求《哈姆雷特》和《雷雨》的对比读后感(不是分开的读后感).docx

求《哈姆雷特》和《雷雨》的对比读后感不是分开的读后感) 　　文章摘要：深受莎士比亚人文主义精神的影响.她将反封建和个性解放作为自己作品的专题,将对人性的探索和关心贯穿于每一部作品中,而且以莎士比亚式的诗化语言,抒发着人文主义的理想. 在《哈姆雷特》里,年轻的主人公丹麦王子哈姆雷特是一个有理想、有魄力……　　　　莎士比亚是英国文艺复兴时期杰出的剧作家,也是伟大的人文主义者.她的悲剧作品揭示了人文主义理想和资本主义原始积累时期的冷酷客观现实产生的猛烈冲突.她弘扬人文主义精神,提倡人性的解放和自由,反对一切形式的封建桎梏,训斥资本主义的人生观和价值观.中国当代剧作家曹禺在她的创作生涯中,深受莎士比亚人文主义精神的影响.她将反封建和个性解放作为自己作品的专题,将对人性的探索和关心贯穿于每一部作品中,而且以莎士比亚式的诗化语言,抒发着人文主义的理想.　　在《哈姆雷特》里,年轻的主人公丹麦王子哈姆雷特是一个有理想、有魄力、好思索的人文主义青年,她老实、坦率、追求高尚的道德和美好的情操,憧憬着美好的未来.然而残酷的现实将她的理想王国击个粉碎,使她从平静、友好的美好世界中惊醒,她不得不面对丑陋的现实.当她因为父亲的死亡回到丹麦王宫时,发觉宫廷已变成了“监狱”,整个丹麦王国全部变成了监狱.在这座监狱里,是非颠倒、善恶不分,谋杀者高居王位之上,阴谋家、野心家飞黄腾达,纯洁的友情受到嘲讽,神圣的爱情遭到背叛.按别林斯基的说法,哈姆雷特看到了“有关生活的理想和生活本身完全不是一回事……信心曾经是哈姆雷特的生命,而现在这个信心却被毁弃,或最少在她身上大大地动摇起来——原因何在呢?——原因在于她所看到的世界和人并不是如她所向往的那样,而所看到的只是它们实际的原来面目……”由此可见,哈姆雷特的悲剧和痛苦,并不但仅是她个人的,而是莎士比亚所代表的整整一代人文主义者的悲剧和痛苦,是人文主义的理想和“颠倒混乱的时代”之间的冲突.　　曹禺被誉为“中国二十世纪三十年代话剧艺术的天幕上升起的一颗璀璨耀目标明星”,是中国当代戏剧的开拓者和杰出代表.在创作生涯中,曹禺不但深受中国文化的影响,更广泛吸收了西方戏剧的精髓.早在读中课时,她便开始接触西方戏剧,到了清华求学期间,她更是系统地学习了西方戏剧的发展史,从古希腊悲剧到当代的易卜生、奥尼尔,从莎士比亚到契诃夫、高尔基,她流连于世界艺术的长廊里.曹禺曾说,外国剧作家对她的影响较多的,头一个是易卜生,第二个就是莎士比亚.曹禺不但用诗一样的语言翻译了莎剧名篇《罗密欧和朱丽叶》,同时也学习、借鉴了莎士比亚戏剧的诗化语言和莎剧生动的小说情节及复杂、丰满的人物刻画.更为主要的是,贯穿在莎士比亚戏剧中的人文主义精神,成为影响曹禺戏剧观的主要原因.曹禺的戏剧 雷雨 深刻集中地表现了反封建和个性解放的专题,有力地冲击了封建主义和黑暗社会,成为五四新文学领域的一座高峰,这和西方人文主义思想对其的影响是密不可分的.雷雨》讲述的小说,尽管发生在二十四小时之内,但却是浓缩了几千年中国封建社会的历史.更应该指出的是,《雷雨》不但仅是一部“暴露大家庭罪恶”的家庭悲剧,而是经过城市社会上层人物和底层人物周鲁两家错综复杂的纠葛,和工人阶级和资本家之问的矛盾斗争,揭露了封建资产阶级的罪恶本性及其不可避免的分崩离析的命运　　受到人文主义思想的影响,曹禺不但仅关注社会问题,更将笔触深入到人性的深处,揭示出人性的复杂,展现人性的方方面面.同莎士比亚一样,曹禺在处理戏剧冲突时,往往深入到人物的内心世界,或是表现人物和人物之间心灵的交锋,或是刻画人物自我内在的矛盾.一切外在的冲突、争辩和日常生活场景,全部是为了酝酿、激发和表现内心冲突.在她的作品中,我们无时无刻不在感受着对人性的关心,对人的本能需求所给的深切的同情和了解.人性的毁灭及由此产生的张力和震撼,一般人在个人和社会、梦幻和现实、本能和理性、情欲和礼教、过去和现在的不停冲撞中,荡涤了人性中的粗鄙和丑陋,展现出一个纯粹和洁净的美,实现了人性的升华,这些全部成为曹禺作品的专题,也是她悲剧主人公的魅力所在.在《雷雨》中,我们之因此感到繁漪是最“雷雨”的一个人物,是因为她心灵深处的扭曲和压抑最为极端.她有着火一样的热情,有着年轻女人正常的欲望和性情,有着人的丰富的感情世界.然而她却不得不在那个“牢狱”般的封建家庭中伴着“阎王”生活,一举一动全部要听话,“给孩子们作出服从的楷模”.十八年的压制和抑郁使她变得乖戾和阴鸷可怖,也将她胸中的欲望积压成火山.在马上窒息的时刻,她以乱伦的行为进行决绝的反抗.曹禺是这么评价繁漪的:“在遭遇这么不幸的女人里,繁漪自然是值得赞美的.她有火炽的热情,一颗强悍的心,她敢冲破一切的桎梏,做一次困兽的斗.即使依旧落在火坑里,热情烧疯了她的心,然而不是更值得人的怜悯和尊重么这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯懦地度着一天一天的日子更值得人佩服吧.”尽管莎士比亚和曹禺全部没有宣称自己是女权主义者,但在她们的作品中,读者和观众全部能深切地感到她们对女性的同情和崇敬,和对女性命运的关心.她们全部不约而同地抨击了以男性为中心的封建社会体系,揭露这种社会对女性的歧视和压迫.　　作为伟大的人文主义者,莎士比亚从未在悲剧中表现出消极和妥协,她总是以诗人的情怀,以诗通常的语言,表述着自己不屈的斗志,弘扬着人文主义的理想.哈姆雷特作为人文主义者的象征,是决不会向黑暗势力低头的.她的痛苦和忧郁,完全是来自一个人文主义者的爱和憎:她爱世界是锦绣河山,憎它变成了一个蔓草丛生的荒园,变成了一所大监狱:她爱人类是“宇宙之华,万物之灵”,憎人类被作践成粪土,成畜生；她爱人世间的真、善、美,憎恶荒淫、邪恶、残杀、背叛、势利、假仁假义、卑劣下流等一切假、恶、丑的行为.在她思索生死存亡的问题时,她的独自表示了她最强烈的抗议:“谁愿意忍受人世的鞭打和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的藐视,要是她只要用一柄小小的刀子,就能够清算她自己的一生?”这实际上是莎士比亚为人类的尊严受屈辱而鸣不平,是“宁为玉碎、不为瓦全”的做人情操.高尚的理想和责任感,使哈姆雷特必需要“负起重整乾坤的责任”,最终她果敢地施行了一系列的复仇计划,刺杀妖王,铲除恶臣,把国事托付给她志同道合的密友,表现了人文主义者所特有的机智勇敢、镇静缜密和超人的智慧.尽管结局是玉石俱焚,哈姆雷特悲壮地牺牲了自己,但“她在斗争中使人道、正义、理想发出了不灭的光辉”.在戏剧的结尾,莎士比亚用了她全部剧本里最堂皇、最热闹的场面——奏军乐、鸣炮,向哈姆雷特致以军人般的敬意.　　曹禺在《雷雨》序中曾这么说:“周冲是这烦躁多事的夏天里的一个春梦.在《雷雨》郁热的气氛里,她是个不调和的谐音,有了她,才衬出《雷雨》的明暗.”而周冲也正是曹禺人文主义理想的化身.她向四凤描绘的那个深藏在心底的幻想世界,实际上就是人文主义者的理想世界:“……在无边的海上……哦,有一条轻得像海燕似的小帆船,在海风吹得紧,海上的空气闻得出有点腥,有点咸的时候,白色的帆张得满满的,像一只鹰的翅膀贴在海面上飞,飞,向着天边飞.那时天边上只淡淡地浮着两三片白云,我们坐在船头,望着前面,前面就是我们的世界.”“我们能够飞,飞到一个真正洁净、愉快的地方,那里没有争吵,没有虚伪,没有不平等,没有……”即使这一篇诗通常的话语显得天真幼稚,这漂亮的幻想在强大的黑暗现实面前显得那么虚妄,但正是因为有了这么的理想,人类才有别于兽类,人性的光辉才能闪烁在天地间.　　人文主义大师莎士比亚在她不朽的作品中,将对封建社会和资本主义制度的揭露,对一般人所遭受的种种不公平待遇,对人性所受到的扭曲和压抑表现得淋漓尽致.她对人性的关心和对人文主义理想的追求激励了一代又一代读者.而她伟大的人文主义情怀,不但感染和影响了欧美国家的文学家,对远在东方中国的作家曹禺也起到了不可估量的作用.这恐怕是她自己也没有料到的.曹禺和其说是一位伟大的无产阶级革命作家,不如说是一位伟大的人道主义作家.她对中国封建社会的揭露和鞭挞,更多地表现在对人性的怜惜、关心和了解上.她对人性的探索,对人类命运根源的追寻,对人的心灵深处复杂情感的描述,对人类理想世界的憧憬,使得她的作品久演不衰,散发着永恒的魅力.而这一切,和莎士比亚人文精神的影响有着亲密的关系.曹禺正是在中国传统文化的深厚根基上,借鉴和吸收了西方优秀的文化理念,并将其融进中国人的生活和思想中,开中国之先河.。