王维《过香积寺》原文及赏析.docx

过香积寺［唐］王维不知香积寺, 数里入云峰古木无人径, 深山何处钟泉声咽危石,日色冷青松薄暮空潭曲,安禅制毒龙分类标签：唐诗三百首XXXX古诗词一作品赏析【注释工香积寺：故址在今陕西省长安县南制毒龙：佛家比喻邪念妄想见 《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害简析工全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深［译文］不知道香积寺在哪里，进山走了几里路见到山峰云雾缭绕古 木参天没有人走的路径，深山之中传来了寺庙的钟声山泉流过高险 的山石发出幽咽的声音，树木葱郁，连照到松树上的日光也有寒意 黄昏时，潭中应有毒龙，然而现在空无所有，可见高僧安禅可以制伏 毒龙诗题《过香积寺》的“过”，与孟浩然《过故人庄》的“过”相同， 意谓“访问”、“探望”既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访， 见出诗人的洒脱不羁因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找， 行不数里就进入白云缭绕的山峰之下此句正面写人入云峰，实际映 衬香积寺之深藏幽邃还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远 可想而知矣接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻先看三四两句 古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山 空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情 调，显得越发安谧。

何处”二字，看似寻常，实那么绝妙：由于山深 林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这 与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”有小径而无人行， 听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦迭嶂的群山这是 多么荒僻而又幽静的境界!五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同诗 人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色咽”字在这里下得 极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在 嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声诗人用“冷” 来形容“日色”，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙 To夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能 不“冷” ？诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭 “空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有"王维诗中常用 “空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类, 都含有宁静的意思暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻 的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事: 在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人佛门高僧以无边 的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。

佛法可以制毒龙，亦 可以克制世人心中的欲念啊安禅”为佛家术语，即安静地打坐， 在这里指佛家思想毒龙”用以比喻世俗人的欲望王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛这首诗，就是以他沉 湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清 高幽僻的意境王国维谓“不知一切景语，皆情语也”这首诗的前 六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚 年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了因此最后“安禅制 毒龙”，便是诗人心迹的自然流露诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲” 逐步接近香积寺，最后那么吐露“安禅制毒龙”的情思这中间过渡毫 无痕迹，浑然天成诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无 声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非 但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感这就 是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。