精神生产与物质生产的发展不平衡的具体例子.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑精神生产与物质生产的发展不平衡的具体例子 篇一：怎样理解马克思物质生产和精神生产不平衡的关系 怎样理解马克思物质生产和精神生产不平衡的关系 艺术，这是马克思透露的人类掌管世界的四种方式之一艺术在我国社会主义精神文明创办中是一个重要方面，并将发挥其独特的重要作用学习和掌管马克思本文中所阐述的思想和理论，正确地继承和发扬我国优秀的文艺历史传统，创办具有中国特色的社会主义文艺、文化事业等，都具有重大的指导意义主要内容和根本思想艺术是按确定审美观念，通过塑造概括生动的形象来把握和反映社会生活的一种特殊的社会意识形式它本质上是确定的社会物质生活的艺术再现 马克思在《〈政治经济学批判大纲〉导言》中曾提出“物质生产的进展例宛如艺术生产的不平衡关系”的重要论断，恩格斯也在一些书信中对此作过屡屡论述，这就形成了马克思主义关于艺术生产与物质生产进展不平衡的理论50年头末我国文艺界曾对如何理解马克思提出的这一理论以及这一理论在社会主义制度下是否还适用等问题举行了议论，但当时双方的论点未能充分开展1978年张怀瑾发表《艺术生产与物质生产进展不平衡是马克思主义文艺理论的基石》一文，重新引发了对马克思这一理论的议论，其广度与深度大大超过50年头。

这次议论主要集中在三个方面的题目上：一是物质生产与艺术生产进展不平衡的含义，二是物质生产与艺术生产进展不平衡这一现象产生的理由，三是物质生产与艺术生产进展不平衡关系是不是普遍规律关于物质生产与艺术生产进展不平衡含义的讨论表现在如下几个题目上，首先是对“物质生产”的理解，有人以为是指“生产力”，由于只有生产力才有进展的水平问题，才能与艺术的进展相对比；有人以为是指“生产关系”；有人以为是指包含生产力和生产关系在内的“生产方式”其次，对“不平衡关系”的理解也有很大分歧，第一种观法以为，“不平衡”就是“冲突”，艺术生产与物质生产进展的不平衡，是指两者之间存在冲突，不能按这个时代生产力进展的水平去衡量文艺进展的水平；其次种观法以为，“不平衡”就是“不相适应”，这里就是指作为上层建筑中意识形态的艺术与经济根基或生产方式之间的不相适应的状况；第三种观法以为，“不平衡关系”就是指“不同时期不同国家的物质生产在进展中不成比例的处境”这种处境大体有四种类型一是在艺术领域内，不同艺术形式相比，如神话和史诗的昌盛只能在生产力很不兴隆的古代；二是不同时期的国与国相比，如古希腊与近代欧洲各国相比，近代欧洲各国的物质生产水平远非古希腊所能比，但它的艺术却远逊于古代希腊；三是同一时期的国与国相比。

如19世纪后30年，挪威和武汉论坛违规词汇的生产力远不如西欧各国，但文学上却展现了极大的昌盛；四是同一国家的不同时期相比如文艺复兴时期意大利展现了前所未有的艺术昌盛，然而以后再也不曾达成过 关于物质生产与艺术生产的不平衡形成的理由也有不同的看法一种观点以为，物质生产与艺术生产形成不平衡的理由是多方面的，一是物质生产同艺术生产的关系不是直接的，中间需通过经济根基的中介，文艺反映经济根基，却并不直接反映生产力；二是经济根基是文艺进展的抉择因素，决不是唯一的因素，文艺进展的直接因素是上层建筑的各因素，更加是阶级斗争的因素，阶级斗争是文艺进展的直接动力；三是文艺的历史持续性也是文艺进展的重要理由之一；如法律、道德、哲学、宗教以及文艺思潮对文艺的进展都有直接或间接的影响对于形成物质生产和艺术生产不平衡的这种多因素的观点为好多人所赞同，但人们对这些因素的概括有所不同，浮夸的重点也有识别，如有人以为，除生产关系、阶级斗争和社会意识的理由之外，还 应充分估计到艺术内部特征和艺术家个人因素的作用也有人提出，文艺自身的冲突是产生不平衡现象的主观方面的重要理由还有人以为，在影响文艺进展的诸理由中，政治是最主要的因素。

政治是经济 的集中表现，是上层建筑的核心，文艺与政治的关系比其它意识形态与政治关系更为紧密，因此在研究不平衡的理由时务必着眼于政治 关于物质生产与艺术生产的不平衡是不是普遍规律的题目有如下几种观点，一种观点以为，物质生产与艺术生产的不平衡是一种特殊规律，它只表现在文艺进展历史上的一个阶段，而不能制约文艺进展的整个历史过程，其次，马克思和恩格斯所指出的那些不平衡的现象，在那个时代仍属局部的范畴，从整个历史过程看，两者之间既有平衡进展的时期，也有不平衡进展的时期，文艺是在交错展现的曲线上进展的有人还以为，在平衡与不平衡的交替中，平衡是主流，因此不平衡没有普遍意义另一种观点以为物质生产与艺术生产进展的不平衡是普遍的客观规律，论者以为，马克思所说的“不成比例”是说某一个概括的艺术昌盛时期决不是同物质生产按比例进展的，即物质生产昌盛了，艺术生产也必然展现昌盛局面艺术是用形象反映生活，它阔别物质生产，文艺的这一客观规律抉择了它反映经济根基需要一个过程和确定的时间，这便产生了两者的进展不成比例的状况，这种状况不是个别现象，而是普遍的客观规律论者还以为这种规律不仅存在于物质生产与艺术生产的关系中，还广泛存在于物质生产与哲学、宗教、法律、教导等领域的关系中，因此，应将这一规律理解为“物质生产与精神生产进展的不平衡关系”。

第三种观点以为，物质生产与艺术生产的不平衡是在确定历史条件下产生的，就这一点来说，它具有特殊性，在这个意义上是一个特殊规律，但就它又是文艺史上反复展现的一种现象而言，又有普遍性，又是一个普遍规律第四种观点以为，马克思所说的“物质生产的进展例宛如艺术生产的不平衡关系”，只是一种“关系”，一种在确定生产方式和经济根基抉择精神生产过程中表现 出来的繁杂现象，而不是一种规律 作为一种繁杂的社会历史现象,艺术生产与物质生产的关系是平衡与不平衡的辩证统一.马克思明确提出了艺术生产与物质生产的不平衡关系,我们可以将这种不平衡关系分为两组:一组是某些艺术形式同艺术总体进展上的不平衡,这组不平衡关系与物质生产联系不明显不直接,而应归入艺术生产自身的不平衡关系的范围之内.另一组不平衡关系那么是某些艺术形式同物质生产进展之间的不平衡,以及艺术总体与物质生产进展之间的不平衡.前一组不平衡关系在根本上附属于后一组,或者说建立在后一组不平衡关系的根基上,但是这两种不平衡所涉及的范围不同,各自评判的标准不同,因而不能彼此取代 古希腊开创了文化史上第一个艺术繁盛期，并构成整个欧洲文化的一个“高不成及的范本”，但随后的物质生产的进展进步，却未能使古希腊艺术获得进一步繁盛。

这样的例子在人类历史进展过程中并不鲜见，譬如，中国魏晋南北朝时期的社会混乱，经济衰败，灾荒连年，战役不断，是中国政治上最黑暗、混乱的时代，“却是精神史上极自由、极解放，最富于聪慧、最浓于热心的一个时代”，“也就是最富有艺术精神的一个时代参见宗白华《美学漫步》)；18世纪末19世纪的德国，物质生产是落后的，却产生了歌德、席勒等一批优良的艺术家、思想家；19世纪的俄罗斯，是其文学艺术的空前颠峰期，但此时俄罗斯的经济却相当落后，甚至还残存有农奴制 篇二：如何理解艺术生产与物质生产进展的不平衡性 如何理解艺术生产与物质生产进展的不平衡性 艺术生产是一种社会意识形式，一种创造审美对象的精神生产概括地说，它作为一种生产，是一种感性、客观的、有目的的、对象化的实践；作为一种精神生产，它是再现与表现的统一，是一种社会意识形式，具有能动反映性和确定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，它以创造审美对象、得志人们的审美需要作为自己特有的目的反之，与其相对应的物质生产进展那么是一种客观的社会状况，一种创造物质资产的生产一般的来说，二者具有统一性即物质生产能为艺术生产供给经济的根基保障，同时艺术生产又是对物质社会生产状况的回响，在确定程度上对物质生产产生能动的影响。

但是同时，艺术生产也有其自身的独立性，其进展有时会高于物质生产进展状况，有时也会落后于物质生产进展 艺术生产与物质生产进展的不平衡的例子有好多譬如：古希腊时期的《荷马史诗》以及众多影响深远的戏剧，以及神话当时的社会所属类型按照现在社会标准的划分是属于奴隶社会时期，然而就是在当时，这些作品产生并一向延续至今，对后世产生了很大的影响以及近代的沙俄，在当时，全世界正在迈向资本主义社会，资本主义制度确实立极大的促进了社会的进展，工业文明成为社会进展的代名词而当时的沙俄还是一个不折不扣的封建王国但是却产生了列夫托尔斯泰,果戈理，以及普希金等众多多产的大作家和大诗人这些现象的展现都有其特殊的理由因此，接下来我们就以积贫积弱中国近当代近百年的艺术进展状况为例，来对其加以探析，其中将主要以文学形式为例 外来文化因素的影响我国文学的近代化是以新文化运动的爆发以起点的，陈独秀，李大钊，胡适，鲁迅等一大批先后从西方留学归来的有识青年与学者先后借助《新青年》这一阵地对传统文化开展了大肆的批判，直击传统文化中的腐朽的片面，传统文化的根基遭到了有史以来前所未有的瓦解由此新文化运动产生的直接效果便是人们思想的极大解放，民主与科学之风盛行。

这一时期的文学艺术进展状况呈现了小昌盛的状况，并产生了大量著名的作家与作品如徐志摩，郁达夫等人 战役的影响七七事变后，中国进入了全面抗战时期，战役的发生极大的提高了国人们的爱国热心，于是产生了大量讴歌国人们英勇抗战的作品但是由于当时特殊的社会状况，当时的文学区域又划分为沦陷区，解放区，统区与上海孤岛沦陷区的作家们主要描述了在侵略者的入侵下国破家亡的惨状以及自身的逃亡解放区那么是讴歌新社会新政权，主要是解放区的天是明朗的天，解放区的人们好热爱之类的话语国统区主要是反映社会的黑暗状况以及普遍下层平民生活的疾苦等现实处境这段时期的作家们在经过了很长的时间的积累后，产生了数量颇多又有很高的文学与艺术价值的作品老舍的《骆驼祥子》，冲突的《深夜》等 在这两个时期，我国的文学艺术进展飞速并产生了大量影响深远的作家和作品，但是我们需要知道，当时的中国依旧是一个半殖民地半封建国家，经济上严重落后，国家贫弱，人民生活更是疾苦但是就是在这样的条件下，我们的文学艺术进展还是取得了重大的进展，这里面有外来文化的影响，战役的影响，千百年的文化积淀，作家自身的思想意识等因素这些现象正是艺术生产与物质生产进展的不平衡性的完备表达，说领略艺术的进展并不完全取决于物质生产状况的进展，有其自身的独立性。

上面的例子是在我国经济落后的状况下提出的下面我们来举一个相反的例子 文化大革命之后，我们国家在邓小平的领导下实现了改革开放，在接下来的几十年里，我们的经济取得了极大的进展，国家丰饶，人们生活也得到了提高但是经济的进展也需要有一个过程在改革开放的之初的八九十年头里，我们国家依旧对比落后，当时经济虽然落后，我国的文学艺术还是进展很快的，先后展现了不同的文学倾向寻根文学，伤痕文学，改革文学等大量文学流派，也展现了文化热的状况文革终止之初，人们要求表达自己十多 年半来积聚自己内心里面的伤痛，于是 产生了伤痕文学如卢华的《伤痕》与此同时，也对文革的发生举行了反思，反思这场大灾难产生的理由，相应的产生了寻根文学，如阿城的《棋王》当时我们总不能总是沉迷于过去之中，于是展现了改革文学，如路遥的《平凡的世界》这一段时间文学得到了极大的进展，除了上文中提到到的作家与作品外，还有其他的作家与作品都产生了极大的影响如贾平凹的《废都》《秦腔》及其商州系列作品陈忠实的《白鹿原》等这一时期我国的经济进展是对比落后的，但是文学艺术却取得了极大的进展然而迈入新世纪后，我国的经济快速进展跃居世界强国之列，但是此时产生的文学作品却屈指可数，各种畅销书却成为不了常销书，文学艺术进展缓慢，使得人们只得持续研读上世纪的作品。

这也正是艺术生产与物质生产进展的不平衡的表达。