自考古代文学史二复习资料6-已阅.doc

元代文学概 论 元代是蒙古贵族掌握国家权力的时代蒙古族在北方崛起后，先后灭掉了西辽、西夏、金、大理、吐蕃等政权，公元 1271 年，成吉思汗的孙子忽必烈定国号为元，公元 1279 年灭掉南宋，统一全国因元代文学上承金代，故讲元代文学一般以元灭金的 1234 年为起点，至 1368 年朱元璋即皇帝位结束，时间跨度共一百三十余年程朱理学的成为官学全真教的流行诗歌创作的承前与启后散文的重视经世致用然诗文的成绩难与小说、戏曲的辉煌相比尤其是元曲（剧曲与散曲）的成就，在很大程度上成为元代文学的代表第一章 元杂剧的发展线索及其他第一节 元杂剧的发展线索元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294） 中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295—1332） 晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368） 初、中、晚三期，杂剧创作在地域上的变化，在内容和艺术表现上各自的特点第二节 元杂剧繁荣的原因特定的社会经济环境艺术形式的成熟伟大的作家与出色的演员第三节 元杂剧剧本的特点一本四折题目正名角色分工第四节 元杂剧剧本的保存情况著录情况总集与选集。

第二章 关汉卿元代杂剧创作主体的分析对元杂剧创作影响最大的两类作家关汉卿，元代浪子文人的代表对勾栏的熟悉，对百姓生活的贴近与文人的眼光第一节 儒者的情怀关汉卿是一位文人他以他的意识形态来反映现实生活、捕捉问题、选择角度，通过剧本来剖析社会与人生他以他的儒生本色，提升了杂剧剧本的思想价值以《窦娥冤》 、《诈妮子》 、 《单刀会》等剧本为例，看关汉卿对人性的透视、对历史的思考、对现实的批判第二节 当行的作品关汉卿出入瓦舍，不但与歌场、艺人关系密切，且躬践排场，亲自参加演出对勾栏与演剧的熟悉，使关汉卿的剧作适合舞台演出冲突的设置；人物的塑造；语言的个性化；第三章 白朴及初期其他作家第一节 白朴在元杂剧创作初期，一批剧作家经历了朝代鼎革的社会大变动、历尽人生的沧桑，白朴可以看作他们的代表《梧桐雨》：剧本的结构；“情钟难遣”的苦闷 《墙头马上》：别具一格的爱情剧第二节 《赵氏孤儿》元大都人纪君祥所作 《赵氏孤儿》在中国戏剧史上，是一部影响很大的剧作，而在西方的悲剧理论输入中国以后，此剧更被视为中国悲剧的代表作之一《赵氏孤儿》的元刊本为四折， 《元曲选》本为五折，两本的曲词亦有较大的出入剧本的本事。

剧本的成功之处元刊本与元曲选本的比较；研究现状的分析第三节 《李逵负荆》元代的黑旋风杂剧李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，半数以上的水浒戏以他为剧中的重要人物就目前已有的材料统计，元代的黑旋风杂剧，今天可见到题目的有十余种，流传下来的剧本有四种，即《李逵负荆》 、 《双献功》 、 《还牢末》 、 《黄花峪》 其中《还牢末》和《黄花峪》都没有以李逵为中心来组织情节以李逵贯穿始终，以李逵为核心人物的剧本是高文秀的《双献功》和康进之的《李逵负荆》 康进之的《李逵负荆》是现在保存下来的元人水浒戏中最优秀的作品 《李逵负荆》之李逵第四节 《灰栏记》与《魔合罗》《灰栏记》和《魔合罗》均为元杂剧中著名的公案剧《灰栏记》 ，李行甫作包公戏的代表作之一 二母夺一子故事的渊源讨论《包拯集》 、 《宋史·包拯传》与包公戏 《灰栏记》对包公智慧的表现，体现了北杂剧中包公戏的一个重要特色《魔合罗》 ，孟汉卿作写张鼎的勘案故事张鼎是元代公案戏中包拯之外，另一重要人物，是一个能吏的形象 《魔合罗》剧本情节的曲折、新奇唱词的叙事性、动作性与直白音乐上的变化第四章 马致远马致远的创作跨越了元杂剧创作的初期与中期其剧作在内容和风格上均独具特色。

第一节 马致远与关汉卿的比较马致远和关汉卿虽然同为下层文人，却在精神上存在一定的差异关汉卿在精神上更多儒者的色彩，更接近平民百姓，更关注社会下层的生活马致远则更多地受到全真教的影响，更关注士人的状况，更多地探讨精神的归宿《荐福碑》和《青衫泪》中的文人第二节 马致远的神仙道化剧马致远现存的七本杂剧中有四本是神仙道化剧元代神仙道化剧的代表作家 《岳阳楼》与全真教的关系；对生命、人生的思考；《岳阳楼》与元代神仙道化剧第三节 马致远剧作的曲词风格吴梅《中国戏曲概论》 “元人杂剧”：“尝谓元人剧词，约分三类：憙豪放者学关卿，工锻炼者宗实甫，尚轻俊者号东篱” 马致远剧作对语言的运用及曲词的清俊隽永第五章 王实甫与元中后期杂剧第一节 王实甫的《西厢记》西厢故事的流变；“王西厢”对“董西厢”的改造；杂剧《西厢记》的成就及对中国文学的影响王实甫的《西厢记》是元杂剧创作中期重要的代表作，突出体现了第二期杂剧创作的一些特点，如对“情”的突出描写、对文采的追求等 第二节 郑光祖郑光祖是“元曲四大家”之一 ，他的曲作在元中叶以后的文坛占有重要的地位明人对郑光祖的激赏郑光祖爱情剧——《倩女离魂》与《？梅香》——的特点（形式与内容） 。

《王粲登楼》的成功与失败；文人不遇的感慨第六章 元散曲散曲是元代新的韵文体裁，是流行乐曲的歌词第一节 散曲的特点与形式散曲的起源散曲的演唱散曲的内容：散曲所表现的内容很广泛，但最突出的是叹世归隐与男女风情散曲的风格特征与表现手法：豪辣、通俗、自然、诙谐；赋的手法散曲在体裁上大致可以分为小令和套曲两类小令；带过曲；重头小令套曲及其特点散曲的形式特点：衬字；用韵；丰富的对仗方式关汉卿《不伏老》套曲睢景臣《高祖还乡》 作品见《文学史参考资料简编》 ）第二节 叹世归隐之作评析元代文人与叹世归隐之作元散曲叹世归隐之作在表现上的一些特点关汉卿[南吕] 四块玉《闲适》：旧酒投老瓦盆边笑呵呵共山僧野叟闲吟和他出一对鸡我出一个鹅卢挚[蟾宫曲] “想人生七十犹稀”：想人生七十犹稀百岁光阴先过了三十七十年间十岁顽童十载尫羸五十岁除分昼黑刚分得一半儿白日风雨相催兔走乌飞子细沉吟都不如快活了便宜马致远[双调] 夜行船《秋思》 百岁光阴一梦蝶重回首往事堪嗟今日春来明朝花谢急罚盏夜阑灯灭[乔木查] 想秦宫汉阙都做了衰草牛羊野不恁么渔樵没话说纵荒坟横断碑不辨龙蛇[庆宣和] 投至狐踪与兔穴多少豪杰鼎足虽坚半腰折[落梅风] 天教你富。

莫太奢没多时好天良夜富家儿更做道你心似铁争辜负了锦堂风月[风入松] 眼前红日又西斜疾似下坡车不争镜里添白雪上床与鞋履相别莫笑巢鸠计拙葫芦提一向装呆[拨不断] 利名竭红尘不向门前惹绿树偏宜屋角遮青山正补墙头缺更那堪竹篱茅舍[离亭宴煞] 蛩吟罢一觉才宁贴鸡鸣时万事无休歇何年是彻看密匝匝蚁排兵乱纷纷蜂酿蜜急攘攘蝇争血裴公绿野堂陶令白莲社爱秋来时那些和露摘黄花带霜分紫蟹煮酒烧红叶想人生有限杯浑几个重阳节人问我顽童记者便北海探吾来道东篱醉了也第三节 男女风情之作评析元散曲中男女风情之作的表现特点商挺[双调] 潘妃曲“带月披星担惊怕”：带月披星担惊怕久立纱窗下蓦听得门外地皮儿踏则道是冤家原来风动荼蘼架贯云石[双调] 清江引《惜别》 “若还与他相见时”：若还与他相见时道个真传示不是不修书不是无才思绕清江买不得天样纸第四节 张可久张可久是元代散曲创作的重要作家，也是元散曲创作中期的代表作家张可久散曲的雅化倾向及其表现[南吕]金字经《春晚》：惜花人何处落红春又残倚遍危楼十二栏泪痕罗袖斑江南岸，夕阳山外山[中吕]卖花声《怀古》：美人自刎乌江岸战火曾烧赤壁山将军空老玉门关伤心秦汉生民涂炭读书人一声长叹[双调]沉醉东风《秋夜旅思》：二十五点秋更鼓声。

千三百里水馆邮程青山去路长红树西风冷百年人半纸虚名得似璩源阁上僧午睡足梅窗日影第七章 南戏南戏是中国最早成熟的戏剧形式，是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的性质相类的民间艺术的总称又名“戏文” 因其主要用南曲演唱，为了区别元代兴起的北曲杂剧，后人称之为“南曲戏文” ，简称“南戏文” 、 “南曲” 、 “南戏” 由于南戏最早产生于浙江温州，元之前曾将所有戏剧杂伎表演形式称为“杂剧” ，故早期南戏流传外地，被称作“温州杂剧”或“永嘉杂剧” 在元代，南戏在南方的民间依然活跃第一节 关于南戏产生的时间、地点等古人的记载与今人的论述南戏今天保存下来的作品的情况南戏在元代的发展情况元灭南宋后，北杂剧与南戏的交流，分别为杂剧与南戏注入了新的活力第二节 “永乐大典戏文三种”《张协状元》一般认为是宋代的作品 《小孙屠》和《错立身》则应是元代的作品从《张协状元》到《小孙屠》 、 《错立身》所显示的变化第三节 “四大南戏”“四大南戏”指《荆钗记》 、 《白兔记》 、 《拜月亭》 、 《杀狗记》 简称“荆、刘、拜、杀”它们是元末明初南戏的代表作，也是明清两代戏曲舞台上非常受欢迎的剧目。

四大南戏”的版本情况《拜月亭》 南戏《拜月亭》由关汉卿的杂剧改编而来，但颇有独到之处；人物形象的细致、生动曲词的自然天成明代关于《拜月亭》 、 《琵琶记》孰优孰劣的争论第四节 《琵琶记》《琵琶记》版本情况《琵琶记》由宋代南戏《赵贞女》改编而来 《琵琶记》在内容上的改变及其意义作为“词曲之祖”的《琵琶记》对明代戏曲创作的影响《琵琶记》片段“糟糠自厌”评析。