始作俑者意思.docx

始作俑者的意思始作俑者的意思成语解释1　　俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人开始制作俑的人后泛指恶劣风气的创始者始作俑者的意思成语解释2　　《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’为其象人而用之也　　战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”　　梁惠王回答说：“没有什么不同的　　孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”　　梁惠王说：“也没有什么不同　　孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”　　“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也 （《孟子 梁惠王上》）这是最权威的解释，其经典之处在于，它不但是对这句话的'解释，更是其出处事实上“始作俑者，其无后乎”一语即非出自《论语》，也非出自《礼记》，而恰恰是出自孟子与梁惠王的这一席话。

正是《孟子》史无前例地记载了孔子的这一句话，并同时阐述了孔子这么说的理由——因为俑太像人了在这里孟子并没有解释“其无后乎”的具体含义，但言下之意无疑是鄙视的态度从某种角度来说，孟子的理解是不容置疑的——与其质疑他的理解，还不如干脆质疑他凭空捏造孔子的话　　除此之外，宋朝的朱熹还对此作了补充他说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣故孔子恶其不仁，而言其必无后也《孟子集注》）”　　“刍灵”即用茅草扎成的人马，为古人送葬之物《礼记·檀弓下》记载：“涂车刍灵，自古有之，明器之道也明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物, 即冥器　　老子的《道德经》和《庄子》“天运”篇中也出现过“刍狗”，即祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃践踏[1]　　孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人，自然是赞同那之前的葬法了但俑人之前并非真人，而是草人因此孔子决不是赞同真人殉葬，而是赞同使用草人俑人不过比较像真人，孔子尚且反对，何况用真人殉葬呢？商朝时期是流行真人殉葬的，考古发现很多商代坟墓中都有人殉的遗迹，周朝予以禁止，转而采用刍灵，即草人来取代活人。

后来有些诸侯国渐行奢华风气，使用更加像人的精致俑人，这其实在开历史的倒车如果把孔子的话，放到这样的历史背景下理解，就不难发现，他是希望恢复周礼，以免文化的倒退　　除此之外，对孔子“始作俑者，其无后乎”这句话还有另一种完全相反的解读，即为始作俑者含义正名者，做相反的理解，认为真正含义，是指“开始作俑来殉葬的人，难道就绝后了吗”，孔子的本意是赞扬始作俑者，而不是责骂始作俑者依据有：句式上，“其无后乎”为反问，如“学而时习之，不亦乐乎”之类一样事实逻辑上讲，孔子时代，已经普遍采用俑人代替活人殉葬，推责用俑替人殉葬的人绝后，和事实逻辑不符如果以俑代人殉葬是恶劣的风气，第一个采用以俑殉葬的人应当被责骂唾弃，难道后来以俑殉葬的人就不应当被责骂唾弃吗？孔子思想的整体逻辑上讲，“仁”是孔子学说的根本，一个提倡仁慈的人，对用陶俑代替活人行殉葬之礼的人，自然应当是赞赏的态度而不是责骂的态度，况且孔子认为人类“性相近”，如果换作你是将被用来殉葬的人，对你是否很残酷？“己所不欲，勿施于人”，所以对发明用俑代人来殉葬免除人死之灾的人，应当是持肯定的态度理解一句话的含义，应当放在其语境中《孟子·梁惠王·作俑》章中，孟子曰：“*以梃与刃，有以异乎”...，换句话说，用棍棒打死了人，用刀杀死人，（或者以政治的方式害死人，或者以殉葬的名义亡人，）有区别吗？“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？”孔子说，开始作俑的人，难道没有后人了吗？　　近来，有一些学者指出，“后”的解释不是指后代子孙，而应为“后来人”如若第一个使用陶俑殉葬的被谴责，难道第二个殉葬的俑人长得就不像真人了吗？！为什么只谴责第一个，而不是把他们不一起谴责——“彼作俑者，其无后乎”草人代替真人殉葬循周礼，而社会经过生产力的发展，使得用俑人代替草人成为可能和炫耀的资本然而俑人却成为了草人和更加奢侈陪葬品（真人）的桥梁，这是生产力的进步，却是文明的退步应该谴责的是“始作俑者”跨出了第一步（僭越周礼），这种行为一定会被后来人所效仿和跟随，最后发展到使用真人来殉葬那么一个僭越礼乐制度的的行为或者风气，如果不加以干预，使之恢复到之前的行为和制度，那么最后一定会发展到弑君谋逆，刺王杀驾这才是孔夫子谴责的实质——有了第一个次挑战，就会有后来人的第二次，和后来人的无数次，僭越周礼，不可不止！所以“始作俑者，其无后乎”中的“后”并不是指后代子孙，而是后来人的意思尊王复礼一直是孔夫子的追求，“是可忍孰不可忍”的典故也基于此再例如《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也这个“后”也不是指后代子孙，而是指“后代的责任”，解释为“不孝有三种，以没有循守后代之责为大。

那么“始作俑者，其无后乎”本句解释为——“第一个开始做陶俑殉葬的人，他不会有后来人（所效仿）吗？” 始作俑者的意思成语解释3篇扩展阅读 始作俑者的意思成语解释3篇（扩展1） ——「成语解释」集腋成裘的意思3篇 「成语解释」集腋成裘的意思1　　：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛;裘：皮衣 　　：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也　　：如今弄多少是多少，也只好是～了　　◎清·文康《儿女英雄传》第三回　　：连动式;作主语、谓语、宾语;比喻积少成多「成语解释」集腋成裘的意思2　　近义词 万众一心 铢积寸累 众擎易举 众志成城 积土成山 聚沙成塔 寸积铢累 众毛攒裘 集腋为裘 积少成多　　反义词 坐吃山崩 坐吃山空 一口吃一个胖子 杯水车薪「成语解释」集腋成裘的意思3　　裘马轻狂→狂犬吠日→日丽风和→和衣而卧→卧虎藏龙→龙蛰蠖屈→屈节辱命→命途多舛→舛讹百出→出尘不染→染须种齿→齿如齐贝→贝阙珠宫→宫车晏驾→驾雾腾云→云布雨润→润屋润身→身不由主→主客颠倒→倒行逆施→施仁布德→德浅行薄→薄唇轻言→言之有物→物换星移→移的就箭→箭在弦上→上当学乖→乖唇蜜舌→舌端月旦→旦暮入地→地久天长→长年累月→月落参横→横行不法→*常转→转败为功→功成弗居→居不重茵→茵席之臣→臣心如水→水陆毕陈→陈善闭邪→邪魔外道→道貌俨然→然糠照薪→薪桂米珠→珠流璧转→转悲为喜→喜怒哀乐→乐道好古→古貌古心→心满愿足→足不窥户→户枢不蠹→蠹国耗民→民不聊生→生吞活夺→夺胎换骨→骨肉至亲→亲疏贵贱→贱买贵卖→卖剑买琴→琴断朱弦→弦外有音→音容如在→在所不惜→惜墨如金→金石之言→言而有信→信口开喝→喝西北风→风雨凄凄→凄风苦雨→雨零星散→散带衡门→门可罗雀→雀目鼠步→步步为营始作俑者的意思成语解释3篇（扩展2）——乐此不疲的意思成语解释3篇 乐此不疲的意思成语解释1　　 乐此不疲 　　 lè cǐ bù pí　　 因喜欢做某件事而不知疲倦。

　　乐：乐意、酷爱 此：这疲：疲劳，疲倦　　Always enjoy it;never be bored with it　　中性词　　作谓语、定语　　乐而忘返、专心致志、沉迷不醒、废寝忘食、乐此不彼、嗜此不疲、流连忘返、不可自拔　　心猿意马、心不在焉、三心二意　　乐此不倦　　鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都乐此不倦了始作俑者的意思成语解释3篇（扩展3）——始作俑者的成语故事3篇 始作俑者的成语故事1　　：始作俑者 　　：shǐ zuò yǒng zhě　　：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人开始制作俑的人比喻首先做某件坏事的人　　：罪魁祸首、元凶巨恶；　　：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？梁惠王回答说：没有什么不同的孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？梁惠王说：也没有什么不同孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

始作俑者的成语故事2　　shǐ zuò yǒng zhě　　战国时期，孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，等着饿死，这等于率兽食人，这怎么能做好父母官呢？孔子说过：‘始作俑者，其无后乎！’用像人形的俑来殉葬都不可以，怎么能让活生生的人饿死呢？”　　仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’为其象人而用之也　　《孟子·梁惠王上》　　俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人开始制作俑的人比喻首先做某件坏事的人　　作宾语；比喻首先做坏事的人　　罪魁祸首　　　　◎ 定义不大确切的所谓网络戏剧，始作俑者是上海　　◎ 这种有些狷介的性格的养成，鲁迅先生无疑是始作俑者始作俑者的成语故事3　　shǐ zuò yǒng zhě　　战国时期，孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，等着饿死，这等于率兽食人，这怎么能做好父母官呢？孔子说过：‘始作俑者，其无后乎！’用像人形的俑来殉葬都不可以，怎么能让活生生的人饿死呢？”　　仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’为其象人而用之也　　《孟子·梁惠王上》　　俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人开始制作俑的人比喻首先做某件坏事的人　　作宾语；比喻首先做坏事的人　　罪魁祸首　　　　◎ 定义不大确切的所谓网络戏剧，始作俑者是上海。

　　◎ 这种有些狷介的性格的养成，鲁迅先生无疑是始作俑者始作俑者的意思成语解释3篇（扩展4）——垂头丧气的意思成语解释3篇 垂头丧气的意思成语解释1　　： 唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢 垂头丧气的意思成语解释2　　： 李德才一口回绝说情的.事，运涛垂头丧气走出来 ★梁斌《红旗谱》十三�　　：灰心丧气　　： 趾高气昂、得意洋洋、神采奕奕　　： 挨了棒的狗;高粱秆上挂个破皮球　　： 临死打瞌睡　　： 作谓语、定语、状语;形容受挫折无精打采垂头丧气的意思成语解释3　　清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“一霎时犹如热锅上蚂蚁一般，茶饭无心，坐立不定，好生难过，一直等到旁黑，跟班的又出去打听，不多一刻，只见垂头丧气而回　　蔡东藩《清史演义》第三回：“少顷，喘息已定，各部兵亦逐渐趋集，约略检点，三停里少了一停，自己部下，且丧失一半;正在垂头丧气，忽见一人踉跄奔入，……”　　孔厥《新儿女英雄续传》第三章：“田野里，庄稼都晒得～，沟里的水都干涸了　　周而复《上海的早晨》一部：“朱延年回到家里的态度和在福佑药房时完全两样，垂头丧气地坐在卧房的单人沙发。