先于学也 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎? 是己而非人，俗之同病学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)如是，则终身几无可问之事贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九 不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。

而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎? 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也 智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问7 不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣孔文子不耻下问，夫子贤之古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫! 注：刘开主张“以汉人之气体，运八家之成法，本之以六经，参之以周末诸子”，“然后变而出本文结构图示： 之，用之于一家之言”《与阮云台宫保论文书》) 纵贯式 纵贯式结构采用的是由浅入深，由表及里，由简及繁，由此及彼，逐层深入的思维方法不同的对象，有着不同的次序，其中有时间的推移，时序的变化，空间的转换，事件的发展，感情的转变，事理的逻辑等等所有的事物，都有其从发生、发展到结局的次序写一个故事，要理清情节，即“开端——发展——高潮——结局”;说明一个事物，要根据事物自身的规律，理清说明的顺序;阐述一个道理，可以由浅入深，由表及里、逐层深入地展开论证。

纵贯式结构适用于各种文体 纵贯式结构示意图： 高考满分作文 用理智的泉洗涤感情的花，重新审视…… 8 情感〃认知〃文化 曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切中华——我的文化 那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是华美的楚辞，闪闪发光;那是孔孟思想，百家争鸣;那是大唐华章，仙乐飘飘;那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收 因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽 我们变得自大，我们变得骄纵大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿;我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用。