西方社会学理论教程课时作业.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑西方社会学理论教程课时作业 西方社会学理论教程课时作业： 简述齐美尔的社会学理论 格奥尔格· 齐美尔(1 8 5 8 ~1 9 1 8) 是德国早期社会学的代表人物之一因齐美尔强调社会学以社会交往形式为研究对象, 社会学史上一般称他的社会学为形式社会学 齐美尔社会学思想的根本轮廓 齐美尔的社会学学识体系是由三级布局构成的: 一般社会学, 研究的是以社会的形式构成的整个历史生活; 形式社会学, 研究人们交往的根本社会过程、形式和社会组织类型,这是社会学的重点;哲学社会学,研究社会的熟悉论和形而上学问题,即透露社会学研究的条件、前提和根本概念, 对个别研究举行形而上学的综合 ( 一) 齐美尔的形式社会学 形式社会学是齐美尔在他的三级社会学理论布局中,阐述得最为集中、也最为后人所熟谙的他认为,人们在历史和现实中各个领域的种种相互作用、联系和行为,都包含着一种根本上类似的相互作用模式, 即所谓的“社会交往形式”而识别这些根本的社会交往形式,即为社会学的主要任务齐美尔认为,社会学的研究不应放过众多社会现象中的“细枝末节”,也就是说较为高级和更为繁杂的过程和布局理应成为研究的对象,但那些“根本的过程”也理应包括进来。

事实上,这些貌似紧要的关系类型越是受到现有社会学思想的忽略,就越是应当彻底地研究它们齐美尔之所以强调研究人们相互作用的纯粹形式,是由于在他看来,人们之间社会交往相互作用的概括内容特别繁杂,假设我们不能从大量的社会现象中抽象出某些共同的形式特征,那么我们就只能局限于概括地描述这些现象, 而无法深入研究繁杂多样的社会现象因此,把从社会现象中抽象出某些共同的根本形式作为社会学的研究对象, 就是齐美尔的形式社会学, 齐美尔也因此被称为形式社会学的创始人 ( 二) 齐美尔关于小群体的形式研究齐美尔在用形式社会学考察社会群体与社会布局时,创立了小群体的形式研究,并指出了他认为对比重要的一些社会交往形式,譬如: 竞争、合作党派、分工、亲近、疏远、上层制度和下层制度、群体的外部界限和内部结合等等齐美尔对两人、三人小群体以及五人以上的大群体的论述, 是其形式社会学的应用研究之一根据不同数目的个人联合所展现的不同特征, 齐美尔认为,群体之间的互动主要有以下三种根本形式:1.二人群体中互动双方的彼此凭借2.三人群体中可能产生新的互动形式:展现某两个人的结合, 把意志强加给第三者或者是某个人利用中间人的地位,利用他人的不和从中渔利或对其余二人采取分而治之的策略,在群体中获得某种支配地位。

3.大群体中( 五人以上)会产生繁杂的相互作用关系, 导致群体成员的好像性减弱 齐美尔认为通过对社会形式的研究,就可以使社会学家能够在不知道群体成员自身意识的处境下,事先根据互动形式指出构成群体的全体可能关系 ( 三) 齐美尔关于协调和冲突的观点 齐美尔认为合作与冲突是人们社会交往的主要形式,社会化了的个人和社会总是保持着一种双重关系:他被结合在社会里面,又和社会相对应;他是社会里的人同时他又是社会外的人;他为社会而存在,也为了自己而存在因此“社会人”,他不是“社会的”和“个人”二者简朴的相加在这个繁杂和分化的社会里,人 们都属于确定的群体,而在群体中生活的人们都具有一种“ 排他性”即竞争的本能故齐美尔得出结论:任何一个合作过程都同时伴随着与之相对立的冲突过程社会本身就是一个包含着合作与冲突吸引与排斥这样一些冲突的统一体在运用辩证法阐述个人与社会间的联系与冲突之后,齐美尔还进一步对社会过程中的冲突方面作了断定性的描述他说,一个冲突关系可能会被群体内外的成员看作是完全消极的因素,但分析说明冲突关系还往往包含着潜在的积极的因素而逃避这种关系的做法可能是完全消极的关于社会冲突的积极作用,齐美尔认为有两点: 1.对于群体和社会整合的积极功能在不断分化、日益繁杂的社会中,随着群体数目的增长,以感情为标准的群体布局逐步被以理性为标准的群体布局所取代。

当一个群体与外部发生冲突时,便产生了内部结合、一致对外的需要,原有的内部冲突得到解决在齐美尔看来,“冲突是社会生活的精华,是社会生活不成缺少的片面” 2.社会冲突对于社会稳定的积极作用对于随时存在于任何社会系统中的冲突其发生和表现有利于冲突的解决和敌对处境的缓解齐美尔并不将冲突看作是破坏性的气力相反,他将之视为创办性的气力在弥漫冲突和敌对心绪的处境下, 冲突有利于不同观点和心绪的宣泄 ( 四) 齐美尔对文化社会学的付出 齐美尔认为,资本主义文化的根本冲突在于文化的客观性与人的天性自由进展之间的冲突,并以货币经济的进展为主线来概括说领略这种冲突这一论述主要表达在他的一部“ 优良的文化社会学著作”—《货币哲学》中齐美尔认为,在资本主义社会中,资本主义文化进展的主要结果和资本主义社会现象的总和,就是货币处于统治地位,货币在任何处境下都不考虑感情不采纳主观因素,任何人在原那么上都可以使用货币的展现,集中表达了文化的客观性,货币经济的进展,巩固了理性主义的趋势社会朝着越来越理性和非个人化的方面进展,而个人的选择性和价值在社会中却越来越被忽略 货币“本身或对其本身来说乃是物的价值关系的纯粹反映。

它是任何个人都可以同样享用的,全体人在货币关系上都是等价的,但这并不是由于每个人都有价值, 而是由于任何人都不具有价值只有货币才具有价值齐美尔认为,货币给社会生活和社会交往带来很大变化和影响,主要表现在以下三个方面: 首先,在任何建立在以货币为根基的强有力的契约关系之上的社会关系中, 个人之间原来带有的那种天性和情感因素就不再发生作用;其次,货币的展现使得劳动者和劳动产品的分开成为可能,劳动产品本是个人聪慧和愿望情感的产物但在货币经济中却变为独立于劳动者之外的某种存在物;结果,人们之间的结合和相互交往,逐步成为纯粹是为了有限目的的结合和交往，他们在此之前不必有任何联系,社会关系朝着非人格化的方向进展 总之,齐美尔认为,文化与人之间以及人与人之间的关系愈来愈冷漠、疏远乃至异化,文明成为要挟人的气力他对人类进展的前景持悲观态度认为现代文明虽然解放了个人,但社会的未来仍会把人禁锢在社会的功能之中,现实客观世界的进展仍将以人的精神的衰退为代价 — 6 —。