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第 2 章 社会是有特定结构的有机体关键词 ：社会有机体 社会结构 社会经济结构 社会政治结构 社会文化结构 社会文明 我们这一章的学习思路就是先了解社会有机体的一些内容，然后分经济结构、政治结构和文化结构三个部分来详细学习2.1 社会有机体及其结构2.1.1 社会是活动着和发展着的有机体1，社会的定义：社会是一个具有特定的结构、功能、发展规律的有机开放系统，是活动和发展着的社会有机体2，社会系统的基本结构：经济结构、政治结构、文化结构3，社会的功能：适应、协调和自组织功能，它能调节社会系统内部诸要素之间以及社会系统与环境之间的关系4，社会有机体的定义：（73）社会有机体，又称社会机体，即社会的有机构成、有机系统，是社会系统的总和，它表明人类社会是一个完整统一的整体我 们 学 习 了 社 会 有 机 体 的 定 义 ， 其 实 任 何 一 个 思 想 和 观 念 的 形 成 都 是 要经 历 很 长 的 时 间 来 完 善 和 发 展 ， 社 会 有 机 体 的 定 义 的 得 来 也 是 一 样 的 书上 是 先 介 绍 马 克 思 对 社 会 有 机 体 的 定 义 ， 之 后 讲 了 斯 宾 塞 的 社 会 有 机 理 论 ，我 们 为 了 更 好 的 理 解 这 个 定 义 的 形 成 过 程 ， 就 按 照 发 展 的 历 史 来 讲 。

社 会 有机 体 同 生 物 有 机 体 相 类 比 的 思 想 可 以 追 溯 到 古 代 社 会 第 一 次 明 确 系 统 地用 “有 机 体 ”的 概 念 来 说 明 社 会 的 是 19 世 纪 英 国 资 产 阶 级 哲 学 家 和 社 会 学家 H.斯 宾 塞 他 的 积 极 观 点 是 反 对 神 学 历 史 观 将 社 会 的 发 展 归 结 于 神 的 旨 意 ，将 社 会 视 为 完 整 的 有 机 系 统 缺 点 在 于 他 抹 煞 社 会 机 体 同 生 物 机 体 的 本 质区 别 ， 把 高 级 的 复 杂 的 社 会 运 动 简 单 的 还 原 为 低 级 的 生 物 运 动 ， 认 为 社 会生 活 也 应 服 从 于 生 物 学 的 规 律 ， 抹 杀 了 人 类 社 会 与 自 然 界 的 区 别 ， 视 资 本 主义 制 度 为 天 然 的 、 永 恒 的 存 在 ， 这 种 观 点 是 错 误 的 马 克 思 主 义 反 对 把 社 会 生 活 的 发 展 归 结 为 生 物 现 象 ， 认 为 把 社 会 看 作 一个 活 的 有 机 体 的 思 想 是 合 理 的 。

马 克 思 说 ： “社 会 不 是 坚 实 的 结 晶 体 ， 而是 一 个 能 够 变 化 并 且 经 常 处 于 变 化 过 程 中 的 机 体 ”（ 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》第 23 卷 ， 第 12 页 ） 列 宁 也 明 确 地 指 出 ： “马 克 思 和 恩 格 斯 称 之 为 辩 证方 法 （ 它 与 形 而 上 学 方 法 相 反 ） 的 ， 不 是 别 的 ， 正 是 社 会 学 中 的 科 学 方 法 ，这 个 方 法 把 社 会 看 做 处 在 经 常 发 展 中 的 活 的 机 体 （ 而 不 是 机 械 地 结 合 起 来 因而 可 以 把 各 种 社 会 要 素 随 便 配 搭 起 来 的 一 种 什 么 东 西 ） ”（ 《 列 宁 全 集 》第 1 卷 ， 第 145 页 ） 2.1.2 社会有机体的发展是自然历史过程社 会 有 机 体 的 发 展 是 要 遵 从 社 会 的 发 展 客 观 规 律 ， 是 一 个 自 然 的 历 史 过程 ， 这 个 过 程 人 是 不 可 以 撼 动 的 说 社 会 有 机 体 是 一 个 自 然 历 史 过 程 ， 这 个 自 然 历 史 过 程 的 说 法 ， 其 实 都来 自 马 克 思 。

书 上 74 页 念 所 谓 社 会 有 机 体 的 发 展 是 自 然 历 史 过 程 ， 就 是指 人 类 社 会 与 自 然 界 一 样 ， 既 是 一 个 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 客 观 的 物 质 发 展过 程 ， 也 是 一 个 有 规 律 的 、 辩 证 的 、 历 史 的 发 展 过 程 ， 即 社 会 有 机 体 具 有 客观 物 质 性 和 发 展 规 律 性 这 个 是 社 会 有 机 体 的 两 个 条 件 第 一 ， 我 们 先 说 社 会 有 机 体 具 有 客 观 物 质 性 社 会 有 机 体 在 本 质 上 是 物质 的 ， 为 什 么 会 这 么 说 ， 这 是 因 为 它 是 由 物 质 生 产 方 式 决 定 的 ， 是 在 物 质 生产 劳 动 的 基 础 上 产 生 、 展 开 、 形 成 和 发 展 起 来 的 不知道大家会不会想到我们前面讲了自然界是物质的，怎么到了社会这里还会是物质的？并不是说物质是万金油，只要是你答哲学题目都可以随意用的社会的物质性与自然界的物质性其实是不同一的社会是一个特殊的物质有机体，社会的物质性与自然界的物质性是有区别的：①自然界都是客观实在的，而社会则既有社会里面的客观存在，又有社会意识；②社会的物质性是在实践中形成的；③社会的物质方面包含着自然界所没有的形态，如社会关系；④社会矛盾的解决与社会规律的作用也不同于自然矛盾和规律，需要通过人的有意识的自觉活动去实现。

第二，社会有机体具有发展规律性这个呢，并不是马克思在研究社会的历程中首先发现的，黑格尔就更早的对社会历史发展规律作了研究，在书的 76页说黑格尔第一次，这是他的伟大功绩，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系这是马克思对黑格尔的评价再念，但是，黑格尔又把绝对理念看做是历史的真正发源地，把社会历史的必然性、规律性2.1.3 社会结构是人类社会交往关系的制度形态主要是书上2.2 社会的经济结构2.2.1 社会经济结构的一般特征社 会 的 经 济 结 构 是 指 具 有 基 础 性 的 结 构 ， 它 决 定 社 会 的 政 治 结 构 和 文 化结 构 ， 这 个 是 说 社 会 经 济 结 构 的 重 要 性 我 们 要 理 解 社 会 的 有 机 结 构 及 其 活动 ， 就 必 须 从 基 础 的 社 会 的 经 济 结 构 出 发 ， 因 为 经 济 结 构 式 社 会 有 机 结 构 的基 础 那 么 什 么 是 社 会 的 经 济 结 构 呢 ？ 书 上 78 页 对 此 下 了 一 个 定 义 ， 说 社 会经 济 结 构 是 指 同 生 产 力 发 展 的 一 定 发 展 阶 段 相 适 应 的 生 产 关 系 的 总 和 。

更 详细 的 说 ， 社会经济结构，是指国民经济中不同的经济成分、不同的产业部门及社会再生产各方面在组成国民经济整体时相互的适应性、量的比例以及排列关联的状况社会经济结构主要包括五个方面的内容：产业结构、分配结构、交换结构、消费结构和技术结构其中，最重要的就是产业结构那 么 我 们 可 以得 出 一 个 结 论 ， 就 是 经 济 结 构 从 本 质 上 来 讲 是 生 产 关 系 ， 生 产 关 系 体 现 到 社会 中 表 现 为 社 会 经 济 制 度 社 会 经 济 结 构 体 现 的 关 系 呢 ， 体 现 的 是 人 们 在 物 质 生 产 和 再 生 产 过 程 中所 结 成 的 经 济 关 系 ， 这 种 经 济 关 系 本 质 上 是 物 质 关 系 是 客 观 的 ， 不 以 人 的意 志 为 转 移 的 原 因 ：首 先 ， 任 何 一 种 生 产 关 系 的 产 生 、 存 在 和 发 展 变 化 ， 都 有 其 客 观 规 律 性 ，不 以 人 的 意 志 为 转 移 （ 发 挥 ： 一 个 时 代 的 历 史 条 件 决 定 了 只 能 是 这 种 生 产关 系 ， 而 不 能 是 另 外 一 种 ， 这 些 都 是 客 观 的 ， 是 历 史 发 展 的 必 然 结 果 。

）其 次 ， 一 切 生 产 关 系 都 体 现 了 人 与 人 之 间 的 物 质 利 益 关 系 ， 正 如 恩 格 斯所 指 出 的 ， 每 一 既 定 社 会 的 经 济 关 系 首 先 表 现 为 利 益 人 们 从 事 物 质 生 产 必须 要 结 成 一 定 的 生 产 关 系 ， 这 是 必 然 的 ， 结 成 这 样 的 生 产 关 系 以 后 ， 可 以 使有 共 同 利 益 的 人 们 彼 此 依 赖 ， 共 同 维 护 自 己 的 利 益 ， 与 敌 对 的 利 益 集 团 做 斗争 这 种 物 质 利 益 关 系 是 在 生 产 、 分 配 、 交 换 和 消 费 过 程 中 形 成 的 经 济 利 益关 系 ， 这 是 人 们 的 意 志 无 法 改 变 的 事 情 再 次 ， 生 产 关 系 又 是 一 种 矛 盾 关 系 人 们 在 生 产 的 四 个 环 节 中 结 成 的 是人 们 之 间 ， 或 者 是 社 会 集 团 之 间 的 矛 盾 关 系 阶 级 社 会 里 主 要 表 现 为 阶 级 矛盾 当 消 灭 阶 级 ， 消 灭 剥 削 制 度 后 ， 生 产 关 系 不 再 表 现 为 阶 级 之 间 的 对 抗 矛盾 ， 而 是 转 化 为 人 民 内 部 的 非 对 抗 性 矛 盾 。

但 是 无 论 是 哪 种 矛 盾 ， 都 是 客 观的 但是一个社会不仅仅是只有一种生产关系存在，而是多个生产关系并存的我们所说的生产关系是指社会中各种生产关系的总和，而不是仅仅指其中的某一个生产关系这也就是马克思所说的“这些生产关系的总和构成社会的经济结构”的道理需要补充的是，占统治地位的生产关系决定经济结构的性质主 要 和 非 主 要 社 会 经 济 结 构按 照 在 一 定 社 会 经 济 形 态 中 占 据 的 地 位 ， 社 会 经 济 结 构 可 以 区 分 为 两 类 ：① 能 够 形 成 社 会 经 济 形 态 的 主 要 的 社 会 经 济 结 构 ； ② 不 能 形 成 社 会 经 济 形态 的 非 主 要 的 社 会 经 济 结 构 后 一 类 社 会 经 济 结 构 在 人 类 历 史 发 展 的 各 个 时期 都 没 有 占 据 主 要 地 位 或 统 治 地 位 ， 如 宗 法 式 的 、 小 农 的 自 然 经 济 结 构 和 小生 产 者 的 小 商 品 经 济 结 构 就 属 于 这 一 类 社 会 经 济 结 构 ， 它 们 总 是 在 不 同 程 度上 成 为 占 据 主 要 地 位 或 统 治 地 位 的 社 会 经 济 结 构 的 附 属 物 。

在 处 于 一 定 历 史 时 期 的 社 会 中 ， 既 可 以 只 包 含 一 种 社 会 经 济 结 构 ， 也 可以 包 含 几 种 社 会 经 济 结 构 在 含 有 多 种 社 会 经 济 结 构 的 社 会 中 ， 有 一 种 占 据统 治 地 位 或 占 优 势 的 主 要 社 会 经 济 结 构 这 种 主 要 的 社 会 经 济 结 构 处 于 支 配着 其 他 社 会 经 济 结 构 的 地 位 因 此 ， 总 是 这 种 主 要 经 济 结 构 决 定 整 个 社 会 的特 征 ， 形 成 整 个 社 会 的 基 础 ， 成 为 这 个 社 会 经 济 形 态 的 标 志 如 在 资 本 主 义社 会 ， 不 但 有 资 本 主 义 的 经 济 结 构 ， 还 。