中考文言文24篇背诵重点.doc

中考文言文24篇背诵重点班别： 姓名： 学号：1、《伤仲永》①其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者②父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学③王子曰：仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？2、《满井游记》①高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也柳条将舒未舒，柔梢披风麦田浅鬣寸许游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气②始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也 ③夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也3、《孙权劝学》及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”4、《公输》①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智宋无罪而攻之，不可谓仁知而不争，不可谓忠争而不得，不可谓强义不杀少而杀众，不可谓知类②今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？③荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也臣以王吏之攻宋也，为与此同类5、《湖心亭看雪》①大雪三日，湖中人鸟声俱绝②雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”6、《论语》子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?  曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”  子曰：“温故而知新，可以为师矣  子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆  子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

  子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也  子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之  曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”  子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也  子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人7、《鱼我所欲也》①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？④乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心8、《生于忧患，死于安乐》①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也9、《曹刿论战》①衣食所安，弗敢专也，必以分人。

②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信③小大之狱，虽不能察，必以情④既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 10、《邹忌讽齐王纳谏》 ①暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也 ② 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！” ③“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝（7），闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏，门庭若市数月之后，时时而间进期年之后（8），虽欲言，无可进者11、《出师表》①诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

④今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也12、《桃花源记》①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；②有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐③自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋13、《三峡》①三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月②至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也③春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”14、《马说》①世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有②故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也③食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。

呜呼！其真无马邪？其真不知马也! 15、《陋室铭》①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨②苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”16、《小石潭记》①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃17、《岳阳楼记》①越明年，政通人和，百废具兴②衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也③登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣 ④登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 ⑤不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归？ 18、《醉翁亭记》①山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也②峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也 ④若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也⑤苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 ⑥醉能同其乐，醒能述以文者，太守也19、《爱莲说》①水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣 20、《记承天寺夜游》①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 ②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳21、《送东阳马生序》①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；②余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此 22、《愚公移山》①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

23、《与朱元思书》①风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝 ②水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日24、《口技》①当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备②两儿齐哭俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有③ 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走 脚踏实地海让路，锲而不舍山移位！竭尽全力拼过程，问心无悔看结果！“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！”我努力，我坚持，我一定能成功！我们的未来在自己手中，加油！。