马克思主义方法论复习指南.doc

《方法论》复习指南：1、评述西方科学主义和人文主义、个体主义与整体主义方法论科学主义是用自然科学的眼光看待人文社会科学的研究对象，学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中构建人文社会科学的研究方式和体系人文主义突出强调人文社会现象与自然现象的根本区别，强调人文社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用自然科学方法的必要性与可能性个体主义认为个体及其行动是社会运动和社会结构的基础，主张从个体出发解释社会现象整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象西方社会科学方法论有悠久的历史，也有许多积极成果，特别是在微观层次和操作层面有许多科学合理的因素，值得我们借鉴和吸收2、系统方法及其重要原则社会系统方法，以社会生产实践为基础，形成了对社会系统的构成要素社会系统形态，历史演变，社会系统的优化等一系列唯物又辩证的方法论原则为我们揭示历史发展的客观规律指明了方向社会是一个复杂的大系统，包括生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统、自然环境系统研究社会系统的原则 1.整体性：由于社会系统各个组成部分的相互联系，相互作用，造成了彼此活动限制，属性的筛选及功能的协调，产生了系统的整体性能，因此必须重视对社会的整体研究，阐明各种要素之间如何相互联系，相互作用。

做到统筹兼顾，以使五大建设全面协调向前发展2.结构性原则：结构是系统诸多要素相互联系，相互作用的方式社会系统有什么杨的结构，就有什么杨的功能，结构发生变化，功能也发生变化因此重视对结构的研究，通过优化结构设计促进社会整体发展3.层次性：指由于系统不同的组成部分依次隶属的登级关系既要重视系统各个层次共同规律，又要研究特殊规律，层次分析重点在于研究各层次特有属性及规律，研究各层次质上的差异性进而揭示整体涌现性，层次研究能避免简化还原论的片面认识，达到系统各个层次协调有序，功能优化4.开放性：系统有开放性，系统又外界环境之间不断进行物质、能量、信息交换开放是实现系统有序发展和功能优化的必须要条件，科学研究必须把每一个系统同它的环境联系加以考察，使自己有开放的视野3、矛盾与和谐、矛盾的复杂性社会和谐是中国特色社会主义的本质属性社会和谐是指各种社会矛盾的双方相互助益而不是相互折损的状态他不是以排斥矛盾为前提，相反恰恰是以认可矛盾位前提，以正确解决矛盾为基础把和谐与矛盾绝对对立起来，认为和谐状态就是无矛盾状态，这样追求和谐，无异于缘木求鱼，我们只能在正确处理各种社会矛盾的过程种建设和谐社会 矛盾的复杂性：社会是一个开放的复杂大系统，社会的诸系统之间、系统的诸要素之间呈现出复杂的矛盾关系。

1、社会矛盾具有普遍性社会矛盾无处不在，无时不有，贯穿于社会发展的全过程2、社会矛盾具有特殊性社会矛盾普遍存在，但每一社会矛盾又是具体的 特殊的研究社会矛盾必须注重研究矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析社会生活种复杂的多样矛盾，按其性质和斗争形式不同，去分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾对抗性矛盾是根本利益对立基础上的矛盾这样矛盾发展到一定阶段，必然表现为激烈冲突通常只能采取对抗的斗争形式去解决;而非对抗性矛盾，一般来说是根本利益一致基础上的矛盾，往往表现为激烈冲突，通过非对抗斗争形式去解决4、世界是过程的集合体社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程世界不是一成不变的事物的集体集合，而是过程的集合体，每一事物都有产生、发展、灭亡的过程凡在历史上产生的，最终在历史上消亡，一个过程的结束，就是另一个过程的开始正是这种有限的、有始有终的、不断产生又不断灭亡的具体事物，构成了无限的、无始无终、永恒发展的物质世界自然界如此，人类社会也是如此我们周围的感性世界绝不是开天辟地以来就直接存在的，始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，使历史的产物人的认识也是一个过程实践、认识、再实践、再认识。

循环往复，以至无穷人的认识不具最终性质5、人类历史发展的统一性与多样性的关系人类历史的发展表现为社会形态的更替在社会形态更替的实际过程中，历史规律的决定性和人的活动的选择性都起着作用，是二者的统一过程 历史发展的这种决定性和选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性统一性表现为：在人类总体历史进程上，社会形态更替总是呈现出低级到高级、由简单到复杂的运行，即遵循着原始社会--奴隶社会--封建社会--资本主义社会--共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）的基本顺序多样性表现为：不同的民族、国家在由一种社会形态向更高社会形态迈进时，可以通过不同的形式和道路，在某种特定条件下可以超越一种或几种社会形态跳跃式地向前发展；同类社会形态的不同国家，由于各种不同的自然条件、种族关系、外部条件和历史影响等，在其经济基础和上层建筑方面各有自己的特点，表现为同类社会形态的不同模式社会形态更替的统一性和多样性是同一个历史进程的两个侧面，二者有着紧密的联系一方面，社会形态更替的统一性正是通过不同民族和国家的历史发展的多样性体现出来，世界历史发展的一般规律并不排斥不同民族和国家各自发展的独特道路和模式另一方面，社会形态更替的多样性服从于人类历史的一般进程，受社会形态统一性的制约。

就世界历史而言，资本主义社会的产生不可能早于封建社会，社会主义社会的出现则必然晚于资本主义的历史阶段因此，在把握历史发展的基本线索时，我们既要看到它的统一性，又要看到它的多样性，把二者辩证地统一起来统一性与多样性是辩证结合在一起的, 两者是不可分割的否定统一性, 就会否定历史发展的规律性, 否定历史发展的基础, 导致历史唯心主义, 使历史成为偶然现象的堆积, 从而否定历史科学的存在否定多样性, 历史就会成为抽象的公式, 成为毫无内容的枯搞的东西因此, 在历史研究中, 只有坚持历史发展的统一性与多样性, 才能还历史以本来面目 6、评述逻辑证明、文本检验、经验证实、时间标准、有用标准和权力标准逻辑证明指运用已经证实的经验实事命题、公理、定理和定义，通过逻辑演绎和推理，从理论上证明另一种判断正确性的方法 其存在不合理性，就是符合逻辑的不一定符合事实文本检验是以“文本“作为衡量真理性的标准因为“经典”的权威是实践赋予的，在实践中获得的，所以文本在一定范围内有理论的合理性、历史的合理性和实践的合理性但是，经典文本都是特定历史条件下的产物，是千人认识成果的记录，无法避免历史的局限性，也不具有无条件的真理权。

经验证实是以“经验“作为衡量理论真理性的标准逻辑证明、文本检验、经验证实是社会科学研究中常用的标准，是初步判定社会科学研究成果合理性的一种辅助方式在检验理论真理性的过程中起着重要的作用，但他们不能与实践标准并列，更不能代替实践标准时间标准是以“时间”作为衡量理论科学性的标准有用标准认为要以实用主义的态度对待社会科学，主张凡是有用的理论就是科学的理论，这是唯心主义哲学观权利标准认为谁掌握了权利谁就掌握了真里，谁垄断了权利谁就垄断了真里，谁的权利大，谁的真理就多时间标准、有用标准、权利标准也是社会科学研究中常用的标准，但这些都是完全错误的标准，不具有任何的合理性。