高二语文-中国古代诗歌散文欣赏PPT教学课件13.ppt

哲思短章 人，总要仰望点什么 李兴濂 人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂 仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行，永无停息此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去渐渐地，我试着把那团激情转化为音响打开心坎的东西，必定来自天空！” 仰望就是追寻崇高也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界一次，仰望诺日朗大瀑布瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片水雾。

然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声站在大瀑布前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？ 人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪当你仰望时，一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起！,修身名句明志 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也论语里仁 赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向 士不可以不弘毅，任重而道远论语泰伯 赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？ 唐李贺 赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的知识卡片 1作家作品,他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。

在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”他的言行被他的学生写成创世巨作论语 孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家中2写作背景 面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣于是有所谓“百家争鸣”的局面出现春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心3审美视窗 率真孔子 张期鹏 我读孔子，感受到的是他的率真 在无数个深夜，我坐在桌前捧读论语，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前他的深邃目光，穿越2 500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。

不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林 我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2 500多年前的某一天曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”,“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”、“礼”、“忠恕”、“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？ 这是一个多么可爱、多么率真的孔子！,预习作业,答案xshnkuykngmjn s,鼓瑟希，铿尔 莫春者，春服既成 唯求则非邦也与？_ 答案“希”通“稀”，稀疏“莫”通“暮”，暮春，阴历三月 “与”通“欤”，语气词,2通假字,古义：_今义：_,古义：_今义：_,古义：_今义：_,古义：_今义：_,答案古义：泛指军队今义：军队编制单位之一古义：是非准则今义：方向、对方等古义：或者今义：如果，像古义：才能今义：写作,4文言句式 加之以师旅，因之以饥谨() 不吾知也 () 则何以哉 () 异乎三子者之撰 () 答案状语后置宾语前置宾语前置状语后置,5一词多义 (一)实词 (1)尔 以吾一日长乎尔 () 子路率尔而对曰 () 答案你、你们，代词的样子，形容词词尾 (2)言 亦各言其志也已矣 () 夫三子者之言何如 () 答案说、谈，动词话，名词 (3)如 如或知尔 () 方六七十，如五六十 () 如其礼乐 () 答案假如或者至于,(二)虚词 (1)以 以吾一日长乎尔() 毋吾以也() 则何以哉() 加之以师旅() 以俟君子() 答案因为，介词认为，动词做、为，动词用、拿，介词而，连词 (2)而 子路率尔而对曰() 舍瑟而作() 非诸侯而何() 答案连词，表修饰连词，表顺接连词，表并列,6词类活用,答案端章甫：名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽风：名词作动词，吹风、乘凉小、大：形容词作名词，小的官职、大的官职后：方位名词作动词，落在后面,7附子路、曾皙、冉有、公西华侍坐参考译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。

孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话你们)平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理 孔子听了，微微一笑 “冉有，你怎么样？”,(冉有)回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了 “公西华，你怎么样？” (公西华)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相 “曾皙，你怎么样？” (曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”,(曾皙)说：“暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家 孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。

曾皙问(孔子)：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” (曾皙)说：“你为什么笑子路呢？” (孔子)说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”,“难道公西华所讲的不是国家吗？” “宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”,主旨归纳 本文是孔子“因材施教”的范例通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张重点突破,简析孔子对三人述志的态度 提示对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”；对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的；对公西华：认为他低估了自己，他完全可以担任更重要的工作孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论，你怎么看？ 提示有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。

民风趋淳，民德归厚，天下太平，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来请根据文章分析这四个学生的性格特点 提示本篇短文在人物对话中，人物性格轮廓明确：子路直率粗犷老师提问后，子路不假思索，冲口而出千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效可谓壮哉！ 冉有温和谨慎冉有很谨慎，甚至有点战战兢兢他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”公西华谦虚恭谨非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉这样的回答可能是孔子愿意听到的，也可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手段让学生互相教育 曾皙从容淡泊当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟孔子点了他的名他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也反映了他淡泊宁静的心态1文本审美 (1)本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。

(2)全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰，表现力较强 (3)成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人 2写作迁移 【角度】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向 请以“理想”或“立志”为话题写一段文字写作示例】 人不可无志 曾经，有个黑人女孩受尽白人的冷眼与嘲笑她不能在白人的餐馆里用餐；买衣服时甚至被白人拒绝试穿；在学校里，没有一个白人孩子愿意与她玩耍，没有一个白人老师瞧得起她，更说不上会关心她她幼小脆弱的心灵一直承受着巨大沉重的歧视，她的孤独，她的痛苦根本是我们无法想象的于是，在母亲的鼓励下，一个想要得到平等对待的想法在她心中萌芽，这将是她为之奋斗一生的目标终于，她以顽强的意志、刻苦的奋斗，登上了白人世界里“一人之下，万人之上”的宝座，她不但得到了平等，还赢得了白人的尊重，她是谁？她的名字叫赖斯，白人心中的偶像！如果当初，她没有定下那个伟大的理想，可能到今天，她仍然是黑人窟里不知名的一员孔子在雨中歌唱 林语堂 尽管孔子缺点难免，言行不一，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。

其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感论语中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解 有一次，孔子与他的弟子在郑失散有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人其颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗他们重逢后，。