语文人教版七年级下册厦门市思明区观音山音乐学校 刘君茹 土地的誓言 教学设计.docx

土地的誓言——端木蕻良【教学目标】1. 知识与技能：（1）能够赏析文本优美的语言，体会关东原野的美好与创痛；（2） 能够有感情地朗读优美选段2. 情感态度价值观：联系时代背景，感受感受作者对土地挚痛的热爱教学重难点】教学重点：能够赏析文本优美的语言，体会关东原野的美好与创痛； 能够有感情地朗读优美选段教学难点：联系时代背景，感受作者对土地挚痛的热爱学情分析】《土地的誓言》选自人教版七年级下册，是东北作家群代表作家之一端木蕻良的一篇写给故土的充满沉痛的爱与愤怒的土地之歌对于初一的学生来说，他们已经经过一个学期欣赏文本的训练，初步具备赏析优美语言、体味文本情感的能力，与此同时，他们对于语文学习的热情尚未应试化，能够，也敢于表达自己独特的阅读体验并且，初一学生对于朗读的热情也比较高涨，而《土地的誓言》正是一篇满怀着热情和爱的宣言，非常适合学生结合朗读来进行体验因此，我将立足于学情，通过朗读法，结合对语言的品析，深入感受作者对于故土的热爱教学方法】问答法，朗读法，合作探究通过揣摩语言，体会关东原野的美好与创痛，感受作者对土地挚痛的热爱课时安排】一课时【教学过程】1、 导入今天上课的课，我们从一个古体字开始。

誓）同学们能猜到这是什么字吗？（“誓言”的“誓”字）何谓“誓”？从造字的字源上看，左边是“言”字，意为承诺；右边则形同一人伸手触地所以，“誓”就是为了庄严的承诺以生命为代价，伸手触地，向天地发咒一般来说，发誓的对象都是人，但是我们今天要学习的作品比较特别，它发誓的对象，是土地那么端木蕻良究竟为什么要向土地发出这种庄严的宣誓？今天，让我们一起走进端木蕻良《土地的誓言》，去聆听端木蕻良用心血和泪水吟唱的大地之歌2、 触摸土地（一）接下来，让我们跟着这个古体字，一起先来感受这片土地我们先看它的右半部分部分形同一人弯腰伸手触地在这一篇“誓言”中，“我”的手掌触到了一片怎样的土地？1. 这是一片广袤的土地对于这广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱作者开篇就为我们从正面展开了一幅广袤的关东原野图，丝毫不隐藏自己对于故乡的热爱2. 这是一片富饶的土地我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；（作者使用排比的修辞手法，铺陈了那么多具有代表性的东北特产，浓墨重彩地描写了这片土地的丰饶与富足。

3. 这是一片色彩斑斓，瑰丽多姿的土地红布似的、金黄、黑色、红玉、黑玉、斑斓、赤色，这是多么浓烈的颜色，每一笔都仿佛油画家笔下的色块，一笔一笔叠加，如此浓墨重彩，摄人心魄4. 这是一片自由自在的土地奔流”原用于形容浩浩汤汤的，在这里用于形容在原野上驰骋的马群一个“奔”字便让人领略了马群风驰电掣的自由生命形态蒙古狗深夜的嗥鸣回荡在辽远的旷野，这是只有在原野才能领略到的独特风情5. 这是一片健康的、淳朴的土地红玉的脸庞，黑玉的眼睛，用“红玉”比喻光泽红润的脸庞，用“墨玉”比喻乌黑明亮的眼睛若非健康怎会面如“红玉”？若非心中纯净，怎会眼如“墨玉”？在这片土地上，无论是人还是动物，都充满了原始的、健康的、野性的、顽强的生命力！）6. 这是神秘的土地狐仙姑深夜的谰语和原野上怪诞的狂风”这一片土地，神秘又迷人，仿佛有着无穷的吸引力小结：这是一片多么广袤的关东原野，这是多么富饶的一片土地，这是多么瑰丽斑斓的景色，这是多么有灵性的大地——这片儿时记忆中自由的土地孕育了这么多自由的生灵难怪“当我躺在土地上的时候，......手里握着一把泥土的时候”，“我常常感到它在泛滥着一种热情”指导朗读，广袤、自由、奔流不息）7. 这是一片美丽的土地故乡的土壤是香的。

在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘起河流浅浅的流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音我们印象中的东北是什么样子的，粗犷的、剽悍的，但是在这里，我们仿佛看到了一片像江南一样的景象土壤的香气”本来是无形的，“我”却用一个“飘”字将之形象化了河流“浅浅”的流过，不再像刚才奔流不息的马群，而是涓涓细流；柳条比喻成烟雨，生动体现了初春柳条的朦胧，繁密；“窜”字如此富有动感，这是多么活泼的生命8. 这是一片富足安乐的土地原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……（天空清亮透明，这是多么纯净的土地劳动的声音从这头响到那头”，人们辛勤地耕耘着这片土地，认真对待土地给予人们的恩赐连生活在这片土地上的人们都是勤勤恳恳的生活，热爱自己的土地收成太好，连“麻雀”都“吃厌了”富足，人与自然之间是那么融洽小结：无论是从宏观的原野，还是从具体的生活在这片土地上的人们的生活无论是动物，还是植物，他们都在这片富饶的土地上按照自己的意愿野蛮生长着，透过作者或粗犷或细腻、或浓烈或清新的笔触，我们也触到了这一片厚实肥沃的土地。

指导朗读，读出这片土地的清新、富饶、安宁、快乐9. 是沾染了污秽和耻辱的土地我将用我的泪水，洗去她的一切耻辱和污秽”这篇文章写于九一八事变十周年我想这耻辱就是指国土沦丧，惨遭侵略，所以她又是备受创伤的2） 作者在文中多次写到用手触摸这片土地，当他的手触到这片土地时，他怀有一种怎样的心情？1. 我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去我的心还在喷涌着热血吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情无时无刻”表现了我对故乡的热爱是没有止息的，“喷涌”表现了作者对于这片土地难以抑制的深情，“泛滥”原是贬义词，比喻坏的事物不受控制地流行，在这里贬词褒用，表现了作者对土地那种不受控制地热爱2. 当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样再一次描写自己的心喷涌着血液而那在地层中翻滚的红熟的浆液，不就是热血的颜色吗，那翻滚的，沸腾的，不是地层中的浆液，而是我对故乡滚烫的、热烈的爱）3. 这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。

大地的跳跃和我的心脏的跳跃是一致的，暗喻了我与土地心心相印的联系它们从来没有停息，它们的热血一直在流”，无论遭遇何等残酷的侵略和蹂躏，仍然生生不息，不肯停止流动，这是何等顽强的、坚韧的生命！最后一定会“汇合在一起”则是我一定会回去的决心4. 土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静我是土地的族系，我不能离开她将土地比喻为“母亲”，“每一寸皮肤都有着土粒”暗示作者把自己看作大地的儿子，“族系”更是强调了作者与土地血脉相连的关系在作者的故乡有这样一个风俗，母亲要把刚刚生下的孩子的脐带剪断，埋进土里，报告大地的儿子已经来到人间这个象征性的仪式寓意着人类自降生起就与土地扭结成了一个解不开的扣，土地孕育了生命，而生命则注定用血汗回报给土地通过对这些句子的品析，我们深切地感受到了作者对于这片土地深深地眷恋作者在这篇誓言的开篇就总结道，他对这土地怀有一种——挚痛的热爱如何理解挚痛？“挚”就是“真挚、挚爱”，可是为什么不直接说是“真挚”的热爱，而要说“挚痛”的热爱？为什么“挚”不够，还会痛？（何谓“痛”，字源：深入骨髓的疼感是为痛九一八”事变那么“九一八”事变给关东原野带来了什么？我们通过一个短片来了解一下。

九一八”事变令原本丰饶肥沃的黑土地一寸山河一寸血，这令如此深刻地眷恋着大地的作者心中如何不痛？！三、“我”的誓言再回到这个“誓”的古体字我们刚刚分析了右半部分，现在来看看左半部分为言，意即承诺，誓言作者对故乡的土地许下了怎样的誓言呢？预设：我必定为她而战斗到底土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤这时我起来，我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去为了她，我愿付出一切我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱1. 要为这片土地战斗到底；2.一定会回到故乡；3.还她美丽、解放、站立与自由；4.为她雪耻你必须被解放！你必须站立！”曾经色彩斑斓的土地、富饶安定的土地、自由野性的土地，如今在日寇铁蹄的践踏下，变成了血和泥，当他夜夜听见故乡的召唤，那北方的大熊正指引着故土的方向，作为与那土地取得了永恒沟通的大地之子，他怎能不思念，怎会不痛苦，怎能不痛恨？！之前端木都是以第三人称来回忆自己深爱的家乡，为何这里突然变成了第二人称，这样有什么效果？在说话或写文章的过程中，叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话的这种修辞，我们称之为——呼告。

运用呼告，庄严而沉痛地向家乡宣誓，为了你的自由和解放，我愿为你战斗到底，哪怕付出生命——哪怕不能在我活着的时候看到——也赴汤蹈火，在所不惜加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣4、 走近端木蕻良端木蕻良究竟是谁？他为什么会对土地立这样的誓言？让我们一起来了解作者——端木蕻良九一八事变后，伴随着这场巨大的民族灾难，一群年轻的东北作家流亡关内，从此便与东北故乡隔绝他们带来了一大批浸透了血泪的作品，用文字负载起救亡图存、唤醒民族精神的历史使命这批“铁肩担道义，妙手著文章”的作家们被称为——东北作家群端木蕻良，原名曹京平，出生在辽宁昌图一个显赫的地主家庭九一八事变时正就读于天津南开大学，东北沦陷后曾冒死回到故乡接母亲，目睹东北沦陷后的惨状1936年，24岁的端木蕻良首次以此为笔名，发表了一系列以东北故乡为书写对象的小说，受到鲁迅、郑振铎以及茅盾等文学家的鼓励和帮助有人说，在中国现代文学史上，还没有哪一个作家像端木蕻良这样将土地视为自己的根基和命脉端木蕻良自己也曾说：“土地使我有一种力量，也使我有一种悲伤......我好想是专门为了写出土地的历史而出生的他给自己取笔名为“蕻良”，正是因为谐音“红粱”，由此，我们可以看到故土与作者之间这种生死相依的联系。

5、 拓展延伸而伴随着民族灾难的降临，也有许多文学家通过自己的方式向土地告白艾青的《我爱这土地》便是其中经典的一首诗作：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……6、 结语今天我们从“誓”的古体字出发，跟随端木蕻良如诗如画的笔触领略了这片沃土的美丽与创痛，也一同感受了他对这片土地挚痛的热爱如果把流亡关内的东北作家比喻为在天空中飘荡的风筝，看似漂泊无依，其实这根风筝线就紧紧地系在那广袤的关东原野上正如文中写的那样，无论他们走到哪里，终有一天会汇合到一起最后，让我们再一起把端木蕻良的誓言大声朗诵一遍，作为今天这堂课的尾声！7、 作业布置1.你的故乡在哪里？ 你的故乡。