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纪伯伦的散文诗 散文诗篇一：纪伯伦经典散文诗信与思 纪伯伦经典散文诗《信与思》 纪伯伦经典散文诗《信与思》 诗是问电之光，作诗是将语言排列有序因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光 我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界 怀旧是希望之路上的绊脚石 重视人们的缺点，是我们最大的缺点 我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人但是，我羞于站在这样的人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭 如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡同时，如果没有爱你的心和你爱的心，那你不过是飘散的灰尘 谁怜悯女人，谁就在轻视她谁把社会的灾难归罪于她，谁就在冤枉她准以为女人的优点来自他的优点，女人的邪恶来自他的邪恶，谁就是自负的冒充者只有像上帝那样，而不是像他自己那样喜 欢女人的人，才能公平对待她 贫穷是暂时性的缺欠超过需要的富足，则是一种永久性的疾病 恋情是一种没有终结的需要 只有说实话的人才相信说实话的人 你想了解女人，就在她微笑时察看她的嘴角。

你想了解男人，就在他动怒时去看他的眼白 他们中的一些人赠我一只母绵羊，于是我蹭他们一只母骆驼之后，他们赠找两只母绵羊，我又回赠两只母骆驼尔后，他们来到我的羊圈，数我的母驼有几只，结果有九只，于是又赠我九只母绵羊！ 再没有比装模做样的决心更能证明恐惧的了 人们中最有用的人，是离他们最远的人 你是两个人：一个以为他了解自己；另一个以为人们了解他 科学与宗教是绝对一致的，科学与教派则是绝对不一致的 被统治的人是最想了解国王们故事的人 护理病夫是制作木乃伊的一种方式 如果存在不胜过无，便没有存在 当你踏上康庄大道时，你看到一切都是美的，甚至在看不到美的眼睛里 若把我的珍宝放在猪的面前，它们也许会把这些珍宝吞下，从而困难以消化或吃得太他而死去 嘴里塞满上的人难道还能吟唱吗？ 当感情凋谢时，它变成了思想 纪伯伦的散文诗篇二：纪伯伦经典散文诗之音乐短章 纪伯伦经典散文诗之音乐短章 我坐在我心灵的爱恋者身旁，倾听着她的诉说我默然无语，静静地听着我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量那电击般的震颤，将我自己与自己分离，于是我的心飞向无垠的太空，在那里畅游。

它看到世界是梦，而躯体是狭窄的囚室 一种奇异的魔力，汇人我爱人的声音之中，它随心所欲地支配我的情感因着那让我满足于无言的魔力，我竟疏淡了她的语言 人们哪，她就是音乐！我听到了她，——当我的爱人在某些情词之后叹息时，或在某些情词之中微笑时；我听到了她，——当她有时用断断续续的语言，有时用流畅连贯的语言，有时又用留一半于唇间的语言讲述时 我用我听觉的眼睛，看到了我爱人那颗心的影响她让我全神贯注于她通过音乐——心灵之声——张扬的感情的瑰宝，而顾不上品尝她语言的珍懂 是的，音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风她又是叩击感觉门扉的纤纤素手她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现 音乐是呼唤着的温柔曲调如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆她将唤回的一切置于想像的册页上 音乐是令人忧愁的声音的汇聚你听到她，她便让你驻足，使你的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸 她又是令人欢快的旋律的汇编你感受她，她便攫住了你的整个身心，于是她在你的胸助间欢快地跳舞 此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品，于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊出。

她是琴弦发出的挣挣之声，带着以太之波飘入你的耳际她可能化作一滴热泪，从你的眼里流出，这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起她也许化作一个微笑，从你的双唇间绽出，那微笑实际上是幸福和安乐的表征 她是临终者的躯体：它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心 人出现了，于是音乐启发了他，作为来自上苍的一种语言和其他语言不同，她讲述的是心灵的隐蕴，在一颗心对另一颗心之间，因为她是心灵的私语她像爱，其影响遍及人复于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了，宫殿中国王们的前后左右震动了丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起，这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播，这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌她又像太阳，用阳光照活了田野上的所有花卉 音乐好似明灯，驱赶着心中的黑暗，照亮了心房，使心底隐藏的一切呈现出来乐曲在我看来，是真正自我的倩影，或是活生生的感觉的幻象心灵如同明镜，立于世上各种事件和各个行为者面前，反映出那些情影和那些幻象的画面 心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎它又是小鸟的啼略，把人从蒙眈中唤醒于是人去倾听，去感受，同它一起歌颂智慧——小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。

那啼哈激发了他的思维力，于是他问自己，问周围，这微不足道的小鸟的歌声，究竟道出了何种秘密，竟能拨动他感情的琴弦，向他启示前人书著中包含的意义？他探究，询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵，还是在效学树冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，还是在同整个大自然畅叙友情？但是他未能找到答案 人听不懂枝头小鸟说的是什么，也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事，不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义，因此才时而高兴为之震颤，时而又因忧愁和烦恼为之悸动一些声音用一种隐幽的语言呼唤他，智慧将之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然频频交流，而他自己却默默无言，犹豫惶惑，仁立一旁或许眼泪替代了他的语言，因为眼泪是言语最好的传递者 时间陪伴着我哦，神志清明的人啊！快登上那回忆的舞台，以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位来呀！让我们思考，音乐在亚当之子各个发展阶段留下过什么影响 迪勒底人和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜，向它跪拜，对它赞美波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。

一位波斯人曾这样说：音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人天神得知，大发雷霆，派一股狂风紧随其后仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里 一位印度哲人也说过：甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望 音乐在希腊人和罗马人那里，是一尊神他们为他建起了巍峨的神庙，至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛，并献上最美好的祭品和最芬芳的前香这位神，他们称之为阿波罗他们以全部的完美描绘他，使他卓然而立，就像河流将树木浮上水面阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好像看到了万物的深速底蕴 人们说，阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声，是他从鸟儿的啼横、流水的淙淙、微风的吹拂和树枝的摇曳中移译的自然的声音 在他们的神话中有这样的说法：奥尔甫斯琴弦上的乐声，打动了动物的心，以致凶猛的野兽都跟随着他植物也是这样：花儿向 指人类 指古代两河流域的民族 纪伯伦的散文诗篇三：纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 我永远在沙岸上行走，在沙和沫之间海潮全抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸，却将永远存在 我曾抓起一把烟雾然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲 仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖现在我知道我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒 只有一次把我窘得哑口无言，那是当一个人问我“你是谁？” 想到神的第一个念头是天使说到神的第一个字是人 我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？ 斯芬克斯只说过一次话斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得 我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。

一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗 我想使自己完满起来但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是每一个人的目标吗？ 一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？ 当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了 给我静默，我将向黑夜挑战 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生 从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话在一个战役中他丧失了舌头现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗我为他的死亡而高兴这世界为我们两个人是不够大的 我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下但是，请看一个奇迹和一个谜吧！那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。