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2024年关于古琴的基础知识 关于古琴的基础学问 　　随着我市社会经济和文化各项事业的飞速发展，古琴艺术逐步被我市广阔市民所瞩目，并已成为比重渐增的社会文化生活的组成部分下面是我整理的关于古琴的基础学问，欢迎阅读参考 　　一、古琴简介 　　古琴是我国最古老的弹拨乐器，是国乐之精粹古琴的历史特别悠久，据传闻已经有五千年的历史，有史可查也有三千年了，可以说基本贯穿于整个中华民族的文明史在数千年的历史长河中，古琴融合了人们才智的结晶，表现着华夏儿女对美妙事物的赞颂与追求，并渐渐发展、完善至今，其魅力自然别出心裁它是一种浓缩了中国传统文化内涵的艺术形式，是传统高雅艺术的典型代表，深刻影响了中国传统文化的各个方面，其意义与价值远远超出了一般的传统音乐 　　古琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天;宽六寸，象征六合;厚二寸，富天地阴阳之气琴面上有标示音位的十三个徽，象征一年中的十二个月与四年一次的闰月传闻古琴本有五根弦，按着宫、商、角、征、羽定弦，分别代表着金、木、水、火、土五位元素，后来周文王加一弦，周武王加一弦，故得七弦其琴面拱圆，底板平坦，与古时天圆地方之说相应和。

架弦的岳山、龙龈，支琴的雁足，发音的龙池与凤沼等形象与奇妙的比方，蕴涵了古时人们对青山绿水的宠爱与对华夏文明的执着 　　作为一件乐器，它音色美丽、深邃，拥有三种不同音色：泛音幽雅、飘逸、空灵，仿若天籁之音，故称天声;散音深远、雄浑、厚重，有如钟磬之声，故称地声;按音细腻、柔润而略带悲伤，极似人的吟唱，故称人声天、地、人三者相互补充、相互辉映、相得益彰，架构了古琴丰富的音乐艺术表现平台《高山》、《流水》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《阳关三叠》、《酒狂》、《关山月》等三千余首悠远、好听的古曲和大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，更为后人留下了不行多得的文化遗产 　　我国最早的诗歌总集《诗经》里曾多次提到古琴“我有嘉宾、鼓瑟鼓琴”椅桐梓漆，爰伐琴瑟”琴瑟在御，莫不静好”《吕氏春秋本味篇》里，记述了春秋时楚国闻名琴家伯牙鼓琴高山、流水，而钟子期听后感慨道：“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水从今二人成为知音春秋末年的孔子既是思想家、教化家，又是一位音乐家，他不但会弹古琴，而且技艺娴熟他曾向师襄学弹《文王操》，能把乐曲内容完备地表现出来，并有着惊人的鉴赏实力他教授的“六艺”之中的“乐”，就有弹琴诵诗的内容。

他还作有《获麟操》、《猗兰操》等琴曲西汉的大文学家司马相如曾为卓文君弹唱《凤求凰》，从而成就了一段美满姻缘，被后世传为佳话东汉的蔡邕既是弹琴圣手，又是作曲名家，也是制琴大师据《后汉书蔡邕传》中记载：蔡邕在吴地时，有一次邻居家烧柴做饭，他听到柴木在火中发出嘹亮的爆裂声，知是良材，立即向邻人索要出来，制成琴后果真音色美丽，因琴尾还带有焦痕，故被人们称为“焦尾琴”这张琴同齐桓公的“号钟”、楚庄公的“绕梁”、司马相如的“绿绮”共同被誉为中国古代四大名琴魏晋时期的琴家嵇康，位居“竹林七贤”之首他博学多才，崇尚老子、庄子，音乐上颇有造诣，政治上鄙视腐败政权他后来被司马氏杀害，临刑前还从容弹奏《广陵散》，以表述愤恨不平之情，成为千古传诵的佳话，因此也就有了“《广陵散》从今绝矣”之说可以说，有关古琴的传闻、史实和文学作品数不胜数 　　除此之外，古琴又是一件工艺品在上好木料(面板一般用梧桐木、杉木，底板一般用杉木或梓木)制成的琴身上髹(即上漆)上乌黑镜亮的漆胎层，漆胎里还会掺上鹿角灰、八宝灰(金粉和孔雀石、玛瑙、翡翠等宝贵玉石碾碎混合)十三颗徽有螺钿、玉石、金、银等多种质地调弦的琴轸也有木头、象牙、牛角、玉石等各种材质。

丝织的穗更为古琴添上了几分秀美装琴的琴囊用的是高雅华贵的绸缎，有的琴还用紫檀或黄花梨等宝贵木材做成的琴匣来盛装，琴匣内外还会有精致的雕刻由于古琴制作精致，且音色好听，琴的主子们往往以琴为宝，并依据其特点、音色等来为琴取名，连同对琴的赞美的诗句一并镌刻在琴的底板上 　　现保藏于故宫博物院的唐代名琴“九霄环佩”的形态是伏羲式，底板上还刻有诗句、铭文龙池上方刻篆书“九霄环佩”四个字，龙池下方刻篆书“包含”大印一方，再下是苏东坡的一首诗：“蔼蔼春风细，琅琅环佩音，垂帘新燕语，沧海老龙吟苏轼记”二十三个字龙池左方刻“超迹苍宵，逍遥太极庭坚”十个字，右方刻“泠然希太古，诗梦斋珍藏”十个字及“诗梦斋印”一方凤沼上方刻楷书“三唐琴榭”一椭圆小印，沼下方刻篆书“楚圆藏琴”印一方琴腹内纳音左侧刻楷书“开元癸丑三年斫”七个字，此琴传为唐时西蜀雷霄所制 　　古琴有多种样式，南宋田芝翁所辑《太古遗音》(宋人摹本)，是我国最早载有古琴样式的琴论专著，上面绘有三十八种琴式：神农、伏羲、灵机、响泉、凤式、连珠、仲尼、列子、伶官、师旷、落霞等琴式，最常见的为仲尼、伏羲、连珠、落霞、蕉叶等样式琴式的取名多来自独创者的名号、神话传闻、历史典故或自然界的物象，每种名称都有着自身的特定含义。

　　历代文人墨客特地为古琴所写的诗、词、歌、赋就有厚厚的一大本唐代闻名诗人李白就曾写过“为我一挥手、如听万壑松”的诗句 　　琴中有天、有地、有人;有年、有月、有日;有山、有水;有龙、有凤;有北辰、五行等等，真如一个小宇宙它历经沧桑仍朴实无华，充溢神韵却毫不招摇它以自身的魅力向世人诉说着中华民族悠久的历史，昭示了华夏儿女那颗深厚而质朴的心 　　二、怎样学好古琴 　　“怎样学好古琴?”是一个很一般又很值得探讨的问题这个问题在琴人范围内还可能存在着不尽相同的看法，莫衷一是，但古琴作为一种乐器，它和二胡、琵琶、钢琴、小提琴一样，学习进程是由浅人深、由易到难、由入门到深造，其规律与过程应当是一样的 　　在操缦之初开指之时，习弹者应驾驭好较为正确的演奏方法，懂得运指的基本原理通过练习，理解并驾驭其中的规则习弹者可在老师的指导下细致体会仔细练习，使之方法正确，运力自如，音色圆润改变得当，姿态伸展大方、美观自然其实讲究基本指法，运指的正确，是包括古琴在内的全部乐器演奏的同一要求不少琴师在教学中将《仙翁操》、《秋风词》等小曲列为开指乐曲，就是因为这些乐曲本身具有着练习曲的性质和功能。

有的个别琴生入门开指就要学某一首大、中型乐曲，其求学心情可以理解，但绝非上策开指初学之时，非但没有必要去学高难度、高知名度的经典乐曲，而且在弹“练习曲”时也不行操之过急、急功求“进”因为只有驾驭了正确的坚固的基本功，才会有提高和深造的基础保证可见，初始的“开指”教学是非常重要的一课 　　在练习一首正规乐曲的时候，也须要有针对性的练习程序因为练习曲的基本功训练不行能包罗全部的技术技巧训练，何况演奏的技术、技巧也在不断地发展因此，有必要进行有目标有针对性的、抓住关键突出重点的练习 　　最终则是通过精雕细刻的处理，通过演奏表达乐曲的思想感情、完成艺术形象的塑造 　　练琴方法详细如下： 　　(一)在练琴过程中，要始终保持全身放松，内心平和对于指法的驾驭可以有仔细努力的意识，不要有急躁强制的成分要允许有从不会到会，从生到熟，从浅到深的过程甚至允许这个过程时间长些，以免欲速则不达初学时会感到左手名指按弦时难受，则应停下，过一会儿再练，以免磨出水泡，更不要磨破假如已经起泡，要停止练习，始终到水泡全消才可以再练习，假如磨破了手指，必需待完全愈合之后才可以再练习。

假如两臂或指、腕有酸、累的感觉，则是方法有误及局部惊慌所致，更要立即停下来活动活动，放松一下再练在跪指练习时，一起先可以只做“跪”的动作放在弦上而不必真按到弦上去经过若干天，按弦的部位慢慢不太疼时，再一点点增加力度，正式按弦演奏 　　(二)应当每日都支配时间练习，而不应一停多日，或一练数小时一次数小时的效果不能代替每日一小时的功效 　　(五)对左手按弦的要求是，在按音实在的状况下，最可能小的力度，小到假如再小音就哑了的程度为宜初学者很难做到，但应随时提起自己留意，去感觉用力的放松和节约，这节约也是为了左手的敏捷的运用在练习按音左右移指时，要保持力度的不增不减而且要以慢速练习，先看到音位，再移指过去，不能盲目的、随意的、无效的重复 　　(六)在练习时要试着体会和考察琴曲甚至练习曲中的句逗，将音一组一组的划分明确背谱同时看着左手练习乐曲中的乐逗、乐句、乐段，由小到大，由部分到整体的累积式去练习，会更有效些在练习中也要分别视察两手是否正确，是否惊慌要正确的弹出一组组的音，一个个句子而且每个句子或每组音，都需多次反复才能练好又要将全曲从头到尾中间不停顿的整体练习。

才能有利于真正驾驭在练琴时，心中要默唱所演奏的旋律，以心中的旋律来支配和驾驭两手的演奏动作 　　(七)在听录音时，最好能跟着唱出来，至少要心中默唱，而且用手或脚每拍打一下在初学琴者弹琴时用脚来这样打每拍一下是必要的但随着演奏程度的提高，又要去掉这个打拍子的动作有一拍一拍，一下一下的感觉，作为音乐的节奏依靠和尺度即可 　　(八)在可以背谱完整的弹下一个曲子之后，可以用录音机录下自己的演奏，客观地反复地听，可以清晰地发觉问题，有利于重点练习克服出现问题的地方如能够录下像来客观审看自己，自然更好 　　(九)初学时仿照是一个有效的方法在已经能比较娴熟地背谱弹上那一个曲子时，可以将琴弦调到老师供应的录音资料的曲子相同的音高跟着录音弹，以前很多人教琴所用的对弹方法，也就是这种以仿照为主的方法 　　三、弹琴的宜忌 　　演奏时，不仅五官四肢的形态动作有肯定的规范，就是精神，思想呼吸都不能散漫粗野，才能达到妙境，尤其在初学的时候，必需首先打好基础，习练纯熟，以免日久习惯成性，难以更改古人于此，清规戒律极多兹将所宜所忌，择其最关重要者，条列于下，学者必需时时自省，留意订正，自然就范了。

　　古琴基础学问 　　(一)精神要安静，身体要端正，不行浮躁歪斜 　　(二)思想要纯净，情意要专注，不行杂乱散漫 　　(三)呼吸要匀调，视听要集中，不行粗暴放纵 　　(四)手指动作要简静，不行繁乱，用指又须甲肉相兼，甲多则声音焦燥，肉多则声音混浊，兼而用之，其声自然清润激切 　　(五)两手用力都要不觉，不行努张过度，轻要不浮，重要不粗 　　(六)大指按弦，不行以食指捏住作圈，帮助用力，不行张开虎口 　　(七)名指按弦，要末节凸出，不行凹下，凹下称为折指，按不能坚又不行以中指压其上帮贴用力 　　(八)食指弹弦，大指虽可抵送，但不行捏紧，以免影响食指发力 　　(九)左右手指取势，要文静美观，左手各指不行粘连伏于弦上，右手各指不行握拳靠在岳边，两手小指虽禁不用，但要伸直，不行屈曲 　　(十)形态虽要肃穆，不行极度惊慌，努目张口动作虽要活泼，不行流于油滑取媚打花 　　四、新制古琴的选择 　　弹琴的人和只作保藏的人不同，首先要买一张能用的琴。

尤其是买新制的古琴如不能用，对弹琴的人来说是最大的缺憾那么一张能用的琴至少应当有什么样的条件呢? 　　(一)首先要弦能下指，也就是说琴弦离琴面不行过高，过高叫做抗指，会影响弹琴方法甚至累坏手指通常以七徽的位置说，琴弦离琴面应在0.5厘米为宜如过低，易产生煞音(或叫沙音)，而且空弦可能会拍打琴面对岳山来说，如1.5厘米高而。