山西省导游考试寻根觅祖游.pdf

山西省导游考试运城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版(2010-01-14 23:22:48) 这是考虑时长后的精简版适合准备考试的我自己手打的普救寺导游词女士们，先生们：大家好！我们今天游览的目的地是爱情圣地普救寺普救寺坐落在山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头，这里是秦、晋、豫三省交会处，黄河金三角地带的组成部分，交通十分便利，从这里南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”遥相辉映；西眺滔滔黄河水银如白练，中国四大名楼之一的鹳雀楼和国宝“唐开元铁牛”也近在咫尺剧以寺而生，寺因剧而名”由于我国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事发生在这里，使这座千年古刹成为名扬海内外的旅游胜地山门】普救寺是一座佛教十方禅院，据史料记载，距今至少有1400 年的历史千余年来，几经沧桑，反复兴废普救寺占地103 亩，建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线殿宇楼阁，廊榭佛塔依塬托势，逐渐升高普救寺之所以名扬天下，是因为这里是元代戏剧大师王实甫所著杂剧《西厢记》故事的发生地该剧描写的是，唐贞元年间，河南洛阳书生张君瑞赴长安赶考途中，与前朝相国之女崔莺莺小姐邂逅相遇，一见钟情，演绎出一曲反抗封建礼教，争取婚姻自由的动人的爱情故事。

钟楼】钟楼在古时主要起报时、示警等作用，这座钟楼全高17 米，分两层，是一座重檐歇山顶的仿唐建筑，这口大钟重约4000 公斤由于《西厢记》故事发生于普救寺，所以这里的每一个建筑都与《西厢记》有着不解之缘这座钟楼的二楼是《白马解围》一折戏中的“观阵台”，当时守卫蒲津渡桥的将领孙飞虎听说相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌若天仙，便率领本部5000人马将普救寺团团围住扬言三天之内如不交出小姐，便将普救寺一把火烧掉，僧俗倶斩不留老夫人迫于无奈，许下诺言，“谁能退得贼兵，便将莺莺嫁给谁”于是张生修书一封，由寺内武僧慧明突围而出，递与白马将军，这白马将军杜确与张生是同窗好友，又是八拜之交，后弃文从武，官拜征西大元帅，统领十万兵马镇守蒲关，这白马将军接信后，火速赶来，张生为显示朋友威力，曾请法本长老、崔老夫人登钟楼之上，观看白马将军如何生擒孙飞虎因此，钟楼变成了临时的“观阵台“【古塔】莺莺塔原名舍利塔，是寺内的瞻礼性建筑，塔高39.5 米，共 13 层，可以登 9 层距今已有430 多年历史，与北京天坛回音壁，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石蹬琴音”齐名，并称中国古代现存的四大回音建筑这里就是击蛙台，古人解释不了这蛙鸣回声，便牵强附会地说建塔时在塔底埋有两只金青蛙，有人击石便会鸣叫，这当然不可信。

据专家考证认为，这奇妙的蛙声源于以下三个原因：一、是特殊的地貌莺莺塔所处地势高敞，四周无障碍物，可以接受大范围内传来的声波二、是特殊的建筑结构它的每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射汇聚，蛙声就是13 层塔檐反射汇聚的结果三、是特殊的建筑材料莺莺塔全部用青砖叠砌而成几百年来黄土高坡上风沙吹拂，其表面特别光滑，对声波的反射系数高达0.95~0.98 基于以上几个原因，我们在击蛙台上敲击，便产生类似蛙鸣的声音了回廊】是当年张生与崔莺莺小姐第一次相遇之处张生当年23 岁，十年寒窗苦，将棘围守暖，把铁砚磨穿，志在凌云！但见着莺莺小姐一面之后，却什么功名利禄都弃之不顾，珍重爱情，轻视功名这正是《西厢记》主题可贵之处这里是《西厢记》的中心地带——梨花深院这是一座具有北方民俗特色的三合小院北房是崔老夫人的居室东厢房里住的是莺莺小弟小欢郎西厢房是当年小姐和红娘的居室《西厢记》即是以此命名的，红娘是从小被卖到相国府的丫环，乳名唤作红娘，她热情、正直、聪明、机智且又深谋远虑《西厢记》里“悔婚”一折戏便发生于此白马解围”之后，老夫人摆下筵席，单请张生，席间老夫人表示了悔婚之意，离席后张生涕泗横流，万念俱灰后。

后在红娘巧施周旋之下，张生在莺莺小姐晚上烧香之际以一曲情深意浓，如痴如狂的《凤求凰》打动了小姐，于是给张生开了一个药方，这便是流传千古的《西厢诗》诗的题目是“明月三五夜”，“明月”是指满月三五夜”指十五的晚上，这是大时间第一句“待月西厢下”，即等月亮移到西厢房时，大约是半夜三更时分了第二句“迎风户半开”，意指小姐的房门半掩着，门没关，如果要是门关着，张生你就别来了，有情况第三句“扶墙花影动”是指西厢对面墙外杏树的影子晃动，暗指路线让张生从此翻墙而过相会第四句“疑是玉人来”小姐就知道张生你来了那张生可是猜谜的行家诗中寓意一目了然《西厢记》里张生夜半跳粉墙巧会莺莺便由此而来《西厢记》中最有名气的一折戏“拷红”发生在北房这折戏是红娘冰清玉洁，机智聪明美好形象的生动展现当老夫人发现张生与崔莺莺经常晚上幽会后，便叫来红娘拷问 红娘见事已至此， 就全招了 老夫人当时就气晕之极，但生米煮成熟饭，无计可施，迫于无奈，叫来张生说: ”张生啊！你有本事，都这时候了我就把女儿许配给你吧 ! 但相国家三代不招白衣女婿，你明日便上京应考去，考中了你就回来，如果不中就算了张生被迫上京赶考，考中之后，他不贪恋荣华富贵，也无心游玩长安美景。

回来与莺莺小姐终成眷属昭示了崔莺莺与张生爱情的美好与高尚永乐宫导游词女士们，先生们，我们今天将要游览的是壁画艺术宝库——永乐宫这是一座为纪念八仙之一吕洞宾而建的一座道教宫观，是我国现存最大的，保存最为完整的元代道教建筑群，有“东方画廊”之美誉，它同北京的白云观，陕西户县重阳宫被誉为中国道教的三大祖庭50 年代末时，国家要修建三门峡水库而永乐宫正处于水库淹没区，为了保护这一珍贵的历史文化遗产 周总理指示要不惜一切代价把它保护好1959 年工程人员和800 多民工投入搬迁工程，直到 1965 年才基本完工 永乐宫的搬迁成为了我国建筑史上人工搬迁的一个创举，在世界建筑史上也留下了永恒的艺术魅力永乐宫在中轴线上由南向北排列着5 座主要建筑：即宫门，无极门，三清殿，纯阳殿和重阳殿，除宫门是清代建筑外，其余均为元代建筑，其中三清殿最大，永乐宫壁画就是以三清殿的壁画艺术水平最高殿内的《朝元图》是我国现存画技最高，画幅巨大，保存最为完整的绘画精品堪称中国壁画皇冠上的明珠《朝元图》画面高四米多，长约95 米，面积达四百多平方米描绘了天上，地下各路神仙，手持笏板，脚踩祥云，背后瑞气蒸腾，汇集到此来朝拜道教主神元始天尊的场景。

相传老子一气化三清，在神龛中央供奉的就是老子的三个化身的塑像，由西向东依次为玉清、上清、太清，三清殿因此而得名朝拜队伍以青龙，白虎为先导，八位主神率领各自的属下向老子朝拜东壁绘有皇天后土两位大主像，男的帝王装扮，即传说中总管天界的最高神祇玉皇大帝女像为后土，即传说中的后土娘娘，主管人间阴阳生育，吉凶祸福，山川水土各路神仙玉皇大帝与后土娘娘是一对夫妻后土娘娘背后这位头戴帝君帽，长脸黑须者，为传说中的丰都大帝，百姓称之为阎王爷，掌管阴曹地府那位文人装束，身穿白色道袍者为“文昌帝君”民间也叫他为“文曲星”皇天后土之间这一组人物形象是山川水土各路神仙即传说中的四渎五岳之神，四渎五岳分别是黄河、长江、淮河和济水四渎和东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山和南岳衡山五岳我们接着看看北壁东墙，北壁所绘的两幅主像是紫微北极大帝和勾陈南极大帝，北壁的形象多与星宿有关，而这两位大帝正是代表天象这位是紫微大帝，他主管北方的一些星宿在他面前排列的这七个形象，个个头罩光圈，身着青衣， 年轻而没有胡须， 分别代表北斗七星， 在他们左边是金木水火土而前面两位，头罩金色光圈的是太阳神，头罩银色光圈的是月亮神月亮神上侧那位面目白皙的女性是水星，你看她一手拿笔一手拿文卷，说明我国古代妇女很早以前就能断文识字。

水星身边怀抱琵琶的是金星，金星下边手端木盘的是木星脚踩大地的是土星，手执武器，面目凶猛的是火星最上面青面獠牙，脖子上有绿色飘带的是彗星，俗称“扫帚星”传说它每六十年出现一次，总会给人们带来灾难神龛两侧主神像与其他六位不同的是站着的，这边是南极长生大帝，南极头顶上的这根丈余长的飘带，给人的感觉是一气呵成，竟找不出抬笔和落笔的地方由此可见古代画家技艺高超，功力、气力、腕力都达到了登峰造极的水平在西壁上两大主像是东王公与西王母他们是一对夫妻，主管仙界东王公主管男仙，西王母专管女仙我们来看西王母，她帽子上有“坤”的符号，代表阴性你看她正襟危坐，宽大的袖袍落于两侧，整体造型呈现一个稳定的正三角形，构成道家庄严肃穆、和善功德的神秘氛围，给朝拜者一种威压感，用宽裙广袖及增大了体积，又扩大了空间，又显示了尊贵与威严王母近前这一位身穿蓝色道袍的太乙，其色彩在整个大殿中最为鲜艳此刻他手举笏板，脚踩祥云从衣纹飘舞的方向上，可以看出，正慢慢向王母走去从表情上看，他心中似有要事要向王母禀报他就是哪吒师傅太乙真人往前看，西王母近前的这位玉女，她的面部表情最为生动她的眉毛是倒八字型，是忧愁之态可她嘴角却微微上翘，是微笑之态。

这就是古人所说的苦楚图这反映了玉女内心尽管非常忧愁，而在王母面前又不得不装出一幅笑脸，而王母却视而不见在王母身后排列着八个人物帽子上都画有八卦的符号，是八卦神代表八面玲珑的自然现象分别为天、地、水、火、风、雷、山、泽在八卦神下测排列的分别是：手拿六铃小鼓的雷公，头上有羽毛的风伯，帽子像屋檐的雨师，而另一位女神就是电母了北壁西墙是南极勾陈大帝，他背后是二十八星宿神，每个人头上都有圆圈，圈中都有动物标志，以示区别站在最前面的是天、地、水三官而勾陈大帝的右侧是南斗六星与北斗七星年轻无须形成鲜明对比的是他们均为老者形象神龛西侧壁的主像是东极救苦天尊关帝庙导游词女士们，先生们！素有“中华武庙之冠”美誉的解州关帝庙到了中国的关帝庙很多，但以解州关帝庙为最大因为关公是解州常平村人，所以这座庙宇又被称为“武庙之祖”它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武，遥相呼应，构成中国传统文化中文武崇拜的两脉之源解州关帝庙创建于589 年即隋开皇九年扩建于宋，明毁于地震，重修于清乾隆年间，是我国现存规模最大，保护最完整，建筑技艺最为精湛的关帝庙庙院南北长700 余米，东西宽200 余米，占地 14 万平方米，殿堂楼阁有200 余间。

规模巨大，气势恢宏，与关羽的影响和名望相称庙宇布局分南北两部分，南为结义园，北为正庙正庙又分为前后两院，前为庙堂， 后为寝宫， 构成传统的“前朝后寝”格局端门】大家现在看到的这个纯砖结构的建筑是全庙中轴线的最南端，也是入宫的第一道门，它叫端门，又称“三门”、“山门”其造型古朴厚重，中门较高，左右较低，中门上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物， 右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”巧妙的将关羽立身处世的“忠义”二字，融于联语之中端门对面的琉璃影壁上的图案是明朝宣德年间烧制，历经600余年的风雨沧桑，色彩依然绚丽，画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，流光溢彩，华贵典雅关帝庙中的蟠龙只有四条，据说这是因为关羽死后才被封帝的，“四”与“死”谐音，暗喻关羽不同于一般的真龙天子门前交叉斜竖的三根铁柱俗称“门挡”也叫“挡众”，它提醒人们到此， 文官落轿，武官下马，以示对关羽的崇敬，也显示圣庙的威严雉门】进入端门后看到的这道门叫雉门，俗称大门，过去常供帝王出入，雉门两侧对称的有“文经门”和“武纬门”旧时为大臣上朝之用，现在大家不用担心等级制度，可以享受过去帝王的待遇了，文经门以东为部将祠和崇圣祠，部将祠是为了纪念关羽的三名部将：周仓，王甫，赵累而建，崇圣祠供奉着关羽的三代先人。

武纬门以西是追风伯祠和胡公祠追风伯祠是纪念关羽的赤兔马，而胡公祠则传说为纪念关羽的岳丈雉门不但有门的作用，还是过去的戏台过去这里演三国戏为主，可谓“舞台小天地，天地大舞台午门】过了雉门前面就是午门这是关羽封帝后才增建的登上午门，您可以看到正面墙上的两个人物壁画右为周仓，左为廖化，。