半坡遗址大厅.doc

半坡遗址大厅遗址大厅是就地发现、原貌保存的半坡先民居区的一部分，面积约3000平方米，包括半坡先民居住过的房屋、使用过的窑穴、陶窑、墓葬等先民遗址，生动而具体地展现了我们祖先开拓史前文明的艰难足迹为3000平方米，是原始村落的一部分，其房屋建筑早期是半穴式，即一半在地下，以坑壁为墙露出 地面的一半盖上了屋顶，这种房屋既低矮又潮湿到了原始社会晚期，才在地面砌墙，并用木柱支撑屋顶，这种直立的墙体及带有倾斜的屋面，已形成了后来我国传统房屋建筑的基本模式，这在当时可算是了不起的举从遗址中还可以看到一条长300多米、深约5米、宽约6米的大鸿沟；这是护卫村落、不受外来部落的侵犯，防止野兽突然袭击的防御工事遗址中还能见到公共的墓地，有的墓地上放着瓮罐，瓮罐上边盖着陶盆，陶盆中间钻有一小孔，人死后尸骨放在瓮罐中，小孔的作用是让死者的灵魂进出方便遗址中还有储藏物品的地窖 和公共仓库等这些使用过的窖穴、陶窑、墓葬等先民遗迹，生动而具体地展现了我们祖先开拓史前文明的艰难足迹我们现在已经进入了半坡遗址保护大厅，我们即将看到的，是半坡人在6000年前居住生活过的地方 　　这是遗址发掘前的一幅照片，这个扶犁耕作的农人可能不会想到，在他的脚下，一座举世瞩目的史前遗址即将展示于世人面前。

1953年春，在西北大规模的经济建设中，半坡遗址被发现了1954年秋至1957年夏季，由石兴邦先生主持，中国社科院考古研究所对这里进行了五次大规模的科学发掘，这是中国考古学历史上第一次对一处大型原始聚落遗址进行的田野发掘，揭露面积达1万多平方米1956年3月，陈毅副总理途经西安，考察了正在发掘的半坡遗址，他感慨万千，连声赞叹，回到住所后仍难抑激动的心情，即兴赋诗四首第二天，就向国务院发了电报，建议拨款30万元建立半坡博物馆中央很快有了批复，1956年9月20日，半坡博物馆正式破土动工，1958年4月28日建成开放 现在我们来看半坡村落复原图（或模型）半坡村落呈不规则圆形，以一条大围沟为界分为三个部分：围沟以内是居住区，沟外北边是墓葬区，东边是制陶区，村落中心有一条小沟穿过，将村落分成两部分总共发现房屋遗迹46座，储藏东西的地窖200多座，饲养家畜的圈栏2座，各种墓葬250座，陶窑6座，各类生产工具和生活用具达万件之多丰富的遗存证实这是一座距今6700—5600年间的黄河流域典型的母系氏族聚落遗址，它揭示了一段没有文字记载的辉煌历史 　　半坡村落布局严谨，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周围，密布着氏族成员居住的小房子，面积一般在十几到二十多平方米，小房子的门朝向中心大房子，体现了当时的氏族是一个团结向心的整体。

小房子是氏族内成年女子的住所，她们晚上在这里接待外氏族前来走婚的男子，并与之结成对偶夫妻，开始一段时间的偶居生活，因此，半坡人的婚姻形态是对偶婚大房子则是老人、儿童居住的地方，也是氏族举行集体聚会、商讨事务、举行氏族议事会以及进行各种祭祖仪式的场所，相当于6000年前的“大会堂”从村落的整体规划布局可以看出，这是一个有着严密纪律的社会组织，有着一定的制度规范，按照一定的风俗习惯和行为方式生活着的高度发达的母系氏族聚落群体，她们以血缘关系为纽带联系在一起，在一个女性氏族首领的带领下，过着共同劳动、共同生活、尊老爱幼、人人平等、产品平均分配的原始共产制生活 　　这里就是半坡遗址，现在我们看到的是经过发掘后的村庄原貌，6000年前，半坡人在这里生活了千年之久这是一座早期的半地穴式圆形房屋的遗迹，门朝南开，有一个门道，柱洞呈圆形排列，形状是扁长形，可知支撑房屋的木柱为扁长木板这种房屋在建筑学上称穹隆状房屋，复原后外表形态类似北方的蒙古包 这是一座半地穴式方形房屋的遗迹，门向南开，有一个斜坡状门道，门道两侧有两组对称的柱洞，是防雨门棚的支柱留下的遗迹，门道里侧有一道门槛，为防止雨水流入室内而设房屋中心有一个灶坑，是供房屋主人取暖照明和烧烤食物所用。

居住面用泥抹得很平整，因为人们坐、卧、休息、活动全在这里半坡早期的房屋均为半地穴式，有圆形和方形两种，因为当时还不会筑墙，所以一半伸入地下以增加房屋空间这类房屋的特点是从地面向下挖一个方形土坑，以坑壁作墙壁，从四壁将木椽斜伸向房中间悬壁交接，构成四面坡状的屋顶屋内有2根立柱支撑顶部，木椽上以藤条、植物茎叶等缠绕作面层，外敷草泥土，复原以后，是一个带有防雨门棚的四面坡状的半地穴式方形房屋防雨门棚的出现，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雏形这是同类房屋中保存最好的一座 　　在这座房子后边，有一座埋葬小孩的瓮棺半坡人时代，对成年人和小孩采用不同的埋葬方式，成人死后埋在村庄的共同墓地，小孩死后，一般采用瓮棺葬可能大家会奇怪，为什么对小孩采用这种特殊方式？这是因为他们受一种信念的支配，其一，因为当时氏族制度的制约，末成年小孩不能进人成人墓地；其二，是因为人类自然感情的影响，当时已产生了灵魂概念，他们认为小孩太小，不会走路，期望灵魂能常和亲人在一起，因此不能丢弃在外另外，小孩死后母亲也不忍舍弃，于是埋在亲人身边，便于照料，体现了母亲的关怀这座瓮棺发掘时，里面有一具2——3岁的小孩骨酪 　　2002—2004年，为配合半坡遗址保护大厅改扩建工程，半坡博物馆考古队对施工地点进行随工考古清理，获得了重要的考古发现，经多次修改施工方案，终将这些珍贵的文化遗存归入遗址保护大厅之内，供保护参观研究。

　　在我国新石器时代，原始先民们曾用非常虔诚的方式祭祀地神和天神他们曾把劳动的收获和成果以燃烧的方式献给天神，以埋于地下的方式敬献给地神、谷神祭祀天地后来成为我国延续几千年的古老的祭祖制度的主要内容在这个祭祀坑里我们可以看到在东南侧有两组陶器呈圆形堆在一起，一组有49个，多为鸡蛋大小的陶罐；另一组为数量更多更小的陶器从它们的堆放方式和器形来看，既不是实用的生活器皿，也不是存放或陪葬，在它们的南边约2米处，立着一个高约80厘米、直径约20厘米的经过加工的石柱，这显然也不是生产工具或其他实用器，以前在半坡或同类遗址中均未见过祭祀坑所处的位置正好在村庄的中心区，是大房子旁的中心广场，通过综合分析研究后我们初步认为，这里是半坡人礼拜天地的特殊地点——祭祀区，这种祭祖形式在仰韶文化遗址中还是首次发现，具有重大的考古学价值，为研究原始宗教活动提供了难得的实物证据 在居住中心区发现墓葬极为少见，它似乎与当时的墓葬制度是相违背的而这种二层台式的墓葬在仰韶文化遗址中也是首次发现墓主人是谁？为什么给他 （她）的埋葬规格要远远高于一般人？为什么埋在这里？这是很难解开的谜！ 　　这是一座灰坑遗迹，灰坑即原始人的垃圾坑。

但在这个灰坑里却意外地发现了一具儿童尸骨，呈俯身状，双手似向后背着，这种形式在半坡首次发现，是惩罚？是祭祀？还是其他什么原因？这又是一个难解之谜！ 　　这里是发掘遗址时留下的一段地层剖面，在考古学上称文化堆积层，其中包含了古人类长期生活留下的各类文化遗存半坡的文化堆积层最厚处达2米，最浅处距地面仅50厘米，分四层两期，早期为下两层，距今约6700多年；晚期为上两层，距今约5600多年 这条小沟正好穿过居住区中心，把村庄分成两部分，小沟宽和深各l.8米，沟内没有发现排水的痕迹，推测为半坡人的分界沟，相当于今天的界墙反映了半坡村落当时可能由两个大的母系家族组成，也可能是一个胞族由两个女儿氏族组成，她们以沟为界，和睦共存 　　现在我们看到的这个地窖是遗址中最大的地窖，口径2米，底径2.7米，高1.8米，为圆形袋状窖穴，是半坡人集体储存粮食和采集来的其他食物的公共仓库这个地窖底部和内壁涂有草泥土，并用火烧烤过，干燥平整，是储藏食物的理想场所这种地窖在遗址中共发现200多个，均在房屋外面，可见当时尚处于集体共有制时期，没有私有财产，人们共同拥有一切财产，物品平均分配，过着原始共产制生活 　　现在，我们来到的地方是遗址的中部。

在这里大家可以看到房屋遗迹相互叠压的情况：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕迹；后来房屋倒塌了，若干年后，人们又在其上再次建造房屋；最上面一层是最晚期的半坡人在前两次房屋的废墟上建起来的在史前遗址中，如果未经过扰动或人为破坏，地层序列是按古人类生活年代的早晚自下而上排列的，越早期越深，年代越晚地层越靠近地面，每一层都有不同时期的遗存物，传递出不同时期的文化信息，这就是文化堆积层，它主要的形成原因是生活垃圾的堆积和房屋建筑的相互叠压从这三层房屋的重叠情况我们可知，从早期至晚期，半坡村落是延续不断发展的 　　硬土圈柱洞是对支撑房屋的木柱的一种加固方法即先在地下挖一个比柱子直径大一倍的深而圆的大坑，在坑底部垫杂草、硬土或碎陶片，加以夯实，上面再铺些陶片和石片，使柱子不易潮湿和腐朽，将柱子立在上面中间，有的在柱子下放一块大而平的卵石，以防下陷然后在周围一层层地填土夯实，高出地面再堆一个约十几厘米的草拌泥圈，烧烤便它坚硬，这样可以起到稳固柱子的目的这种硬土圈柱洞可以称作最早的柱础 　　这里的三座房屋都属半坡晚期方形半地穴式房屋有防雨门棚，屋内西部有一个十几厘米高的土台，用火烧烤过，光洁、平整、坚硬，可能是当时人睡觉的土炕；东部的居住面有灶坑，是日常活动场所。

清理这座房屋时，发现有20多根炭化的木椽由四周倒向中心，由此推测此房仍为四面坡状，且由于失火而倒塌了 　　圆形房屋半地穴已很浅了，进门后有两道隔墙，墙后形成“隐奥空间”，中心有灶坑，旁有四根立柱支撑顶部，房内墙壁和地面均经火烧烤，用以防潮墙体和屋顶已经分离，出现了屋檐这种房屋格局已有了后来房屋 “一明两暗”的原始雏形 　　这座房屋出现于半坡晚期，是当时最先进的建筑房屋由12棍木柱构成基本框架，分为整齐的3排，每排4根，柱子深入地下1.3米，非常坚固，由两旁向中间搭设椽木，形成人字形两面坡式的屋顶整个房屋呈一个非常规则的矩形，且已由地下走上地面，是半坡唯一的一座地面建筑，代表了当时房屋建筑的最高水平这种建筑形式还标志着中国传统的“墙倒屋不塌”式的古典木构框架结构体系已趋形成，在中国建筑史上首开先河 陶窑及墓葬区遗址 　　现在我们看到的是中国现存最古老的陶窑之一，那些精美的彩陶就出自这里半坡人的制陶区共发现6座陶窑，其中横穴窑4座，竖穴窑2座这是一座横穴窑横穴窑是半坡人早期使用的，晚期出现了竖穴窑，构造更先进一些这种陶窑虽然较小、较简单，但它结构合理，制作巧妙，温度已达800——1050摄氏度，为后来大型先进的陶瓷窑奠定了基础。

　半坡遗址出土完整或能够复原的陶器近1000件，陶片50多万片，陶器的使用量非常大，可见制造陶器是一项十分重要和繁重的生产活动 各位朋友，我们现在看到的深沟是保护村庄的大围沟的一部分大围沟围绕村庄一周，呈不规则圆形，长300多米，宽6—8米，深5—7米，底径1—3米，内沿高出外沿1米多它的主要作用一是防水排水，二是防止野兽的侵袭和敌对氏族的骚扰大围沟出土量约1100立方米，很难想像当时的半坡人用简单的石铲如何完成这样艰巨的工程它是半坡人有效的防御设施 　　在半坡村落居住区的北面，是半坡人的墓葬区，面积约6000平方米，发现有成人墓葬174座，墓葬排列整齐有序，很有规律，死者的头一律向西或西北，表现出了灵魂观念当时人们普遍认为人死以后有灵魂，并且在另外一个世界继续生活，而西方就是鬼魂世界，死者头向西，便可以进入鬼魂世界基于这种观念，他们对死者大多都有陪葬品，主要为日常生活用品，如打水的瓶子，炊煮的罐，盛物的盆、钵、碗等，数量一般为三四件，差别不大，看来死者生前地位相当，人人平等，死后也平等相待 　　仰身直肢葬是对正常死亡的人的一种葬式，一般都有陪葬品。