王羲之《兰亭序》重断及新译2.doc

王羲之《兰亭序》重断及新译杨 齐 心余每阅王羲之《兰亭序》总感慨万端，然得其原文句断及译文，觉断句者及译者拘其文字，总觉有曲解王羲之先生之深意，知其书法之功用弥繁，至少有人研其文宗，使千古美文之意，不得其彰，悲乎下面是余对文章结构之重排及句断和新译，若能解王羲之先生之意，是吾生之幸若有偏失，非为辱没先贤， 哗众取宠，是谓心之感触至深而发矣永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀？况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣 ”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文 ”译文：永和九年，岁序在癸丑，暮春三月之初， （我们）相聚在会稽郡山阴县的兰亭， 举行禊饮之事众贤俱到，老少群集， （热闹非凡）兰亭）此处在崇山峻岭之中，树林掩映，秀竹青青清流潺潺而下，伴亭之左右大家分坐水边，作着 时人曲水流觞的游戏， （快乐无比）虽然没有 丝竹管弦相伴和，一流觞一吟咏，也足以表达幽雅闲致之情在这美好的日子里，天朗气清，惠风和畅，仰能观宇宙的博大深远，俯能看万物的繁茂兴盛在此种境界中，可尽情观赏，纵情抒怀，让耳目（身心）悦逸达到极致实在是让人太开心了人与人生活于世间，相处于世，俯仰之间就过去了有的人拘谨一生，所言所想藏于胸中；有的人因为有所寄托，行为放纵无拘虽然兴趣的所在不一样，好动与好静的（性格）不同，但是当他们一旦遇到自己喜欢的（事或物）时，就欣喜和满足， （乐此不彼地玩味），殊不知岁月流逝，光阴不在等到他对所玩味的事和物有所厌倦，情迁事变，感慨随之产生：昔日所乐所做之事，转瞬之间，已经变得遥远而不清晰的陈迹了，这变化怎能不引起人的感叹呢？然而光阴的长短，只能由造化而定，最终我们都要消失于世古人说：“死与生由万能的造化决定”，真是让人悲哀呀。

每次体悟昔人的感慨缘由，竟和我的所想契合，读他们的文章时我总是发出同样的感慨，而这种感慨又无法用文字表达出来 （然而不管怎样）我总是清楚明白他们和我想说同样的道理：人不能虚耗此生，更不要幻想能像彭觞那样长寿（从而不珍惜时光）后来的人看现在的人，就像现 在的人看过去人， （如果不明白这样的道理），那就是我的悲哀呀！因此，将时人及所言所叙记录下来，虽然他们的经历不一样，所记叙事情经过不一样，然而（他们）所表达的都是对事物的感叹和对生的体味，其兴致都是一样的后来的人读到此文，必定对我所作之文有所感发2014.2 夜于贵州修文龙场窝居。