配套中学教材全解—《沙乡年鉴》概述（苏教版必修1）.doc

《沙乡年鉴》概述崔 未《沙乡年鉴》又译为《沙乡的沉思》或《沙郡年记》，是美国林学家、生态理论家和生态文学家奥尔多·利奥波德（1887—1948）的代表作品，1949年由牛津大学出版社出版到目前为止，它已被译为俄文、日文、法文、德文、中文等9种语言，在全世界销售了200多万册不断增加的读者群和被广泛引用，使得此书成为现代生态哲学、生态伦理学和生态保护政策的基石，其影响堪比梭罗的《瓦尔登湖》，同时也是20世纪世界生态文学最重要的经典作品《沙乡年鉴》记录了利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复的经历，以四季为顺序，笔法抒情、生动，富有感染力；记录了作者一生在美国各个州工作和游历过程中的思考，从中可以看出作者生态思想发展的脉络；从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系其中最有影响的篇章《大地伦理》代表了利奥波德生态思想的精髓：“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的这种生态整体主义思想体现出利奥波德罕见的思想前瞻性，他也因此被称为生态主义的“先知”《沙乡年鉴》问世时，美国正处于第二次世界大战之后发展的黄金时代，“先知”的声音只会被人们认为不合时宜，直到上世纪60年代，愈演愈烈的生态危机和资本主义社会的种种弊端激发出强大的寻求社会变革的新力量之时，这本书的真正价值才被人认识。

从这个意义上来说，《沙乡年鉴》预示了生态文明时代的到来在这个时代中，生态思想影响着自然和人文科学的各个领域，学科之间的交叉产生新的思考，人类文明开始面临转折大地伦理理论导致了生态哲学的诞生大地伦理第一次提出一种新的伦理观，即人和土地（自然）之间也存在着伦理关系，所以自然有它存在的权利这就将伦理学的边界拓宽至包括土壤、水、动物和植物在内的整个自然界，导致生态哲学的主要研究对象变成人与自然的关系，这在哲学领域相当于一场哥白尼革命大地伦理与法学的结合造成了现代法学实践观念的变革大地伦理出现之前，法学的伦理主体只有人，而大地伦理第一次将伦理观念扩展到整个自然，补充和完善了传统法学中价值观的缺陷，从而影响了现代西方国家生态保护的立法活动在社会学方面，目前热门的关于生态正义的讨论也借鉴了大地伦理的思想，利奥波德关于人与生命共同体关系的论证给予生态社会学极大的启发在经济学领域，目前有学者研究的“高度平衡陷阱”理论与大地伦理的思想有所关联，其理论指出，人与自然的相互影响存在一个“度”的问题，过度索取会产生回报递减除了对思想领域产生重大影响之外，《沙乡年鉴》的艺术表现和美学风格也影响了文学和美学领域《纽约时报》书评称赞《沙乡年鉴》是“户外随笔写作的最佳作品……一本犀利的书，充满了美好、活力和感染力”。

《芝加哥论坛报》则称它为“近几年出现的最美好、最温暖人心、最重要的自然主义作品之一”这种被称作“自然书写”的写作风格的贡献，在于将生态科学的知识渗入到日常生活中的哲理与感情层面，从而演绎出人与自然和谐共处的生存态度这本书影响了许多生态文学作家作品，例如安妮·迪拉德及其《汀克溪的朝圣者》、爱德华·艾比及其《沙漠独居者》、罗伯特·芬奇及其《最初的地方》等等《沙乡年鉴》的影响还有许多方面，在美国，大地伦理的准则于1990年被写入美国林业工作者的伦理规范当中以《沙乡年鉴》为依托的利奥波德基金会和沙乡基金会一直致力于美国的生态保护运动，向公众开放各种体验活动并且举办各类研讨会等等在中国，《沙乡年鉴》中的《大雁归来》《像山那样思考》被选入语文课本，在我国教育领域的影响力由此可见一斑美国生态批评重要的开拓者和领军人物之一、哈佛大学的劳伦斯·布伊尔教授在2005年的新作《环境批评的未来：环境危机与文学想象》中仍然在讨论《沙乡年鉴》，将此书作为环境批评在伦理与政治之间存在界限问题的实例，认为“它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观”作为现代生态思想的奠基性著作，《沙乡年鉴》将继续启迪生态理论和实践走向新的高峰。

（选自《中国绿色时报》）。