滴天髓阐微—疾病.doc

二十五、疾病二十五、疾病五行和者，一世无灾原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣主一世无灾任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也人为万物之灵，得、五行之全，表于头面，象天之五敢，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各酏五地之服阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣必得五味调和，亦有可解者五味者，酸、苦、甘、辛、咸也酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气：咸者属水，多食伤血，比五味之相克也故曰“五行和者，一世无灾”不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之和者，解之意也若五地和，五味调，而灾病无矣故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反家伤矣是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。

凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾非全而不缺为美，生而不克为和也癸未 甲寅 戊戌 庚申癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀况庚金办坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病甲寅 庚午 戊寅 甲寅辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也且午火则和矣喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑运走木火，名利两全此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美甲子 丙子 癸亥 乙卯丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸亥日元，年月坐子，旺可知矣最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助共汪洋其一生无灾者，缘无土金之混也年登耄耋而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多血气乱者，生平多疾原注：血气乱者，不特火胜水，水克火之类；五气反逆，上下不通，往来不顺，谓之乱，主人多病。

任氏曰：血气乱者，五行悖而不顺之谓也五行论水为血，人身论脉即血也心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血泳流通而无疾病矣故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病丙申 乙未 丁未 庚戌丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄申中壬水涸而精必枯，故初患痰火亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡壬寅 丁未 丙申 甲午戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰漱至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡甲辰 丙寅 丙寅 壬辰丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。

此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍忌神入五脏而病凶原注：柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，以于春冬月余皆仿之任氏曰：忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也阴浊深伏，难制难化，为病最凶如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则贤枯膀胱燥而病矣木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣火为不肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。

若虚湿之土，再逢虚湿这时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也庚寅 己丑 丙子 乙未庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木木本凋柘，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚肾两亏至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡丁亥 辛亥 辛未 午辰庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬不逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？客神游六经而灾小原注：客神比忌神为轻，不能理没，游行六道，则必有灾。

如木游于土之地而胃灾火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾，金行木地胆灾水行火地上肠灾任氏曰：客神游六经者，阳虚之所，浮于天干也阳而虚露，易制易化，为灾必小，犹病之在表，外感易于发散，不至大患，故为小也究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑，而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实必须究其虚中有关，实处反虚之理，其灾祥了然有验矣壬辰 甲辰 庚午 丙戌乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土月干甲木，本是客神，得两土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症至戊申运，土金并旺，局以木为病，木主风，金能克木；接连己酉庚与三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒 癸丑 戊午 壬寅 庚戌丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子壬寅日元，生于五月戌时，杀旺又逢财局，杀愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火势；客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤运至乙卯，金水临绝，得肺肾两亏之症，声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒乙亥 庚辰 丙子 庚寅己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木，用神在木，得亥之生，辰之余，寅之助乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神，不能深入脏腑，而游六经也。

水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之，木余为气，春令有余，寅亥生合火为旺神，时在五阳进气，通根年月，气贯生时，精气神三者俱足，则邪气无从而入行运又不背，一生无疾，名利裕如惟土虚湿，又金以泄之，所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳木不受水者血病原注：水东流而木逢冲，或虚脱，皆不受水也，必主血病盖肝属木，缄而不纳则病任氏曰：春木不受水者，喜火之温暖也；冬木不受水者，喜火之解冻也夏木之有根而受水者，去火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之锐，化杀之顽也春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水反此则不受，不受则血不流行，故致血病矣丁亥 丁未 乙亥 己卯丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑乙木生于未月，休囚之位，年月两透丁火，泄气太过最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也丙戌 乙未 乙巳 丁亥丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患膨胀只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。

土不受火者气伤原注：土逢冲而虚脱，则不受火，必主气病，盖脾属土而容火，不容则病矣任氏曰：燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也；秋土得地而受火者，制金之有余，补土之泄气也过燥则地不润，过湿则天不和，是以火不受，木不容过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣己巳 辛未 戊戌 己未庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑戊土生于未月，重叠厚土，喜其天干无火，辛金透出，谓里发于表，其精华皆在辛金运走己巳戊辰，生金有情，名利裕如丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺，辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏两亡庚辰 己丑 己亥 壬申庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未己亥日元，生于丑月虚湿之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，荫疪有余；壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙；巳运克妻破财此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财，故遗业丰厚，读书入学，妻子两全，若一见火，为财多身弱，一事无成至甲午运，木无根而从火，己巳年火土并旺，气血必伤，病患肠胃血症而亡金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。

论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄原注：凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，则可以断其吉凶如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是财而能发土病，则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰亦不必显验，然有可应则六亲与事体又不相符者，殆以病而免其咎者也任氏曰：金水伤官，过于寒者，其气辛凉，真气有亏，必主冷嗽；过于热者，水不胜火，火必克金水不胜火者，心肾不交也；火能克金者，肺家受伤也冬令虚火上炎，故主痰火火土印绶，过于热者，木从火旺也火旺焚木，木属风，故主风痰；过于燥者，火炎土焦也土润则血脉流行，而营卫调和皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮夏土宜湿，冬土宜燥，在人则无病，在物则发生总之火多主痰，水多主嗽 木火多痰者，火旺逢木，木从火势，则金不能克木，水不能胜火，火必克金而伤肺，不能下生肾水，木又泄水气，肾水必燥，阴虚火炎，痰则生矣生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁于内，脆金逢火，肺气上逆；肺气逆财肝肾两亏，肝肾亏财血脉不行，加以七情忧郁而生毒矣土燥不能生金，火烈自能枯水，肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土，脾胃必伤凡此五行不和之病，细究之必验也。

然与人事可相通也，不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者如日主是金，木是财星，局中火旺，日主不能任其财，必生火而助杀，反为日主之忌神，既或有水，水仍生木，则金气愈虚；金为大肠肺，肺伤大肠不畅，不能下生肾水，木泄水而生火，必主肾肺两伤之病然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎。