国学经典《韩非子》：有度第六.docx

国学经典《韩非子》：有度第六国家没有永久的强、也没有永久的弱执法者强国家就强，执法者弱国家就弱下面是我共享的国学经典《韩非子》：有度第六欢迎阅读参考！ 　　　　国无常强，无常弱奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！　　故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不行欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不行欺以天下之轻重今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。

故官之失能者其国乱以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣故忠臣危死于非罪，*邪之臣安利于无功忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；*邪之臣安利不以功，则*臣进矣此亡之本也若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也然则主有人主之名，而实托于群臣之家也故臣曰：亡国之廷无人焉廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也能者不行弊，败者不行饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也　　贤者之为人臣，北面委质，无有二心朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏慼，无私贤哲之臣，无私事能之士故民不越乡而交，无百里之感。

贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠行惠施利，收下为名，臣不谓仁离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义外使诸候，内耗其国，伺其危急之陂，以恐其主曰；"交非我不亲，怨非我不解"而主乃信之，以国听之卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智此数物者，险世之说也，而先王之法所简也先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路"古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任"　　夫为人主而身察百官，则日不足，力不给且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚先王之所守要，故法省而不侵独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，*邪无所依远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越故治不足而日有馀，上之任势使然之　　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知故先王立司南以端朝夕故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也威不贰错，制不共门威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。

故曰：巧匠目意中绳，然必先以规则为度；上智捷举中事，必以先王之法为比故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少故以法治国，举措而已矣法不阿贵，绳不挠曲法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法厉官威名，退*殆，止诈伪，莫如刑刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之人主释法用私，则上下不别矣　　　　国家没有永久的强、也没有永久的弱执法者强国家就强，执法者弱国家就弱楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了齐桓公吞并国家三十个，开拓疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占据平陆；攻韩，拿下管地，始终打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以强盛。

如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去假公济私，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧　　所以当今之时，能除私欲趋国法的就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵强而敌弱所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺瞒；明察得失有衡量标准的，用来推断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺瞒现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络勾结；若凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事所以官吏不称职的，国家就会混乱凭好名声行赏，凭坏名声惩罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来相互包庇利用遗忘君主在外搞私人交情，引进他的同党，那么这些人为君主出力就少了交情广，党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却许多所以忠臣无罪却遭难而死，*臣无功却安稳得利忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退；*臣安稳得利并不凭功，他们就会进用这是国家衰亡的根源像这样下去，群臣就会废弃法治而注意私利、轻视国法了他们多次奔跑*臣门下，一次也不去君主朝廷；想方设法考虑私家的利益，一点也不为君主的国家着想。

属臣数目虽多，不能用来等奉君主；百官虽备，不能用来担当国事这样，君主就徒有君主虚名，而事实上是依附，于群臣礼家的所以我说：衰弱国家的朝廷有人在里边朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少私家致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力于相互推祟，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供给私交，不把官职当回事造成这种状况的缘由，是由于君主在上不依法断事，而听凭臣下随意去干所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度能干的人不行能埋没，败事的人不行能掩饰，徒有声誉的人不行能升官，仅受非议的人不行能斥退，那么君主对臣下就辨得清晰而易于限制了，所以君主依法办事就可以了　　品德高的人做臣子，面北献礼，效忠君主，没有二心在朝廷不敢推辞贱事，在军队不敢推辞难事；听从君主的行为，遵从君主的法令，虚心等待吩咐，不挑弄是非所以有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看，君主限制着他们的一切做臣子的，犹如双手，上用来理头，下用来理脚；冷暖寒暑，不能不管；刀剑近身，不敢不拼不要因私运用贤明臣子，不要因私运用智能之士所以百姓不离乡私交，没有远道奔跑的忧虑贵贱不僧越，愚智各得其所，这是治的境界对现今那种轻视爵禄，轻易流亡，去选择他的主子的，我不认为是廉。

谎言抗法，违反君主而强行进谏，我不认为是忠施行恩惠，收买人心来抬高自己的声望，我不认为是仁避世隐居，而用谎言非议君主，我不认为是义出访他国，损害祖国，候着祖国陷入危境，便恐吓君主说，交往没有他就不能亲近，积怨没有他就不能解除；而君主也便信任他，把国家托付给他；这样，贬低君主名声来抬高自己，损害国家利益来便利私家，我不认为是智这几种行为，是乱世君主喜爱的，先王法治看轻的先王法令说：“臣下不要逞威，不要牟利，听从君主旨意；不要作恶，跟随君主脚步古代太平社会的百姓，奉行公法，废止私术，一心一意为君主办事，打算条件来等待任用　　做君主的亲自考察百官，就会时间不够，精力不足而且君主用眼睛看，臣子就修饰外表；君主用耳朵听，臣子就修饰言辞；君主用脑子想，臣子就夸夸其谈先王认为这三种器官不够，所以放弃自己的才能而依靠法术，严明赏罚先王驾驭着关键，所以法令简明而君权不受侵害独自限制四海之内，聪慧多智的人不能运用欺诈手段，阴险浮躁的人不能运用巧语花言，*邪的人就没有什么可依靠臣子远在千里之外，不敢变更说辞；地位处在郎中，不敢隐善饰非；朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。

　　臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向变更了，自己却不知道所以先王设置指南仪器来推断东西方向所以明君不让他的群臣在法律之外乱打办法，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的严峻的法令是用来禁止犯罪、解除私欲的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的威势不能分置，权力不能同享威势权力与别人同享，*臣就会公然活动；法令不坚决，君主的行为就危急了；刑罚不坚决，就不能战胜*邪所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规则作标准；智商高者办事灵敏合乎要求，必定用先王的法度作依据所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，高坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲法令该制裁的，智者不能躲避，勇者不敢抗争惩处罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民所以矫正上面的过失，追究下面的*邪，治理纷乱，推断谬误，削减多余，订正错误，统一民众的规范，没有比得上法的整治官吏，威慑民众，除去*乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的刑罚重了，就不敢因地位高轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。

尊贵不受侵害，君主就强劲而驾驭要害所以先王重法并传授下来君主弃法用私，君臣之间就没有区分了本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。