学前教育史知识点重点自考.doc

学前教育史知识点重点自考名词讲解：1、老例：一般只生活规则和行为规则，用以拘束人的行为、培养优异习惯2、保傅制度：宫廷特地选出贵族和官僚大臣中的一枝独秀的男子，负责对太子、王子们的道德、知识、身体训练这些人员称师、保、傅，又分为太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，统称“三公”和“三少”3、三母制度：在宫内，还有三母制度，是优选吻合条件的女子担当保育和教育太子、王子的职责使为子师，其次为慈母，其次为保母除三母外，宫廷中还为幼小的太子设乳母4、骑士教育：是集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的一种特别形式的家庭教育———————————————————————————————————————简答：一、原始社会少儿教育活动的内容：1、生产劳动教育；2、生活风俗教育；3、原始的宗教教育；4、原始的艺术教育；5、体格和军事训练二、早期知识教育的内容：1、语言教育；2、识字教育；3、计算；4、自然知识三、少儿家庭教育的原则：1、教儿宜早；2、教子义方；3、信而勿诳；4、目染耳濡；5、量资次序；6、有教有爱四、少儿家庭教育的方法：1、游戏；2、讲故事；3、体罚五、胎教的内容：1、注意精神要素的影响与陶冶；2、重视饮食影响与调摄；3、选择优异的外界环境；4、优异的起居与生活习惯。

六、胎教的方法：督查法；小劳法；瘦身法七、少儿的教材及其发展：少儿教材也可称蒙养教材中国古代少儿蒙养教材很早就出现了如：《礼记曲礼》魏晋南北朝隋唐时期，少儿启示教材，从利用字书进入特地编撰的时期，以南朝周兴嗣编的《千字文》影响最大自宋代此后，童蒙教材的编写进入了一个大发展时期《百家姓》《三字经》《千字文》合在一起，简称“三、百、千”是古代最为流行的三部少儿教材，其中又以“三字经”影响最大古代少儿蒙养教材早期主若是识字教材，八、家庭教育的原则：提前施教；严慈结合；均爱勿偏；熏渍陶染九、蒙养院制度的确立：1、学前社会教育机构产生的社会基础；2、第一个学前教育法规的宣告：癸卯学制中，《奏定蒙养章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，按“章程”规定，蒙养院其实不单独成立，而是附设在育婴堂和敬节堂内十、蒙养院课程：游戏；歌谣；发言；手技这四项教育内容与小学课程完满不同样，他们是吻合少儿年龄特色和接受能力的十一、培养少儿的创办力的措施：需要充分的营养；需要成立优异的习惯；需要因材施教；弘扬民主十二、游戏的价值：发展身体；培养高尚道德；能使脑筋锐敏；十三、1981年10月，教育部宣告《幼儿园教育刚要》（试行草案）。

刚要的进步性表现在：1、讲1952年的“授课纲领”改为“教育刚要”，这一字之差表现了幼儿园依照幼儿的年龄特色，突出其主要工作是教育而不不过是授课2、吸取国内外幼儿生理学、心理学理论，特别是将关于幼儿大脑的研究成就，作为文件的第一部分，统帅以后的教育任务、内容等章节，使《纲领》的科学依照更为鲜亮；3、教育内容扩展为生活卫生习惯、思想道德、基本动作发展、知识、语言、计算、美工、音乐等8项，加强了幼儿习惯和道德的培养；4、重申教育任务、内容、要求应经过游戏、体育活动、上课、观察、劳动、娱乐和平常生活等教育手段来完成，以防范幼儿教育小学化和成人化；5、指明幼儿园要主动争取社会和家庭的支持，以大教育观加强幼儿园教育的积极效应十四、方法农村幼教文件：1、1983年9月，教育部教初字011号文件印发《关于农村幼儿教育的几点建议》2、1986年6月，国家教育委员会（86）教初字文件印发《关于进一步办好幼儿学前班的建议》3、1989奶奶9月，国家教育委员会令第4号宣告的《幼儿园管理条例》4、1989年6月，国家教育委员会令第2号宣告的《幼儿园工作规程》《规程》明确规定：幼儿园时对三周岁以上学龄前幼儿推行保育和教育的机构，属学校教育的预备阶段。

十五、各种收托形式的幼儿园种类：全（整）日制幼儿园；寄宿制幼儿园；幼儿学前班；混合班十六、古代希腊幼儿教育的特色是：国家对幼儿的系统都十分重视，并采用了“优选法”的具体措施；教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师；对少儿从小就开始进行道道德为的熏陶灌输奴隶主阶级思想意识；整个幼儿教育还处在自觉式的萌芽状态十七、中共后期的学前教育：为适应共和制政治和文化生活的需要，培养雄辩家成为这一时期教育的根本目的帝国时期的学前教育也变成了一种忠实执行皇帝意志的工具但对不同样阶级的少儿则被灌输不同样的思想意识这也能够说是双轨制教育模式之初步十八、基督教的流行对罗马学校教育的影响：公元400年，罗马尼森宗教会议定定基督教会成立收养弃婴与孤儿的机构——“农村之家”首创了历史上收养遗弃少儿的福利机构此后遍及全球开设的育婴堂、孤儿院等皆出于此十九、亚里士多德论学前教育：亚里士多德认为，人的第一个时期的幼儿教育又能够分为儿童出生前的胎教；出生~5岁的婴幼儿教育和5岁~7岁的少儿教育三个阶段婴幼儿阶段的教育，应自但是然，以孩子的身体发育为主亚里士多德认为，决定少儿道德质量的构成有3个要素：一是天性，二十习惯，三是理智。

其中习惯是最重的二十、昆体良论学前教育：昆体良是幼儿教育的积极提议者在《雄辩术原理》一书中，他论及了幼儿教育目的、内容、方法的问题昆体良要请教师充分利用游戏这一少儿喜爱的活动方式，把它变成既是一种娱乐，也是一种学习，又是一种教育的活动形式二十一、维尔德斯平提出一种新的授课方法，即“开发教育方法”，这种方法详细包括以下五个方面：一是激发好奇心；二是经过感觉授课；三是从已知到未知；四是让孩子们独立思虑；五是把授课和娱乐结合起来二十二、福禄倍尔幼儿园运动：福禄倍尔的主张：学前教育不应采用学校教育方式，而应采取保证幼儿自由发展的教育方法，以少儿的自由活动、自我教育为主，以直观授课为主1837年，福禄倍尔在勃兰根堡创办了一所学龄前少儿教育机构——少儿活动学校，并于1840年将它正式命名为幼儿园福禄倍尔创办了幼儿园教育系统，使学前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门，标志住学前教育机构的作用开始由“看守”转向“教育”二十三、10试论福禄倍尔的学前教育思想1）教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的表现教育的目的就是唤起哈发展埋藏在人体内部的“上帝的本源”，把人身上潜藏的上帝精神表现出来 2）教育原则：A、发展的原则；B、教育适应自然的原则。

3）学前教育的地位和作用：A、幼儿时期是人生的一个最重要的阶段，此时的生活方式和所受的教育将影响他整个一世，应把学前教育作为人的教育过程中的一个极其重要的阶段；B、单由家庭来教育少儿存在好多问题，应成立特地的学前教育机构，以保护少儿身体和精神的健康成长，培养训练有素的幼儿教师，并推行幼儿教育经验6）幼儿园教育的任务：A保护少儿身体和精神的健康成长；B培养训练有素的幼儿教师；C 推行幼儿教育经验 4）学前教育的内容和方法：福禄倍尔为幼儿园少儿编制了多种游戏活动，其中最主要的一种就是运用他所设计玩具—“恩物”进行的游戏经过游戏及“恩物”，发展少儿的认识能力、创造能力和体力，并培养优异的道德质量；为幼儿安排多种作业活动，经过作业对幼儿进行初步的授课，经过各种作业，将恩物的知识运用于实践重视幼儿的语言发展，经过唱歌、讲故事、朗诵和游戏等方式来培养少儿的语言能力5）福禄倍尔学前教育思想的历史地位：福禄倍尔创办了幼儿园教育系统，使学前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门，标志住学前教育机构的作用开始由“看守”转向“教育”，经过幼儿园的教育促使少儿的身体和精神的健康成长这套理论对好多资本主义国家的学前教育的发展都有很大的影响。

但他的理论带有奇特主义和形式主义的倾向二十四、英国的学前教育机构种类：保育学校和保育班；学前游戏班；幼儿学校；日托中心二十五、法国学前教育机构种类：托儿所（是法国幼儿教育中最古老的形式）；母育学校（是法国幼儿教育的主要形式）；幼儿班和幼儿园二十六、美国的学前教育：20世纪后半期的学前教育：这一时期美国学前教育改革与发展主要表现在两个方面：衣阿华称以初步计划为核心的给贫困家庭幼儿教育机会均等运动；二是为适应知识爆炸对教育提出新挑战而进行早期智力开发的研究和实验运动二十七、爱伦凯的论幼儿未来学校：未来的幼儿学校应该崇尚自然；未来学校应该是共通陶冶之学校；未来幼儿学校应该是各尽其善、个性自由发展的学校；未来幼儿学校订教师是有必然要求的———————————————————————————————————————论述一、少儿生活老例的培养：1、老例：一般只生活规则和行为规则，用以拘束人的行为、培养优异习惯2、内容：古代对少儿进行老例教育的内容好多，被概括为“幼仪”或“童子礼”礼教是对少儿进行生活老例教育的核心尊长敬上是对少儿进行老例训练的最重要的内容少儿的平常生活行为举止，如坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等各方面，在古代也有严格的规定；在生活细节方面，也有严格规定而且要求越来越高；在平常生活中，养成卫生习惯，也是幼儿生活老例教育的重要内容。

3、特色：古代少儿生活老例的教育，要求严格，内容众多，各处带有向少儿灌输封建礼教的色彩二、论天真园的行为课程（张雪门）：1、行为课程的含义：张雪门说：生活就是教育，五六岁的孩子们在天真园生活的实践，就是行为课程2、行为课程的组织：第一：天真生关于自然和人事界没有分明的界限，他看宇宙间的所有的所有都是整个儿的，因此编制课程时若是分得太清楚、太有系统了，反不能够引起少儿的反应；第二档天真生时期中，满足个体的需要，实甚于社会的希求因此，编制课程是诚然要考虑社会的需要，但更应重申满足少儿个体的需要；第三，天真园的课程，须依照于少儿自己直接的经验诚然这种经验不如教授式的经济和整齐，但关于幼儿来说，意义重要3、天真园行为课程的授课法：张雪门指出行为课程的要指是以行为为中心，以设计为过程综上所述，可见张雪门的天真园行为课程的基本思想就是“生活即教育”、“行为即课程”三、陈鹤琴（一）天真园的课程理论：1、课程应为目标服务；2、课程应以自然和社会为中心；3、课程应实验“整个授课法”：他提议的整个授课法就是把少儿所应该学的东西整个地、有系统地去教少儿学4、课程应该采用游戏式、小集体式等的授课方法；5、课程应该有观察少儿成绩的标准。

二）、陈鹤琴的五指活动，陈鹤琴说：五指，是活的，能够伸缩，互相联系课程是整个的、连结的五指活动的五个方面是：1、健康活动；社会活动；科学活动；艺术活动；语言活动三）关于社会化的课程应包括的内容，他指出共有。