唯有牡丹真国色花开时节动京城刘禹锡《赏牡丹》.docx

花开时节动京城刘禹锡 《赏牡丹》唯有牡丹真国色 ，花开时节动京城 【译文】 只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城 【 出典】 刘禹锡 《 赏牡丹》 注：1 、 《赏牡丹》 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情 唯有牡丹真国色，花开时节动京城 2 、注释： 牡丹：著名的观赏植物古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载 庭前芍药：喻指宦官、权贵芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏开花，形状与牡丹相似妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格妖：艳丽、妩媚格：骨格 无格指格调不高 郑虔 《胡本草》 ： “芍药， 一名没骨花 ”牡丹别名“木芍药”， 芍药为草本， 又称“没骨牡丹”， 故作者称其“无格” 芙蕖（qU）:荷花的别名《尔雅・释草〉〉：“荷，芙渠具茎茄，其叶燕，其本蕾，其华菌苔，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏郭璞注：“（芙渠）别名芙蓉，江东呼荷 ” 国色： 倾国之色 原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵李潘《松窗杂录》 ：“上颇好诗，因问脩己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’ 脩己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：“天香夜染衣， 国色朝酣酒。

”’上闻之， 嗟赏移时 ”吴钢、 张天池 《刘禹锡诗文选注》 认为此为作者用来喻指革新人士 “花开”句：说明唐代观赏牡丹风气极盛李肇《唐国史补》卷中：“京城贵游尚牡丹，三十余年矣每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻 执金吾铺官围外， 寺观种以求利， 一本有直数万者元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命JW去，曰：‘吾岂效儿女子耶！’”白居易《买花》 ：“帝城春欲暮，喧喧车马度共道牡丹时，相随买花去贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红， 戋戋五束素 上张幄幕庇， 旁织巴篱护 水洒复泥封，移来色如故家家习为俗，人人迷不悟京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》 、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳 3 、 译文 1 ： 庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高；池面上的荷花明净倒是明净，却缺少热情；只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候， 其盛况轰动了整个京城 译文 2 ： 庭前的芍药妖艳无比，池中的鞭蓉清净却少了些许情感只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏， 惊动了整个京城 4、 刘禹锡 （772 －842 ） 字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。

世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州） ，彭城 （江苏徐州 ） 或河南洛阳（有待考证） ，洛阳 （今属河南 ）人自言系出中山 （今河北定县 ） 刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一 后来永贞革新失败被贬为朗州司马他没有自甘沉沦， 而是以积极乐观的精神进行创作， 积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》 名句很多，广为传诵 824 年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王溶楼船下益州，金陵王气黯然收千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头人世几回伤往事，山形依旧枕寒流今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋 ”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史当时苏州发生水灾，饥鸿遍野他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。

唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋 刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适死后被追赠为户部尚书 5 、 《赏牡丹》是唐代文学家刘禹锡所作的七绝，是一首托物咏怀之作此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗， 以芍药“妖无格”的和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美，其中也蕴含了诗人心中的理想人格精神全诗用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的巨大效应 牡丹是中国特产的名花，春末开花，花大而美唐代高宗、武后时始从汾晋（今山西汾河流域）移植于京城，玄宗时犹视为珍品此诗即写唐人赏牡丹的盛况关于此诗的创作时间与地点，由陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集编年校注》根据诗中用李正封“国色”之语推测此诗为大和二年（ 828 年）至五年 831 年作者在长安所作；瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》认为，此诗作于唐大和年间作者重入长安之时；高志忠的《刘禹锡诗编年校注》认为，此诗与《浑侍中宅牡丹》作于同时；吴钢、张天池《刘禹锡诗文选注》疑此诗为永贞革新时所作 此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。

诗一开始先评赏芍药和芙蕖芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹， 乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉， 但据说到了唐代武则天以后， “牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》 ） 以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目由现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池 面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故， 说她纯洁而寡情这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之 最美者 前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的由现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹唯有” 一词, 突生强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的 偏爱国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐 于接受和沿用牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）但此诗却只字未提牡丹的色香， 仅说“花开时节 动京城”这句表现了人们倾城而生观赏牡丹的热闹景象， 以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色牡丹在诗人眼里，她姿色 超群，是国中最佳“美人”。

由于牡丹具有无与伦比的姿色， 竟使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当 时的时尚，说由了多数人的心声这里“动”字用得极妙，仿 佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动 的生动场面这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含 了诗人丰富的审美思想诗人没有忘记对芍药与荷花美好一 面的赞誉，却又突生了牡丹的姿色，令人玩味无穷作为花 木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和 烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下 了难忘的印象 瞿蜕园：“禹锡于贞元末尚未多见牡丹， 而今大和中重入长安，牡丹又已不复为新奇之物矣宜其不能已于咏叹也 《刘禹锡集笺证》 ） 6 、牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂， 具有很高的观赏和药用价值， 自秦汉时以药植物载人 《神农本草经》始，记述牡丹的文字散见于历代各种古籍，于是形成了包括植物学、 园艺学、 药物学、 地理学、 文学、 艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化 在中国传统文化中，牡丹雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，派生出与之相关联的文化象征意义。

自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来在人们的心目中，牡丹是美的化身，纯洁与爱情的象征国尊繁荣昌盛，家重富贵平安， 人喜幸福吉祥， 这些特点和寓意， 牡丹兼而有之牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感自宋以来， 牡丹即被称为“富贵花” 此说起自宋哲学家周敦颐，他在 《爱莲说》 中写道： “自李唐以来， 世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意 人们喜爱牡丹，赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安， 前程似锦的美好形象， 具有鲜明的时代特征唯有牡丹真国色 ，花开时节动京城享誉天下的洛阳牡丹始植于隋、盛于唐、甲天下于宋，在唐朝时，全国上下无不为之倾倒作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵。

如今牡丹在洛阳得天独厚的环境中得到大量的培植和发展，大街小巷，公园，单位只要有绿地处都有牡丹花，牡丹花园贯穿洛阳城目前洛阳的牡丹种植面积达到 10 万亩之上，创历史之最 如今每到牡丹花开的季节， 整个洛阳城就是花的海洋， 人流如织，来自国内外各地的赏花者不约而同地聚集到千年帝都洛阳城领略中华民族文明的深厚历史文化底蕴在一年一度的洛阳牡丹文化节上，游人在对牡丹一饱眼福之余，还可尽情地欣赏夜晚的灯展，白天的庙会及灿烂的牡丹文化——牡丹笔会、牡丹诗词碑文、牡丹插花、牡丹盆景艺术展等等如醉如痴的人流，汇成欢乐的海洋国运昌时花运昌”，历史又一次证明了这一深刻的哲理 洛阳牡丹甲天下，洛阳的专业画家、业余画家、农民画家都擅长画牡丹不同风格、不同画派的牡丹画汇集在洛阳及国内外的艺术市场，形成强大的艺术产业具有鲜明地域特色的牡丹画，以中国传统写意绘画技法为主， 饰以醇厚色彩， 花朵雍容艳丽， 神韵生动，枝叶生动洒脱， 秀而不滞， 远望有气势， 近看透笔墨的特色，置于厅堂现富贵豪放，挂于书房见清雅祥和因此，到洛阳看牡丹花， 离洛阳带牡丹画已成为游人的习惯， “国色朝酣酒，天香夜染衣”， 当人们离开洛阳时， 国色天香富贵吉祥依然伴随着你。

7 、洛阳是“十三朝古都”，先后有夏、商、西周、东周、东汉等 13 个王朝在此建都，是国务院首批公布的历史文化名城和著名古都洛阳东傍嵩山，西依秦岭，南含伊阙，北靠邙山自古就有“九州腹地，十省通衢，河山拱载， 形势甲天下”之誉 洛阳得天独厚的地理位置为牡丹的繁衍生息提供了良好的自然条件， 故有“洛阳地脉花最宜， 牡丹尤为天下奇”之称 牡丹为我这园艺花较早的观赏花卉之一在牡丹栽培演化过程伊始就与洛阳结下了不解之缘洛阳牡丹始于隋， 盛于唐， 而“甲天下”于宋， 至今已有 1500 多年的历史 在这漫长的历史进程中， 洛阳牡丹不仅以其雍容华贵，国色天香而美誉迩； 以也其造化钟情， 天下君临而总领群芳洛阳也成为人们心目中牡丹之圣地洛阳牡丹栽培始于隋朝，隋炀帝（605-618年）“周二百里为西苑……易州进二十箱牡丹”，并记述了牡丹品种名称宋高承也称“隋炀帝世始传牡丹” 可见洛阳为中国最早的牡丹栽培地之一 当时， 姚黄出自洛阳司马坡的姚氏。