儒家思想文化讲义.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲 儒家思想文化,一、起源与发展,（一）起源：祭祀司仪；以六艺教民者,汉书艺文志：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼二）儒家思想的形成发展与演变,1、孔、孟与儒家思想,2、焚书坑儒的影响,3、董仲舒与儒家思想正统地位的确立,4、南北朝佛教的盛行与儒家思想的衰微,总体特点：承袭殷商以来的巫史文化，发展西周的礼乐传统，重血亲人伦，追求事功，礼教德治精神始终一贯君权神授 “三纲五常”“性三品”的人性论：,影响：禁锢着人民的头脑,桎梏着历史的发展,同时,又使儒学定于一尊,董为儒学发展的功臣,5、唐代“三教”并行政策与儒家的抗争,6、宋明儒学的复兴与演变,7、新儒学的兴起,韩愈,朱熹,（二）儒家思想的形成发展与演变,朱熹：,外在权威的宇宙法则转化为,-道德自觉的心性理论,影响：一方面,存天理,灭人欲；另一方面强化了注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格,尊孔崇儒，推重“心性之学”,主张“文明对话”“文化中国”,“援西学入儒”,（三）儒家代表人物,孔子,、,孟子,、,荀卿,、,董仲舒,、,程颐,、,朱熹,、,王阳明,、曾国藩,（四）儒学经典著作,十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，易、诗、书、礼、春秋谓之经，左传、公羊传、谷梁传属于春秋经之传，礼记、孝经、论语、孟子均为记，尔雅则是汉代经师的训诂之作,后来的,四书,指是指大学（礼记中一篇）、中庸（礼记中一篇）、论语、孟子，,五经,则指：周易、尚书、诗经、礼记、左传。

儒家发展的几个阶段,1、,以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学,原始儒家学说也可以说是为国家、社会培养官吏的学说，主要内容都是关于“士”的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则，都是十分具体的、为人处世中践行的规范和原则，而不是一般的抽象的形上学原理,2、,以董仲舒、白虎通义为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学,董仲舒认为，孔子作春秋“为汉帝制法”，是为“素王”，把儒学宗教化3、,以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学,性理学以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的道统和复兴儒学为己任，复兴伦理道德、身心修养层面的儒学，积极吸收和融合玄学、佛教、道教（和道家）的理论为己所用，使得许多本来属于伦理修养层面的问题与政治制度层面的问题纠缠在一起而分割不清，使得本来建立在自觉原则上的规范，变而为强制人们接受的律条4、,从康有为开始的，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学,康有为借儒家孔、孟思想来宣传西方近代的民主思想，此后新儒家不仅汇通了中国传统文化中的儒、释、道、玄的思想、方法，而且也广采博纳近代西方新康德主义、柏格森主义等理论内容，努力完成“光大道统”、“继续政统”、“建立学统”的文化使命,。

春秋战,国,国,西汉,宋明,产生并,初,初步发,展,展、百,家,家之一,确立正,统,统地位,新发展,并,并形成,儒,儒教,1.孔,子,子：仁,、,、礼、,忠,忠恕、,中,中庸、,为,为政以,德,德,2.孟,子,子：仁,政,政、民,贵,贵君轻,、,、性本,善,善,3.荀,子,子：仁,义,义、君,舟,舟民水,、,、礼治,、,、性本,恶,恶,制,制天命,而,而用之,1.天,人,人感应,，,，君权,神,神授,2.罢,黜,黜百家,，,，独尊,儒,儒术,2.朱,熹,熹：,理气论-先理,后,后气、,心,心性论-存天,理,理，灭,人,人欲,、,、格物,致,致知,理学,集,集大成,3.王,阳,阳明：,心,心即理,也,也、致,良,良知、,知,知行合,一,一,明末清,初,初,1 李,贽,贽：,儒,儒学异,端,端、,主张“,革,革故鼎,新,新”，,反,反对思,想,想禁锢,；,；否定,孔,孔子权,威,威；用,童心说,（,（真实,的,的思想,感,感情）,2 黄,宗,宗羲：,天下为,主,主，君,为,为客,；,；公其,非,非是于,学,学校；,工,工商皆,本,本,3 顾,炎,炎武：,批判君,主,主专制,，,，提出,“,“众治,”,”，主,张,张经世,致,致用，,注,注重实,学,学；,4 王,夫,夫之：,循天下,之,之公、,帝,帝王独,尊,尊是君,臣,臣之道,丧,丧失的,根,根源,董仲舒,3.三,纲,纲五常,设太学,，,，以儒,家,家经典,教,教授学,生,生,1.二,程,程：天,地,地只有,一,一个理,，,，,批判与,继,继承,确立正,统,统地位,董仲舒,3.三,纲,纲五常,曾国藩,修,修身三,十,十六字,诀,诀,01、,志,志：志,不,不立，,天,天下无,可,可成之,事,事；有,志,志者，,事,事竞成,；,；02、,恒,恒：锲,而,而不舍,，,，金石,可,可镂；,欲,欲稍得,成,成，从,恒,恒下手,；,；03、,专,专：凡,为,为一事,，,，事皆,贵,贵专；,以,以专而,精,精，以,纷,纷而散,；,；04、,熟,熟：熟,极,极生巧,，,，妙无,不,不熟；,万,万事皆,熟,熟，熟,则,则能强,；,；05、,裕,裕：海,纳,纳百川,，,，有容,乃,乃大；,心,心胸广,宽,宽，得,道,道多助,；,；06、,静,静：静,能,能生明,，,，怒以,伤,伤身；,静,静以修,身,身，宁,静,静致远,；,；07、,淡,淡：人,我,我之际,，,，须看,得,得平；,功,功名之,际,际，须,看,看得淡,；,；08、,暇,暇：人,生,生苦短,，,，莫图,便,便盖；,事,事忙易,错,错，且,更,更从容,；,；09、,松,松：文,武,武之道,，,，一张,一,一弛；,忙,忙里偷,闲,闲，小,处,处放松,；,；,10、,明,明：人,贵,贵自知,，,，自知,则,则明；,偏,偏信则,暗,暗，兼,听,听则明,；,；11、,实,实：实,事,事求是,，,，精益,求,求精，,差,差之毫,厘,厘，失,之,之千里,；,；12、,硬,硬：刚,正,正不阿,，,，铁骨,正,正之；,迎,迎难勇,进,进，雄,壮,壮豪迈,；,；13、,俭,俭：俭,以,以养德,，,，贫而,自,自强；,物,物欲丧,志,志，侈,以,以败业,；,；14、,重,重：心,胸,胸宽博,，,，举止,端,端庄；,步,步履稳,重,重，字,墨,墨刚劲,；,；15、,廉,廉：洁,身,身自好,，,，严于,律,律己；,节,节欲莫,贪,贪，克,己,己复礼,；,；16、,勤,勤：刻,苦,苦求进,，,，勤学,善,善思；,懒,懒惰误,己,己，勤,奋,奋兴财,；,；17、,慎,慎：三,思,思而行,，,，谨始,慎,慎终；,深,深思熟,虑,虑，慎,者,者受益,；,；18、,忠,忠：忠,实,实处事,，,，忠诚,为,为人；,忠,忠孝持,家,家，忠,心,心敬人,；,；,19、,仁,仁：仁,术,术并用,，,，以仁,爱,爱人；,仁,仁礼并,施,施，稳,聚,聚人心,；,；,20、,诚,诚：推,心,心置腹,，,，言而,有,有信；,精,精诚所,至,至，始,终,终如一,；,；21、,敬,敬：平,易,易近人,，,，不卑,不,不亢；,内,内外兼,修,修，乐,道,道人善,；,；22、,恕,恕：宁,人,人负我,，,，我勿,负,负人；,宽,宽以待,人,人，容,人,人之短,；,；23、,和,和：恶,语,语难消,，,，忍过,事,事堪；,和,和睦相,处,处，万,事,事谐通,；,；24、,谦,谦：谦,虚,虚谨慎,，,，好学,穷,穷理；,满,满则招,损,损，谦,者,者受益,；,；25、,挺,挺：艰,难,难险苦,，,，坚定,意,意念；,决,决不气,馁,馁，振,作,作精神,；,；26、,辣,辣：激,浊,浊扬清,，,，赏罚,严,严明；,恩,恩威并,重,重，治,病,病救人,；,；27、,变,变：洞,察,察势情,，,，识破,天,天机；,深,深识远,略,略，出,奇,奇善变,；,；,28、,悔,悔：遇,有,有不测,，,，自查,反,反省；,汲,汲取教,训,训；以,利,利再战,；,；29、,耐,耐：人,生,生六耐,，,，缺一,不,不可；,临,临危应,耐,耐，耐,以,以生存,；,；30、,缓,缓：事,缓,缓乃圆,，,，好从,慢,慢得；,从,从缓待,变,变，应,对,对自如,；,；31、,滑,滑：化,危,危为夷,，,，缓解,矛,矛盾；,以,以滑化,险,险，急,中,中生智,；,；32、,展,展：化,大,大为小,，,，一展,了,了之；,诱,诱其松,懈,懈，自,我,我发展,；,；33、,浑,浑：难,得,得糊涂,，,，愈致,混,混淆；,藏,藏锋剑,锐,锐，戒,骄,骄装愚,；,；34、,忍,忍：修,身,身养性,，,，志存,高,高远；,忍,忍气静,心,心，平,息,息愤争,；,；35、,退,退：节,制,制锋芒,，,，谦和,退,退避；,激,激流勇,退,退，养,精,精蓄锐,；,；36、,圆,圆：既,讲,讲原则,，,，也讲,艺,艺术；,举,举止留,心,心，内,方,方外圆,。

明代作,弊,弊马褂,三、儒,家,家思想,基,基本观,念,念,1、仁,的,的观念,：,：内,涵,涵：仁,者,者爱人,、,、仁者,，,，以天,地,地万物,为,为一体,，,，莫非,己,己也,（,（程颢,）,）,表现：,“,“夫子,之,之道，,忠,忠恕而,已,已矣论,论语,里,里仁,）,）朱熹,注,注曰：,“,“尽己,之,之谓忠,，,，推己,之,之谓恕,”,”，,己,己欲立,而,而立人,，,，己欲,达,达而达,人,人”,（,（论,语,语雍,也,也）,，,，是忠,，,，“,己,己所不,欲,欲，勿,施,施于人,”,”，是,恕,恕方法：,孝,孝中,中庸,：,：“仁,者,者，人,也,也，亲,亲,亲为大,今,之,之孝者,，,，是谓,能,能养至,至于犬,马,马，皆,能,能有养,；,；不敬,，,，何以,别,别乎？,”,”（,论,论语,为,为政,）,）,“其为,人,人也孝,弟,弟，而,好,好犯上,者,者，鲜,矣,矣；不,好,好犯上,，,，而好,作,作乱者,，,，未之,有,有也君,君子务,本,本，本,立,立而道,生,生孝,弟,弟也者,，,，其为,人,人之本,与,与？”,2、义,的,的观念,君子喻,于,于义，,小,小人喻,于,于利。

论,语,语里,仁,仁）,，,，,“义者,宜,宜也”,中庸,）,“生亦,我,我所欲,也,也，义,亦,亦我所,欲,欲也，,二,二者不,可,可得兼,，,，舍生,而,而取义,者,者也孟,孟子,告,告子上,）,行而宜,之,之之为,义,义”（,韩,韩愈,原,原道,）,）,“仁之,法,法在爱,人,人，不,在,在爱我,；,；义之,法,法在正,我,我，不,在,在正人,董,董仲舒,春,秋,秋繁露,仁义,法,法）,3、礼,的,的观念,“礼，,经,经国家,，,，定社,稷,稷，序,民,民人，,利,利后嗣,者,者也左,左传,隐,隐公十,一,一年,）,）,“君君,，,，臣臣,，,，父父,，,，子子,论语,颜渊,）,“非礼,勿,勿视，,非,非礼勿,听,听，非,礼,礼勿言,，,，非礼,勿,勿动论,论语,颜,颜渊,）,）,文天祥,的,的绝笔,诗,诗：“,孔,孔曰成,仁,仁，孟,曰,曰取义,惟其,义,义尽，,所,所以仁,至,至读,圣,圣贤书,，,，所学,何,何事？,而,而今而,后,后，庶,几,几无愧,4、智,的,的观念,“是非,之,之心，,智,智也孟,孟子,告,告子上,）,“知是,心,心之本,体,体，心,自,自然会,知,知。

见,父,父自然,知,知孝；,见,见兄自,然,然知弟,；,；见孺,子,子入井,自,自然知,恻,恻隐；,此,此便是,良,良知，,不,不假外,求,求王阳,明,明传,习,习录,上,上）,为学的,工,工夫，,并,并不是,获,获得知,识,识，而,是,是使良,知,知、良,能,能发扬,光,光大的,过,过程良知,良,良能，,愚,愚夫愚,妇,妇与圣,人,人同，,但,但惟圣,人,人能致,其,其良。