关于《陋室铭》原文及译文注释.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑关于《陋室铭》原文及译文注释水不在深，有龙那么灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高，有了神仙就著名水不在于深，有了龙就显得有了灵气这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中到这里谈笑的都是学识渊博的大学者，交往的没有学识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说：有什么简陋的呢? 解释 ⑴陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来防备自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口 ⑵在（zài）：在于，动词 ⑶名（míng）：著名，出名，名词用作动词 ⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气 ⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子斯：指示代词，此，这是：表断定的判断动词陋室：简陋的屋子，这里指自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只由于（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨 ⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里上：长到；入：映入 ⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人鸿：同“洪”，大儒，旧指读书人 ⑼白丁：平民这里指没有什么学问的人 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴调：调弄，这里指弹（琴）素琴：不加装饰的琴 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精致的经典（《四书五经》），但就江苏教导出版社的语文书那么指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察那么是后者金：贵重的金者贵义，是贵重的意思，儒释道的经典都可以说是金经 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器这里指奏乐的声音 ⒀之：语气助词，不译用在主谓间，取消句子的独立性 ⒁乱耳：扰乱双耳乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱 ⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书 ⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，由于居住的人很著名，所以受到人们的景仰诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，出名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人庐：简陋的小屋子 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”在此去掉君子居之，表达他谦逊的品格 ⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置之，助词，表示猛烈的反问，宾语前置的标志，不译全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼 （21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人鸿：大 — 4 —。