古汉语中的人称代词.docx

古汉语中的人称代词是哪些语文学习分享到：1. 第一人称：又叫“自称”常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”通常都可 译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”2. 第二人称：又叫“对称”，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等通常译为“你、你的、你们、 你们的” 3.第三人称：又叫“他称”，主要有“彼、其、之”等，它们既可以用来指人，又可以 用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等4. 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可以译为“自己”的意思5. 关于“旁称”，亦称为别人，常用一”人字“，可能译为”别人”、“人家”6. 关于“尊称”，即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下” 等，一般译为“您老人家，他老人家”的意思7. 个人在对话中用“贱称”，也叫“谦称”一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”一、 人称代词 第一人称：吾、我、予（余）、卬 教材例句补例：1、曾子有疾，召门弟子曰：“啟予足，啟予手《诗》云：‘战战兢兢，如临 深渊，如履薄冰'而今而后，吾知免乎！小子！”（论语•泰伯）啟：通“晵 “，视也2、《孝经》：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。

“吾“一般不用作宾语但可作前置宾语例如：1、 今者吾丧我庄子•齐物论）2、 既已知吾知之，而问我庄子•秋水）3、 故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也荀子•修 身）4、 居则曰：“不吾知也如或知尔，则何以哉？（论语•先进）5、 我胜若，若不吾胜庄子•齐物论）补充：1、 “卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否人涉卬否，卬须 我友诗经•郑风•匏有苦叶）2、 先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸屈原《离骚》） 第二人称教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急 下，吾烹太公汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟'，吾翁 即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹项王怒，欲杀之项伯曰：“天下事 未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳项王从之史记•项 羽本纪）唐•司马贞《史记索隐》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为'机'， 机犹俎也比太公於牲肉，故置之俎上注意：古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或表轻贱，或表关系十分亲 密例如：1、 人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也孟子•尽心下）杨伯峻 《孟子译注》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。

译文：“人能够把不受轻 贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了2、 其俗无尊卑皆汝之晋书•姚弋仲载记）3、 游雅常众辱奇，或尔汝之北史•陈奇传）4、 祢衡少与孔融作尔汝之交世说新语•言语）5、 忘形到尔汝，痛饮真吾师杜甫《醉酒歌》）第三人称重要结论：“其”字只能作定语，“之”字只能作宾语也就是说，上古时期还没有充当主语的第三人称代词！“其”二名词+之关于人称代词的几点说明：（一） 之、其均可活用而指第一、第二人称例如：1、 谏而不入，则莫之继也会请先，不入，则子继之——第一个“之”指对方，第二个“之”指自己2、 ［滕世子］谓冉友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不 我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子——“恐其不能……”等于说“恐怕我之不能……”（二）有时“其”不是人称代词而是指示代词，例如：1、 臣窃以为其人勇士，有智谋一一“其人”指“这个人”或者“那个人”；2、 夏后殷周之盛，地未有过千里者，而齐有其地矣一一“有其地”指（已经） “拥有那样多的土地）了三）在上古时期，人称代词单复数同形.例如:1、 鲁卫谏曰：“齐其疾我矣！”——鲁、卫本是两个国家，但这里仍 说“我”而不像后代那样说成“我等”，更不会说成“我们”。

2、 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪——不说“用一句话概括它们”四） “吾侪”、“吾属”、“若属”、“尔等”等均不是真正意义上的人称代 词复数，而是含有贬义的说法例如：1、吾侪何知焉？2、 范增对项庄说：“若入，前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀 之不者，若属皆且为所虏！” 这是范增叫项庄进去杀了刘邦，并且强调，我 这是为你考虑，如果你今天不杀他，将来你们这帮人必定被刘邦俘虏（若属皆且 为所虏），言下之意是我没事，不会当俘虏的，你们这帮人才会明显含有轻视 对方的意味五） 古人常用谦称代替第一人称，尊称代替第二人称谦称如：寡人、不谷、臣、小人、老妇、仆、愚……尊称如：君、大王、王、陛下、子、先生、足下……（六） 称对方的“字”表示尊敬，自称其名也表谦逊——读书时要注意古人的 “名”和“字”！第一次出现时一般出现全名，第二次出现时往往只出现名或字，而省去了姓二、 指示代词（一） 近指：是、此、斯、兹（对比：是心足以王矣——此心之所以合於王 者，何也？）（二） 远指：彼［后来发展成为带有人称代词的性质，但因表远指（则小）又常常带着轻视意味如：“彼哉！彼哉！”（论语•宪问）“彼陷溺其民”。

孟 子•梁惠王上）］远指、近指对比例：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也苏轼《前赤壁赋》）——“斯”指眼前的江水，“彼”指天上 的月亮三） “之”在先秦也可以是指示代词，例如：1、 之子于归，宜其室家《诗经•周南•桃夭》）——这个姑娘出嫁，会使 她的夫家和顺2、 之二虫又何知？（《庄子•逍遥遊》）一一这两个动物（蜩，即蝉；学鸠， 小鸟）又知道什么？（四） “夫”字带有轻微指示性，有时可译出，有时可不译例如：1、 小子何莫学夫诗？（《论语•阳货》）一一学生们为什么不学习《诗经》？ （不必译出）2、 非夫人之为恸而谁为？（《论语•先进》） 不为这个人伤心为谁伤心？（译出）（五） 示代词“然”是“这样”的意思，例如：1、 河东凶亦然《孟子•梁惠王上》）一一河东遭受灾荒时也这样2、 物皆然，心为甚同上）——事物都是这样，心尤其是这样六） “尔”与“然”用法相同，只不过没“然”用得普遍：1、 相去万余里，故人心尚尔古诗十九首）——相隔上万里，对老朋友的关 心还是这样（深切）2、 问君何能尔？心远地自偏陶渊明《饮酒诗》）——问你为什么能够这样？（七） “或”在上古是肯定性指示代词，例如：1、 或百步而後止，或五十步而後止。

《孟子•梁惠王上》）2、 或相倍蓰，或相什百《孟子•滕文公上》）3、 宋人或得玉左传•襄公15年）（八） “莫”在先秦是个否定性无定代词例如：1、 自经於沟渎而莫之知也《论语•宪问》）一一自己在山沟里上吊死了而 没有谁知道他指人）2、 天下之水，莫大於海《庄子•秋水》）一一天下的水面没有什么比海更 宽阔的了指物）3、 过而能改，善莫大焉左宣公2年）——犯了错误而能改正，没有什么比 它更大的了指事）汉以后又产生出副词词性，例如：1、 秦王车裂商君以殉曰：“没如商鞅反者《史记•商君列传》） ——不要像商鞅一样造反2、 作书与内舍，便嫁莫留住汉•陈琳《饮马长城窟行》）一一写 信与妻子：“立即改嫁不要留在我家三、 特别指示代词：“者”、“所”（一）“者”用在形容词、动词之后指代具有某性质（状态）的人或物，或指代 做某事的人，也就是构成一个名词性词组1、 老者安之，朋友信之，少者怀之论语•冶长）2、 饥者易为食，渴者易为饮孟子•公孙丑上）3、 不为者与不能者之形何以异？一一不做的与不能做的在表现上有什么差异？ 注意：“者"字无论是在判断句的主语后面表示提顿，或是在“有 者"名词 性结构中，还是在时间名词“今”、“昔”、“古”、“曩”等后面，它都是语 气词。

例如：1、 廉颇者，赵之良将也史记•廉颇蔺相如列传）2、 宋人有曹商者，为宋王使秦庄子•列御寇）3、 曩者辱赐书，教以慎於接物，推贤进士为务司马迁《报任安书》）—— 前些时候接到你的来信，教导我要谨慎地与人交往，要把（向皇帝）推举贤人作 为自己的任务二）“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组，表示 “所……的人”、“所……的事物”A它指代的一般是行为的对象例如：1、 夺其所憎与其所爱战果策•赵策）一一夺了他所讨厌的人的官职来给他 所喜爱的人2、 王之所大欲可得闻与？（孟子•梁惠王上）一一大王的最大愿望可让我听听 吗？B行为的对象范围较宽泛，所以后面还可再具体化，即接上具体的名词例如：1、 仲子所居之室……所食之粟一一住的房屋……吃的粮食2、 光不敢以图国事，所善荆卿可使也史记•刺客列传）——和我要好的荆 卿可以出使C注意区分“所字结构”与“者字结构”1、 始臣之解牛之时，所见无非牛者庄子•养生主）一一我刚开始解剖牛的 时候，所看到的没有不是牛的——“所见”指“见”的对象：牛2、 见者惊犹鬼神庄子•达生）一一看见的人吃惊得还以为是鬼神一一“见 者”指发出“见”这个动作的人。

D “所X者”二“所X”，例如：1、 所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之史记•酷吏列传）——对他所 喜爱的人，就曲解法律救活他；对他所讨厌的人，就绕者弯也要找寻法律根据来 把他杀掉2、 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之——他们认为好的，我们就实 行它；他们讨厌的，我们就改正它E “所以”表工具、方式、原因等，“所为”也表原因例如：1、 彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也荀子•议兵）一一那战争是用来禁 止暴乱、除掉害人的乱人的，不是用来争夺的2、 所以为君市义也战国策•齐策）一一用来为你买义的方式3、 所以报也——报答的方式4、 古之人所以大过人者无他焉——古代的人大大地超过别人的原因没有别的5、 此所以乱也——这就是乱的原因6、 所为见将军者，欲以助赵也——见将军的原因，是想用（这种办法）帮助 赵国所”字结构练习文段：魏王问张旄曰：“吾欲与秦攻韩，何如？”张旄对曰：“韩且坐而胥亡乎？且割 而从天下乎？”王曰：“韩且割而从天下张旄曰：“韩怨魏乎？怨秦乎？” 王曰：“怨魏张旄曰：“韩强秦乎？强魏乎？”王曰：“强秦张旄曰： “韩且割而从其所强，与所不怨乎？且割而从其所不强，与其所怨乎？”王曰： “韩割而从其所强，与其所不怨。

张旄曰：“攻韩之事，王自知矣《战 国策•魏策四》）胥：等待。