2013届回归考试-掌门1对1语文试卷.doc

1 / 42013 届回归考试-掌门 1 对 1 语文试卷2012 年 10 月班级 姓名 学号 成绩 说明：1.本试卷满分 150，考试时间 150 分钟2.请将第Ⅰ卷答案填涂在机读卡上，第Ⅱ卷在答题纸上作答第Ⅰ卷 27 分一 15 分1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A．装潢 政通人合 囚系（xì） 冠冕堂皇（guàn）B．迄今 磬竹难书 奇葩（bā） 缠绵缱绻（quǎn）C．鏖战 文过饰非 殷红（yān） 言简意赅（gāi）D．愁怅 名列前茅 苑囿（yuàn） 返璞归真（pǔ）2．下列依次填在横线处的词语，最恰当的一项是①该招生官表示，这次中国之行旨在 中国地区的生源状况和留学市场需求，为学校制定招考制度提供依据②美国政府在伊拉克问题上的单边主义行为，也引起了许多美国人的 ③北京市政府对城市建设布局做出了 ，在未来几年内将每年增加 800 万平方米的绿地。

A．①考查 ②置疑 ③计划 B．①考察 ②质疑 ③规划C．①考察 ②置疑 ③规划 D．①考查 ②质疑 ③计划3．下列句子中，加点的成语或俗语使用恰当的一项是A．在全运会上，山东队的四名队员毕其功于一役，志在必得，最终以昂扬的精神状态、出色的技术发挥，夺得了团体冠军B．曼城队新任主帅曼奇尼，亲和力强，管理队员的能力出众对于巴洛特利这样有名的问题球员，他也能安之若素C． “二人转”是东北民间的一种曲艺形式其内容出自民间，源于生活，形式上滑天下之大稽，深受广大劳动人民的喜爱D．相比建国初期，改革开放以来我国人民的物质生活水平大大提高，这不禁让人产生今非昔比的感慨4．下列句子中，没有语病的一项是A．第十二届学生代表大会终于落下帷幕，与会的学生代表就优化社团活动、共同营造良好校园文化这一议题达成多项一致共识B．或许连作者都没想到，由于这篇哀悼家鹤的文章刻在石上，使得文本的命运与石头的命运牵连在一起，为后人留下了诸多难解之谜C．水果营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用前应将水果洗净，削皮D．这次先进性教育学习班的学员，除了北京大学的人员外，还有来自清华大学等 15 所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习。

5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A．关汉卿主要作品有《窦娥冤》 、 《救风尘》 、 《单刀会》和《牡丹亭》 后人习惯将他与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家” B．韩愈倡导发起的“古文运动” ，得到了柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的响应后人将他们合称为“唐宋八大家” C． 《楚辞》收集了屈原宋玉等人的作品，具有楚地的语言特色和神话色彩，是我国浪漫主义诗歌的主要源头后人将它与《诗经》并称“风骚” D．班固的《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体例，是我国第一部纪传体断代史，是后代史书的典范后人将班固与司马迁并称“班马” 二 12 分 阅读下面一段文言文，完成 6－9 小题徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚薛公蕙校越 ① 时，奇其才，有国士之目然数奇，屡试辄蹶中丞胡公宗宪闻之，客诸幕文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜是时，公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之会得白鹿，属文长作表，表上，永陵 ② 喜公以是益奇之，一切疏记，皆出其手文长自负才略，好奇计，谈兵多中视一世士无可当意者，然竟不偶文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖 ③ ，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见山崩海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭， 2 / 4羁人之寒起虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾 ④ 之流亚也文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛 ⑤ 主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳时携钱至酒肆，呼下隶与饮晚岁诗文益奇，然竟以不得志于时，抱愤而卒先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百岁而下，自有定论胡为不遇哉！梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗 余谓文长无之而不奇者也无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！【注】①校越：主持越地的考试 ②永陵：是明世宗朱厚熜的陵墓，宋元明人都用陵名来称呼已故的皇帝 ③曲蘖：指酒 ④韩、曾：韩愈和曾巩 ⑤骚坛：文坛6．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．奇其才，有国士之目 目：名称B．然数奇，屡试辄蹶 蹶：失败C．视一世士无可当意者 当：担当D．韩、曾之流亚也 亚：次一等的7．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A．公以是益奇之 / 不以物喜，不以己悲B．文长既不得志于有司 / 诚既勇兮又以武C．其所见山崩海立 / 又间令吴广之次所旁丛祠中D．一一皆达之于诗 / 此非孟德之困于周郎者乎8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是A．介胄之士，膝语蛇行，不敢举头军人跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头B．文长自负才略，好奇计，谈兵多中文长自恃其才，喜好奇招妙计，谈论军事策略大多得其要领C．当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之对于那些文坛主盟者，徐渭都怒斥之，并且发配他们当奴仆D．时携钱至酒肆，呼下隶与饮（文长）经常带上钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒9．下列对原文意思的理解和分析，正确的一项是A．总督胡宗宪闻知徐渭运气差，请他做宾客，常常与之畅谈军事布阵之谋，胡宗宪非常高兴。

B．文长科场失意，于是纵意于美酒、山水，行走于全国各地，遍历于高山、大海以及沙漠C．徐渭身体虚弱，但由于他见识广博，胸有不可磨灭之豪情，因此诗作中流露出王者气概D．徐渭诗文成就突出，为难得之才，却不为当世所重用，最终怀抱悲愤离开人世，作者为之叹惋第Ⅱ卷 123 分三 19 分10．请按课文原文填空（任选 8 句作答） （8 分）（1）淇水汤汤， （《诗经·卫风·氓》 ）（2） ，依依墟里烟 （陶渊明《归田园居》 ）（3）既自以心为形役， （陶渊明《归去来兮辞》 ）（4）海内存知己， （王勃《送杜少府之任蜀州》 ）（5） ，江船火独明 （杜甫《春夜喜雨》 ）（6） ，云之君兮纷纷而来下 （李白《梦游天姥吟留别》 ）（7）桂殿兰宫， （王勃《滕王阁序》 ）（8） ，处江湖之远则忧其君。

（范仲淹《岳阳楼记》 ）（9）嗟乎！ ！欲人之无惑也难矣 （韩愈《师说》 ）（10）是故弟子不必不如师， （韩愈《师说》 ）11.阅读下边的诗歌，回答（1） （2）小题（7 分）关河令周邦彦 ①秋阴时晴渐向暝变一庭凄冷伫听寒声 ② ，云深无雁影 ③ 3 / 4更深人去寂静但照壁孤灯相映酒已都醒，如何消夜永！【注】①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等③雁：古人认为雁能传书1）从上、下两阙的首句看，这首词是以什么为线索来写的？请简要说明 （3 分）（2）请从上下阕中各举一句为例，简要分析词人所表现的情感 （4 分）12.请用“/”给下边文段中的划线部分断句（4 分）(1)匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺 介 峰 寺 间 其 境 胜 绝 又 甲 庐 山 (2)上 令 封 德 彝 举 贤 ， 久 无 所 举 上 诘 之 ， 对 曰 ： “非 不 尽 心 ， 但 于 今 未 有 奇 才 耳 ！”上 曰 ： “君 子 用 人 如 器 各 取 所 长 古 之 致 治 者 岂 借 才 于 异 代 乎 正 患 己 不 能 知 安 可 诬 一 世 之人 ？ ”四 9 分阅读下面的文章，完成 13-15 小题。

《诗经》原来是诗，不是“经 ”，这在咱们今天是很明确的但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人例如周代有一种“献诗陈志” 的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉应该说明， “献诗陈志” 是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“ 献诗”总和“瞽献曲” 或“瞍赋”、 “矇诵” 并提在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风· 新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌” ，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱这样的歌，从性质上说和“献诗陈志” 没有什么区别不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗” 来表达愿望和态度 “赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“ 赋诗言志” 这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义 《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经· 郑风· 将仲子》一诗 《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也 ”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏” ，别人看来总是为了一个叛臣诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了， “赋诗”“献曲”也不大见到了诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来比如公孙丑问， 《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经” 。

直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉摘编自中华书局“知识丛书” 金开诚《诗经》 ）13．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A． 《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并。