第七天读后感《第七天》读后感4篇.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑第七天读后感《第七天》读后感4篇 篇一：第七天（读后感） 花了三个多小时一口气读完了余华的新作《第七天》，察觉里面的故事都是似曾相识，譬如强拆事情、弃婴事情、袭警事情等等将这些事情串联起来，成为一篇小说，但我们在阅读的过程中无法感受到对这些事情倾注的情感，几乎就像微博大V一样将这些事情举行转播和改编 《第七天》和《活着》都是描写死亡的，《活着》中的仆人公福贵是生不如死，但死后能够买到墓地安葬；而《第七天》中的人物都是各种惨死：有跳楼死的、有被车撞的、有治不起病死的，还有被强拆死的这些底层的死者死后因买不起墓地，都是死无葬身之地，不能够得到歇息《活着》更多地表达了一种人文关切，而《第七天》更多地表达了的社会责任感，对底层民众生活的关切，为遭遇不公正待遇的人民打抱不平，同时表达了对各种政府不作为的不满 《第七天》正如书名那样，陈述了仆人公死后七天的遇到，每一天都遇到不同的人，发生不同的事，这其中掺杂着回忆与虚妄、爱情与感伤、典雅与渺小、猖狂与真实，接触到人间的炼狱仆人公的幽灵杨飞，一路行进，从殡仪馆启程，一路跌跌撞撞，见到一群和他一样死无葬身之地的亡魂，这其中有的亲人，邻居，也有目生人。

他们都是生活在底层的人民，遇到到各种惨死 给我印象最深的就是在第三天中杨飞回想自己的身世，杨飞的母亲在火车快进站时上厕所生下杨飞，杨飞从厕所丢到铁路上被年仅21岁铁路工人杨金彪捡到，此后开头了他们之间父子情深的故事，读之无不为之动容杨金彪对杨飞倾注了无限的爱，上工他将小杨飞绑在背上，冲好奶粉放在胸前给小杨飞吃他能够根据小杨飞的声音判断他是否饿了、渴了，还是需要换尿布由于杨飞的存在，他拒绝了全体的女孩，终身未娶当杨飞要与亲生父母相见时，他将自己全体的积蓄都拿出来为杨飞置办行装为了杨飞能够有更好的工作机遇，他毫不踌躇地支持杨飞到北方城市工作；当他得知自己得了不治之症时，为了不连累杨飞又离家出走 我觉得这部小说的神来之笔就是塑造了杨金彪的形象，他一生良善勤劳，为曾经“遗弃”杨飞二十四小时而内疚一生，死于异乡后，为了能够与杨飞见一面，他自愿在殡仪馆工作，兢兢业业，一丝不苟，维护着公允正义 篇二：《第七天》读后感 怀着奇怪的心理，我阅读了一度销量排行第一的《第七天》在阅读的过程中，我被余华所陈述的故事情节震撼到了，故事内容的猖狂和绝望是我没有预料到的，这些故事又都似曾相识，好多来自于曾引起媒体和网络广泛关注的新闻，只是通过以这样虚幻的手法集中编排出来，还是让我一下子感觉透不过气来。

《第七天》故事取材于一些当今猖狂的社会新闻，好多人在各种悲剧中受伤或死亡，而这些人在这些事情之后有怎样的体验和想法？余华的这部《第七天》就是来写这片面内容的，从鬼魂的角度、死后的世界来讲患难与救赎和余华的《活着》相对比，从故事的取材上来说，《活着》写的是历史，《第七天》写的是现在，人对当下的绝望断定要比已经过去的更深《活着》里面死去的人都还有个地方歇息，而《第七天》里面却是“死无葬身之地“ 看过这本书的人不会不熟谙，这些悲剧时时刻刻发生在网上和周边，人与人之间的冷漠、猜忌、贪婪和欲望造就了社会的残酷悲剧有的是纯突发自社会：被强拆致死的郑氏夫妇，车祸身亡的李月珍，有的是由于个人与社会之间的关联：李青由于杨飞的困苦出走但陷入骗局自杀，鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹的墓地x肾筹钱而死，张李二人的凶杀以及张刚父母的挟儿子以令警察局等等死后的世界同样是分等级的在殡仪馆里，有钱有权者享受vip待遇，普遍人只能细心等待，让领导先烧没有墓地的亡灵们只能去往“死无葬身之地“来到“死无葬身之地“的亡灵们都带着懊丧或是可惜，但在这里却抛开了这些，获得了真正的平和平静，就连生前针锋相对的仇家也在这里结成了不离不弃的伙伴。

这个地方让这部小说有了一些和暖的色调虽然是一部描写死亡的小说，我却觉得它是余华作品中最和暖的一部貌似想借“死无葬身之地“告慰枉死者们的灵魂， 但假设只是讲这些，那就是社会新闻杂集了，咋能成著作呢？是的，余华让良善和真情在这些沉重丑陋的现实掩埋中伸出了一双手，杨金彪与杨飞的父子情是本书中最大的亮点：虽然杨飞是捡来的，但杨金彪把一生都奉献给了这位养子杨飞与李青的爱情，也由于一个是“永远爱“，一个是“依旧爱“，而被隔绝在美好的未来想象之外，当一个美丽姑娘想要去看世界的时候，再好的男人也挡不住即便如此，两人之间还是有爱有挂念，这可能就足够了鼠妹的感情虽然童稚，但余华还是赋予了很大的怜悯和可怜，让她在死后了解到真相，净身并第一个离开了“死无葬身之地“，也可以说是一个祈福 “只要一家人在一起，在哪里都一样这是谭家鑫对女儿的宽慰，还有张李二人的吵闹作伴，以及鼠妹与婴儿们的歌咏……通过这些，想要表述的可能就是，在这个残酷的世界里，去信任亲情、友情与美好，是我们生命依旧存在的依靠 篇三：《第七天》读后感 好不轻易下定决心把《第七天》这本书看完，就让人想起狄更斯的那句名言“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。

合上书，才察觉那封面上的字“书中描写的猖狂比起现实的猖狂”……可能世界就是这样 放下手中的书，转身望向窗户，放松一下紧绷的思维，解放自己的自由，烈日将大地照得刺眼，树在无意中留下晃动的阴影我面对着太阳，在思量我的世界―对自己灵魂的问询，不经意想起山坡上的小坟堆，那里安葬着我的亲人，它的渺小，让人不会去留神，只有几块红砖砌成的小屋，冥冥中，报告我们她在这里歇息，我在那里曾徘徊过，在这片树林中曾穿行过，我自身在坟堆前驻足，在这里忘却了伙伴的商定这是两个灵魂驻足的地方，但只有一个灵魂永远在这里停留 又回头琢磨，觉得有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气活着的世界里弥漫了艰辛，死亡却只是绝望的开头但死去的世界里，也有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木繁茂，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏好多的人，好多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去，这里没有贫贱也没有富贵，没有凄怆也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而对等无论外面的世界怎样，这里永远是春天可能热和寒只是一线之差，生和死也只是一界相隔，我低下头摸索般的开启窗户，又被外面的乌烟瘴气，被迫般的 关上了。

再次详察桌上的书，这才悟得书中的世界―我们在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上但我们永远敬仰着幸福，在这里谋生，苦尽甘来驱赶，去了那片“死无葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃离那黑暗的时代 一个人的灵魂孤独的歇息在这儿，它瞭望着远处的美好―那个在冰冷的世界构建的暖巢―死无葬身之地 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，歇息了…… 篇四：读《第七天》有感 历经七年磨练，余华新作《第七天》是一个比《活着》更绝望，比《兄弟》更猖狂的作品从篇幅来看，这是一个中长篇，然而书中并未给读者描绘一个布局精良严丝合缝的完整故事，而更像是一部凌乱芜杂包罗万象的短篇故事集余华借一个死人的口陈述了一系列深黑色的故事，这些故事绝非鬼狐夜谈或者道听途说，故事中的事情都经常发生在我们身边，故事中的人无一例外都“死无葬身之地”余华虽然将这些故事以魔幻和猖狂的笔触串连在一起，却仍是不加掩饰地给作品一个写实主义的基调，余华想呈现给读者的就是当前社会的一个浓缩，一个类似薄伽丘《十日谈》般有批判讥讽又有美好温情的现实世界。

书中所描绘的“浓雾迷漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半这个弥漫悬疑的开头也就变得真实刻骨终究死后还能徘徊在两个世界之间，不啻为我们斟酌自己死亡的一次机遇当然这是唯心主义，但在曾以“先锋”有名的余华笔下，七天，是能供给一次不长不短的生死体验确实，死亡的亡灵怀着对人世的眷恋在七天里游荡，在亡灵与亡灵的对话中，又能重构或者恢复起尘世的良善与罪恶 与以往作品不同的是，在《第七天》中余华不再以局外人的视角推进故事，而是置于第一人称的表达，与故事开头奔赴殡仪馆火化的亡灵杨飞融为一体，记录亡魂七日的癫狂际遇一件件无由的横祸，一桩桩无辜的死亡，他用近乎冷酷的客观铺开展来，血淋淋地呈现在读者眼前《第七天》延续了余华一贯的直白残酷风格，本书甚至将这种风格贯彻得更加彻底无需繁琐的布局，摒弃繁杂的技巧，没有矫饰的语言，除了“父亲”，甚至没有刻意塑造书中其他任何一个人物的面貌余华在用自己的方式去构建一个死亡与绝望和人性交织的地方“死无葬身之地”书中将千疮百孔的现世人间与灵魂穿梭的魍魉世界串联起来，在历史景深与现实断面的交汇处开展了新一种照应世界、介入现实的尝试。

总之，从《活着》、《兄弟》、《许三观x血记》到《第七天》，余华无论用什么样的表述形式，都表达了一位作家现世忧患和人文情怀：生即是为了活着的忍耐，是为了对抗死的抗争，生命的原始价值亦是对抗苦难的磨合《第七天》值得一读 — 8 —。