第五节太平天国运动的兴起和发展下.doc

……………………………………………………………精品资料推荐…………………………………………………第五节　　太平天国运动的兴起和发展（下）2007-05-10 02:42第五节　　太平天国运动的兴起和发展（下） 资料和注释 　　清政府为了支付赔款，加紧搜刮人民　　鸦片战争以后，清政府为了支付总计大约七千万元的战费和两千多万元的赔款，加紧搜刮人民地丁税是清政府的主要税收在1841年—1849年的八年之间，这项税收就增加了三百三十多万两鸦片战争后不到十年的光景里，劳动人民实际负担比过去增加了好几倍　　　　洪秀全　　洪秀全(1814—1864)，广东花县官禄村人，出身于农民家庭他7岁入塾读书，16岁的时候，因家贫失学，帮助父兄耕田，18岁受聘为本村塾师他先后四次赴广州参加科举考试，都没有考取秀才1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》，洪秀全也得到一本　　1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信基督教的教义，创立了拜上帝会接着，洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位他们因此失掉教师职业1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。

这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书，1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等他揉合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念，惩富济贫，实现公正太平的社会理想　　1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝会机关10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像这一行动，震动了整个紫荆山地区从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义1848年，洪秀全写成《原道觉世训》等，表达了要推翻清朝的志愿　　1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日到金田村“团营”1851年1月11日，拜上帝会在金田村起义，建号太平天国3月23日，洪秀全在武宣县东乡称天王12月，他在永安州发布封王诏令，增订官制第二年春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城定都天京以后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征在天京，诸王大兴土木，建筑王宫洪秀全深居宫中，从不出门1856年，他被逼封杨秀清为“万岁”，太平天国领导集团内部发生斗争。

他开始重用亲信，封长兄和二兄为王后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无力挽救革命1864年6月3日，病逝于天京　　　　《原道救世歌》　　《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一它是洪秀全在1845年写成的，1852年刊布，编入《太平诏书》这部著作采取通俗易懂的诗歌体，劝告人们要切戒“淫”、“忤父母”、“行杀害”、“为盗贼”、“为巫觋”、“赌博”等恶劣行为，并指出“天父上帝人人共”，“何得君王私自专”；“普天之下皆兄弟”，“上帝视之皆赤子”，用以激发农民群众反对封建等级制度的情绪　　　　《原道醒世训》　　《原道醒世训》是拜上帝会早期的重要文献之一它是洪秀全1845年写成的，1852年刊布，编入《太平诏书》作者揭露了当时中国的黑暗现实，指出“世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私”，宣传“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念?”号召群众起来反对“陵夺斗杀”的旧世界，为实现“天下一家，共享太平”的理想社会而斗争这篇文章反映了广大农民迫切要求摆脱封建压迫和剥削的强烈愿望　　　　《原道觉世训》　　《原道觉世训》是拜上帝会早期的重要文献之一。

它是洪秀全1847年完成的，1852年刊布，编入《太平诏书》在这篇文章里，作者把社会划分为两种根本对立的势力革命势力的代表是“皇上帝”，反动势力的代表是“阎罗妖”作者指出封建帝王就是“阎罗妖”，“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众站在“皇上帝”一边，去反对“阎罗妖”这实质上，就是发出战斗号召，动员人民去推翻清朝封建统治　　　　冯云山　　冯云山(约1815—1852)，广东花县人他是洪秀全的同学，1843年与洪秀全一起创立拜上帝会第二年，他同洪秀全一起到广西贵县宣传拜上帝会9月，他只身转入桂平县紫荆山区，靠拾牛粪、打短工维持生活，深入到群众中去，历尽艰辛，发展会众两千多人，开拓了紫荆山革命根据地，并培养了杨秀清、萧朝贵等骨干1847年冬，他同洪秀全一起领导会众展开捣庙宇、砸偶像的斗争1848年春，紫荆山地主团练头子王作新勾结官府，逮捕了冯云山冯云山在狱中创制了《天历》，后经会众营救出狱金田起义时，他任后军主将，12月在永安他被封为南王太平天国的重要条规《太平军目》、《太平礼制》等，都由他协助洪秀全制订而成1852年6月，太平军进攻全州，冯云山中炮负伤，至蓑衣渡牺牲。

　　　　杨秀清　　杨秀清(1820?—1856)，广西桂平县平隘山人，世代以烧炭种山为业，生活贫苦他烧过炭，打过铁，一度流浪江湖1844年，他在紫荆山加入拜上帝会冯云山被捕入狱后，紫荆山拜上帝会群众发生动摇，杨秀清自称天父(上帝)附身显圣，发布号令，团结群众，巩固了拜上帝会组织从此他取得了代上帝传言的大权金田起义，他任中军主将在永安州，他被封为东王、九千岁，主持朝政，节制各王1852年6月攻下湖南道州，用他和萧朝贵的名义发布檄文，号召人民起来推翻清朝统治　　定都天京以后，他和洪秀全领导北伐、西征、东征他为太平天国建立了很大功绩，但是居功揽权，妄自尊大为了树立个人威严，他竟随意处死战士，还杖责过燕王秦日纲、兴国侯陈承 、卫国侯黄玉昆(石达开的岳父)，甚至借细故小事杖责洪秀全1856年8月，他假托“天父下凡”，逼天王亲到东王府封他为“万岁”9月2日，韦昌辉利用洪秀全与杨秀清的矛盾，把他杀害1859年11月，洪秀全为了悼念杨秀清，决定9月2日为太平天国“东升节”　　　　萧朝贵　　萧朝贵(1820?—1852)，广西武宣县人，出身于贫苦农民家庭他在紫荆山加入拜上帝会1848年，冯云山出狱回花县，他假托“天兄”耶稣下凡，安定人心，被洪秀全承认有代言权，地位仅次于杨秀清。

金田起义，他为前军主将，接着在永安州被封为西王，八千岁1852年，他指挥部队攻打长沙，不幸中炮牺牲萧朝贵忠实坦率，勇敢刚强，他的牺牲是太平天国的重大损失　　　　韦昌辉　　韦昌辉(1823—1856)，壮族，广西桂平县金田村人，地主兼典当商其父曾被押赴团局罚款几百两，韦昌辉为此怀恨在心，带领全家和同族人参加了拜上帝会在永安州，他被封为北王在太平天国初期活动中，他的功劳也不小定都天京后，他对杨秀清表面上屈从逢迎，每逢杨秀清轿子来到，就奔前扶轿迎接论事不到几句话，就跪称“非四兄教导，小弟肚肠嫩(意思是才识短浅)，几不知此杨秀清借“天父”传言要杖责洪秀全的时候，他要求代天王受杖他哥哥同杨秀清妾兄争房屋，杨秀清要他处置，他用五马分尸酷刑治他哥哥的罪但是，他暗地里对杨秀清极为不满1856年9月，他利用洪秀全和杨秀清的矛盾，将杨秀清及其家属和部下大批将士杀害，并妄图杀害洪秀全韦昌辉的滥杀，激起天京军民共愤石达开起兵讨伐韦昌辉他逃至浦口被擒获，解回天京，11月被处死　　　　石达开　　石达开(1831—1863)，广西贵县那邦村北山里客家人，出身于地主家庭当地土著地主和客家地主发生械斗，他家受土著地主欺压难以安身，率领2000客家人参加了拜上帝会。

在永安州，他被封为翼王1853年秋，他被派到安徽治理新占地区，很有成效1855年1月，他被派增援西征，在湖北、江西战役中取得胜利1856年9月，天京事变发生后，石达开从湖北赶回天京，责备韦昌辉杀人太多，韦昌辉又想杀他石达开逃往安庆，但在天京的家属被韦昌辉杀害韦昌辉死后，洪秀全调石达开回京辅政，但对他并不信任，而重用自己的两个哥哥洪仁发、洪仁达，对其进行牵制石达开对此极为不满，以天王“重重生疑忌”布告军民，于1857年5月离开天京10月，他带领大批将士离开安庆，走上同太平天国分裂的道路，严重地削弱了太平天国的力量1863年5月，他和部下在四川大渡河安顺场被清军包围他写信给四川总督骆秉章，请“宥我将士，赦免杀戮”清将假作答应6月，石达开带着他的5岁儿子和部将黄再忠等到清军营清军乘机屠杀石达开的部下，并将他带到成都处死关于石达开写信和去清营的性质问题，史学界有不同的看法，有待进一步探讨，教材没有讲述这个问题，教学中也不必涉及　　　　金田起义　　随着形势的发展，洪秀全领导拜上帝会群众加紧起义的准备他们首先将群众用军事编制组织起来全军共有13156人军队的旗帜、衣帽、腰牌有一定的规格军队的纪律简明而严格。

他们制定圣库制度，规定人人不得私有财产，全部财物归入公库，按需要分配，以保证起义成员生活和战争的需要他们还积极制造军械，准备时机成熟的时候，动员各地教徒到紫荆山区集中，发动起义　　金田村拜上帝会和地主团练、清军屡次发生冲突，形势十分紧张为了避免清军的追踪，洪秀全、冯云山躲到离金田村百里以外的平南县花洲山人村胡以晃家清军得知这个消息以后，包围了花洲经过战斗，洪秀全等又回到了金田村1851年1月11日，洪秀全在金田村正式宣布起义，建国号为太平天国　　　　太平天国的军制　　太平军编制以军为单位最下一级为伍，设伍长一人，领士兵4人；5伍为两，设两司马1人；4两为卒，设卒长1人；5卒为旅，设旅帅1人；5旅为师，设师帅1人；5师为军，设军帅1人一个军官兵13156人军帅之上设有监军、总制出征的时候，再派大员统率数军出战　　　　林凤祥　　林凤祥，广西武鸣人，出身于农民家庭他在紫荆山参加拜上帝会，历任将军、天官副丞相等官职他在萧朝贵率领下攻打过长沙，和胡以晃率陆军沿长江两岸东进，攻打南京攻克南京以后，他受命攻克镇江、扬州等地1853年5月，他和李开芳率领两万多人出师北伐他们从扬州出发，攻入安徽，吉文元等赶来亳州会师，向河南挺进。

6月，归德村(今商丘)一仗，毙伤清军三千多人7月，他们率军由汜水口渡过黄河8月，他们进入山西，复东折回河南，进入直隶9月，北伐军前锋迫近保定，震惊北京10月，他们攻克沧州，沿运河北上，月底进逼天津由于清军放运河水阻挡，林凤祥孤军无援，11月率军南撤1855年3月，林凤祥在连镇率军突围，受伤被俘，槛送北京，被凌迟处死临刑的时候，“刀所及处，眼光犹直视之，终未尝出一声”　　　　李开芳　　李开芳，广西武鸣人金田起义后，他历任监军、地官正丞相等官职进军武汉和南京时，他和林凤祥等任先锋他和林凤祥等奉命北伐由于正面进军困难，他从深州(今河北深县)东攻克静海为了迎接天京派来的援军，他率军攻占山东高唐北伐援军在临清败退，他就从高唐移至茌平县冯官屯僧格林沁骑兵一万多人包围冯官屯，并引运河水灌太平军李开芳多次突围未成功他打算利用诈降的办法来摆脱困境，但被僧格林沁识破，李开芳在冯官屯被俘后，“仰面四顾，毫无惧色，……笑语如常，旁若无人1855年5月，李开芳与部将8人被害于北京关于李开芳的诈降问题，史学界有不同看法，教材回避了这个问题　　　　赖汉英　　赖汉英(约1816—?)，广东花县人他的原籍有两种说法：一说是广东惠州(今惠阳)；另一说是广东嘉应州(今梅县)。

赖汉英是洪秀全的妻弟，颇通文史，兼知医理，金田起义时，任内医，职同军帅1853年4月，他升任夏官副丞相，5月奉命率军西征，攻克安庆，7月包围南昌，斩清总兵马济美接着，他又指挥西征军连克丰城、瑞州(今高安)、饶州(今波阳)、乐平、景德镇、浮。