史学史讲义资料（课件）第四章 第三节.ppt

第三节司马光、郑樵等杰出史家的历史观和史学思想教 学 要 点1、司马光的历史观、认识论和方法论2、郑樵的会通思想一、司马光的历史观和史学思想 1、重礼乐而淡天命、崇君主而察民意的历史观重礼乐：“礼之为物大矣！……用之于天下则诸侯服而纪纲正焉”（卷十一“臣光曰”）淡天命：“治人不治天”，详录《神灭论》，不采神谶事， 不取“正润论”（但亦有保留：“违天之命者，天得而刑之；顺天之命者，天得而赏之 唯物色彩的人事观 崇君主：“天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之”（卷六九“ 臣光曰”）“国之治乱，尽在人君”英雄史观 察民意：“为民”、“安民”、“养民”、“爱民”，以防“民怨”民本思想2、资治取鉴的史学认识论“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”“鉴前事之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，懋稽古之威德，跻无前之至治”（进《资治通鉴》表） 3、开拓创新的史学方法论详近略远体裁、体例、三步著书的创新二、郑樵的历史观和史学思想1、批灾祥、讲进化的历史观2、力倡史贵会通的史学认识论3、走出书斋、力主实学的史学方法论三、欧阳修、 朱熹、 马端临的历史观和史学思想疑天重人 重变通以礼阐史 以史论理反阴阳 讲变通 求会通四、杜、郑、马史学异同1、反对空言，注重实学——但所言内容有不同2、全面考察社会结构——但范围程度有不同3、求会通、观变化、寻根由——但层次深浅有不同第四节 本章小结——中国古代史学发展两次高潮的特点比较教 学 要 点1、史学发展的第二次高潮的总特点2、与第一次高潮相比较一、中国古代史学发展第一次高潮的总特点:1、三个阶段初起与发展——高峰——反思2、史家、史著三多的特点——史家多、史书多、种类多3、史学撰述三新的特点 ——开拓性、批评性、总结性二、中国古代史学发展第二次高潮的总特点：1、三个阶段序幕——高潮——尾声 2、三大标志：通、新、盛三、两次高潮特点比较第一次：正史为主、断代为主。

第二次：成果更多，且多鸿篇巨制通、断结合，体裁多样班荀二体，格局有变史家著史，各辟新径杜佑、司马光、袁枢、朱熹、李焘、徐梦莘、郑樵、马端临） 1、外在的特点2、内在的特点：（1）历史观轻天重人、尊君重民求变通、寻根由(2) 认识论鉴戒史学再深入（魏征 司马光）经世致用、求实学新发展（杜、郑、马）求会通(3) 方法论求创新求会通通意常见，新意层出。