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论语测试题及答案【篇一：论语练习题】、知识要点填空： 1论语是记录由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成论语是我国古代（体裁）的典范答案：论语是记录孔子和他弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成论语是我国古代语录散文的典范 2孔子，名（朝代）鲁国陬邑人我国古代伟大的他是学派的创始人答案：孔子，名丘，字仲尼，春秋（朝代）鲁国陬邑人我国古代伟大的教育家、思想家他是儒家学派的创始人 3、 “ 四书” 答案：论语与大学中庸 孟子统称为 “ 四书 ” 4论语八则主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语，答案：论语八则主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语，如：不亦乐乎温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 三人行必有我师择善而从 举一反三二、选出下列加点词解释有误的一项是 1.a.学而时习之 ( 温习 ) b不亦说乎 (也 ) c人不知而不愠 (愤怒) d不亦君子乎 ( 道德上有修养的人)答案： ( c ) 2a.温故而知新 (旧的知识 ) b可以为师矣 (能够 ) c学而不思则罔 (迷惑而无所得 ) d思而不学则殆 (精神疲倦而无所得) 答案： ( b ) 3a.孔文子何以谓之文也(称为) b不耻下问 (可耻 ) c默而识之 ( 记住 ) d学而不厌 (满足 )答案： ( b) 4a.诲女知之乎！ ( 教导 ) c不愤不启 ( 启发 ,开导)答案： ( d ) 5. a学而时习之 (表顺承关系 ) b人不知而不愠 ( 表转折关系 ) c默而识之 (表修饰关系 ) d学而不思则罔 (表并列关系 ) 答案：( d ) 6 a孔文子何以谓之文也( 用) b是以谓之文也 ( 因为) c可以为师矣 ( 凭 ) d举一隅不以三隅反 ( 由)答案： ( a ) 7a何有于我哉 ( 对) b学而不思则罔 (就 ) c不亦君子乎 ( 吗 ) d 必有我师焉 (啊)答案： ( d ) 8 a默而识之 (它,学习所得的东西 ) b学而时习之 ( 助词 ,无实义 ) c孔文子何以谓之文也(他,代孔文子 ) d诲汝知之乎 (代孔子的训言) 答案： ( b )三、解释加点词的含义：1学而时习之 ( ) 2不亦说乎 ( ) b 是知也 ( 此,这 ) d举一隅不以三隅反 (返回 ) 3.诲女知之乎！ ( ) 4不愤不启 ( ) 5.不悱不发 ( ) 6. 温故而知新 ( ) 7.举一隅不以三隅反 ( ) 2不亦说乎 ( 高兴，愉快 ) 答案： 1学而时习之 ( 按 时 ) 3.诲女知之乎！ ( 你 ) 4不愤不启 ( 心里想弄明白却不能的意思 ) 5.不悱不发 (口中想说却不能恰当地表达出来的样子) 6.温故而知新 (新的东西 ) 7.举一隅不以三隅反(类推 )四、翻译下列句子： 1温故而知新，可以为师矣。

答案：复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了 2择其善者而从之，其不善者而改之答案：我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正 3不愤不启，不悱不发答案：（教导学生）不到（他）弄明白却不能时，不去开导他，不到（他）想说出来，却说不出来的时候，不去启发他 4知之为之知之，不知为不知，是知也答案：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊 5学而不思则罔，思而不学则殆答案：只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得四、按原文填空论语中阐述学习与思考关系的句子是:答案：学而不思则闰；思而不学则殆生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“ 取长补短 ” 意思相近的句子）答案：择其善者而从之，其不善者而改之孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：答案：敏而好学，不耻下问在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“”来表示；答案：择其善者而从之阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：答案：知之为知之，不知为不知，是知也阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：答案：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎 ?孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：答案：子在川上，曰：“ 逝者如斯夫，不舍昼夜。

8）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：答案：人不知而不愠（9）aapp 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；答案：有朋自远方来，不亦乐乎?（10）、两小儿辩日中，孔子面对小儿的争辩“ 不能决也 ” ，两小儿笑曰： “ 孰为汝多知乎！ ” 如果你是故事中的孔子，你会用论语八则中的哪句话作答？答案：知之为知之，不知为不知，是知也 (为政 )【篇二：论语试卷及参考答案】一、公叔老先生不说，不笑，不取，是真的吗?公叔老先生该说话时才说，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不讨厌他的笑；该取时才取，别人不讨厌他的取 2、 言行举止要有分寸参考译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说道：“ 老先生不说，不笑，不取财，是真的吗？公明贾回答说：“ 这是告诉你的人说错了老先生在该说话时才说话：别人不讨庆他的话；高兴时才笑，别人不讨厌他的笑；该取时才取，别人不讨厌他的取 孔子说： “ 是这样吗 ?难道真是这样吗 ?”二、检查自己的错误，不指责别人的错误，不是改正了过失吗? 请问怎样提高品德，改正过失，辨别迷惑做事争先，享受在后参考译文】樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“ 请问怎样提高品德，改正邪念，辨别迷惑。

孔子说： “ 问得好 !把事情先争着去做，好处最后去得，不就是提高了品德吗?检查自己的错误，不指责别人的错误，不就是去除了邪念了吗?由于一时的忿怒，便忘掉自身的安危，甚至牵连到自己的亲人，这不是迷惑吗?”三、 1、孔子说： “ 大家都讨厌他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察 ” 孔子说： “ 人能够把道发扬光大，不是道能够把人发扬光大 ” 2、 一个人有过错不要紧，只要能改过就可以向善参考译文】孔子说： “ 大家都讨厌他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察 ” 孔子说： “ 人能够把道发扬光大，不是道能够把人发扬光大 ” 孔子说： “ 有错误而不改正，这真是错误了四、 1、我所听到的和这不同：君子尊敬贤人，又能容纳普通人；赞美善人，又同情无能的人夏的学生回答说：“ 子夏说： 可取的人就和他交往那不可取的人就拒绝和他交往 2、与人交往，自己必须怀有宽容之心参考译文】子夏的学生向子张问怎样交朋友子张说：“ 子夏说了些什么 ?” 子夏的学生回答说：“ 子夏说： 可取的人就和他交往，那不可取的人就拒绝和他交往子张说： “ 我所听到的和这不同：君子尊敬贤人，又能容纳普通人；赞美善人，又同情无能的人。

我是大贤吗，对什么人不能容纳呢?我是不贤的人，别人会拒绝我，我怎么能拒绝别人呢 ?”五、1、译文：熟读诗三百篇，交给他政事，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能独立应对；即使读得再多，又有什么用呢？ 3 分）译文：年青人为什么不学习诗呢？浅近的道理可以侍奉父母深远的道理可以事奉君主3 分）2、孔子认为学习诗经可以提高修养，可以丰富知识；还应该学以致用参考译文】孔子说：“ 熟读诗三百篇，交给他政事，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能独立应对；即使读得再多，又有什么用呢？ ”陈亢问伯鱼说： “ 您（侍奉在老师身边）听到什么不同的教诲吗？”伯鱼回答说： “ 没有！有一次，父亲一个人站在庭院里，我恭敬地快步走过中庭父亲）问道： 学过诗吗？我回答说： 没有父亲说） 不学诗，就不懂如何讲话我退下来就学习诗孔子说： “ 年青人为什么不学习诗呢？诗可以激发志趣和联想，可以借助它观察事物，可以使人团结，可以抒发怨愤不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉国 君；还可以多认识鸟兽草木的名称六、 1、.c 2 你为什么不这样说：他的为人是，发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，如此而已3.、为实现自己的理想而刻苦勤勉，兢兢业业的态度【参考译文】叶公向子路问孔子(为人如何 )，子路没有回答。

孔子(对于路 )说： “ 你为什么不这样说：他的为人是，(为了实现自己的主张)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已 ”七、 1、出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀我虽然不聪敏，也要照您的话去做 岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢 2、“ 己欲立而立人，己欲达而达人” 是实行 “ 仁” 的重要原则 “ 推己及人 ” 就做到了 “ 仁” 参考译文】仲弓问怎样做才是仁孔子说：“ 出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己） 仲弓说： “ 我虽然笨，也要照您的话去做子贡说： “ 假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？” 孔子说： “ 岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了 ”八、 1、孔子说： “ 做在老百姓之前，使老百姓勤劳。

子路请求多讲一点孔子说：“ 不要懈怠 ” 选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？ 2、所讲的中心问题是如何从政讲当政者应当以身作则要求百姓做的事情，当政者首先要做到，然后引导百姓还要善于选择贤才参考译文】子路问怎样管理政事孔子说：“ 做在老百姓之前，使老百姓勤劳 ” 子路请求多讲一点孔子说：“ 不要懈怠 ”仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事孔子说：“ 对手下负责具体事务的官吏，赦免他们的小过错，选拔贤能的人才 仲弓又问：“ 怎样知道哪些人是贤才而把他们选拔出来呢？” 孔子说： “ 选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”九、1、如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事耕田，免不了挨饿；学习，可以得到俸禄君子只担心学不到道，而不担心生活贫穷2、只要合乎于道，富贵就可以去追求，如果不可求就提倡“ 安贫乐道” ，所以要提倡学道，和追求符合道的富贵参考译文】孔子说：“ 如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

孔子说： “ 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样孔子说： “ 君子只谋求学道，不谋求衣食耕田，免不了挨饿；学习，可以得到俸禄君子只担心学不到道，而不担心生活贫穷十、 1、复兴已灭亡的国家，接续断绝了的世族，起用隐居的贤人，天下的百姓就诚服了宽厚就能得到百姓的拥护，诚信就能得到百姓的信任，勤勉就能取得成功，公正就能使百姓高兴 2、当权者（或君主）应该任用贤人，宽厚仁慈，德行高尚，为政正义，这样才能得民心参考译文】（周武王说）：“ 即使有至亲近戚，也不如有仁德的人如果百姓有过错，责任在我一人 慎重确立度量衡，审查法度，重修官制，全国的政令就能畅通无阻复兴已灭亡的国家，接续断绝了的世族，起用隐居的贤人，天下的百姓就诚服了当权者所要重视的是：百姓、粮食、丧礼、祭礼宽厚就能得到百姓的拥护，诚信就能得到百姓的信任，勤勉就能取得成功，公正就能使百姓高兴十一、 1、只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃。