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表兄妹禁止结婚在新形势下再解读_司法制度论文 　　摘要：我国1980年颁布实施的《婚姻法》明确规定：三代以内的旁系血亲禁止结婚而三代以内的旁系血亲主要是指表兄妹的血亲关系，即表兄妹之间的婚姻属于无效婚姻随着社会发展，科技的进步，医疗卫生事业的不断发达，在新形势下禁止表兄妹结婚是否和适宜呢？本文将从以下几个方面进行阐述：禁止表兄妹结婚在新的医疗卫生条件下的遗传学再解读，禁止表兄妹结婚在新的历史形势下的伦理道德再解读，禁止表兄妹结婚在新的法制环境下的合法性再解读　　关键字：表兄妹婚姻无效婚姻新形势科学性合法性　　引言　　有关表兄妹是否可以结婚的话题从古至今争议不断2007年发生的一个案例更是将这种争议推上了一个新的高潮大致案情如下：据《大河报》报道，一对青梅竹马的表兄妹欲登记结婚，民政部门以”法律禁止近亲结婚，以保证其子孙后代健康”为由拒绝为此，女方做了绝育手术，两人再次要求登记时仍遭拒绝于是，他们起诉民政局”干涉婚姻自由”法院审理后认为，民政局的行为符合法律规定，故驳回这对表兄妹的诉讼请求此事引起社会的广泛关注2008年11月12日，腾讯网对此事做了一个调查，在参加调查的20多万网友中，支持两人结婚的人数占到了73.53％。

而争议的焦点集中在伦理、科学、法律三个方面那么，在新的历史形势下，禁止近亲结婚是否是和适宜的呢？本文将从遗传学、伦理道德、合法性三个角度重新予以审视，给出笔者自己的看法　　一、禁止表兄妹结婚在新的医疗卫生条件下的遗传学再解读　　我国的立法者当初之所以禁止表兄妹结婚，一个最重要的原因就是遗传学的原因生物学家认为：近亲结婚（包括表兄妹）子女发生遗传病的几率较高他们给出的解释是，近亲之间往往有某些共同的隐形基因（遗传病往往有隐形基因控制），这些隐形基因可以在近亲之间广泛传递这样，在近亲婚配时，两个隐形的遗传病基因相遇的机会比非近亲结婚时要高这也是1980年的婚姻法明确禁止三代以内旁系血亲结婚的重要原因　　然而，随着科技的进步，在新的形势下，有关表兄妹结婚生物学家又给出了怎样的解释呢？现代一些科研成果和调查结果就认为，表兄妹结婚并非不利于后代美国全国基因咨询学会研究人员从1965年到2000年8月间，曾对数千名婴儿进行六项大型研究，其中包括表兄妹婚配夫妇产下的后代结果表明，表兄妹结婚对后代的危险性并不大该项研究指出，无血缘关系的一般人婚配后其后代的基因缺陷为3％-4％，而表兄妹婚配生育的后代其基因缺陷为4．5％。

换句话说，表兄妹结婚的后代只是比一般无血缘关系的人婚配后的后代基因缺陷多0．5％-1．5％，而平均差异只为1％美国另一位遗传学家罗宾．贝内特则认为，表（堂）兄妹结婚造成后代先天缺陷的概率只比普通人高2％―3％换句话说，表（堂）兄妹结婚造成后代先天缺陷的风险大约与一名普通妇女在41岁时生育的风险相当 历史上不少的个案也证明表（堂）兄妹结婚并不一定造成后代弱智或后代的其他缺陷很多名人像爱因斯坦、达尔文以及摇滚乐手杰瑞·李·刘易斯(Jerry Lee Lewis)等，他们都是亲表兄妹间结婚香港首富李嘉诚就是与其表妹结婚生出了两个天才般的孩子　　而且，表兄妹结婚的后代比一般无血缘关系的人婚配后的后代基因缺陷多0．5％-1．5％，这种概率在新的医疗条件下，是完全可以避免的如果一对表兄妹情投意合、自愿结婚，在结婚生育之前可以进行胎儿健康检查，基本可以杜绝不健康儿童的出生甚至，在最坏的情形下，医疗检测已经断定会出生不健康婴儿，那么也可以通过绝育手术来避免不健康婴儿的出生　　二、禁止表兄妹结婚在新的历史形势下的伦理道德再解读　　表兄妹结婚首先会遇到的一个严峻考验就是伦理道德的考验很多社会学家认为，表兄妹结婚有违伦理道德，事实真的如此吗？我国封建社会二千多年，尤其喜欢”亲上加亲”，也就是第三代旁系血亲（表兄弟姐妹）间结婚；我们每个人的祖先可能都或多或少这样经历过。

中国人”近亲结婚”到现在，人口质量丝毫没见退化啊，数量还越来越多、庞大到难以想象再如，英国的皇室贵族之间表兄妹结婚也比比皆是，照样产生了伊丽莎白、威廉王子等等优秀的人才所谓的伦理道德，在新的形势下，已经沦为一些守旧派的唯一的救命稻草了　　从法律层面来讲，道德作为社会调整的重要手段，和法律一样作为引导人们行为的准则，具有时间性，地域性，民族性在以前认为有违伦理纲常的道德准则，未必适合现实的社会那么，人们也应该与时俱进，解放思想，适时的剔除伦理道德中一些不合适宜的准则，以便更好的指导人们的生活　　三、禁止表兄妹结婚在新的法制环境下的合法性再解读　　（一）表兄妹结婚在很多国家均具有深厚的法制传统与法律土壤　　考查各国的法律不难发现这样一个事实：各国基本禁止直系血亲之间的婚姻，而对于表兄妹之间的婚姻则大都是不禁止的美国19个州不禁止表兄妹结婚，包括加利福尼亚，德克萨斯，阿拉斯加，纽约，佛罗里达，夏威夷等，表兄妹结婚占总人口0.1%；日本完全不禁止表兄妹结婚，表兄妹结婚占总人口0.4%；以色列，大部分阿拉伯国家，巴基斯坦，土耳其等国家均不禁止；沙特阿拉伯，巴基斯坦，伊拉克表兄妹结婚超过30%　　中华文明五千年，只有明清两代禁止表兄妹结婚（且半途而废）。

近代以来也是不禁止表兄妹结婚的比如，1930年12月公布，1931年5月5日开始执行的国民政府制定的《亲属法草案》（共82条）也没有禁止表兄妹结婚其中的条款是：近亲不得结婚，但表兄弟姊妹不在此限而《亲属法草案》是援用1910年（宣统二年）颁布的《大清现行刑律》中的内容，说明清朝在一定时期也没有禁止表兄妹结婚而1950年的《中华人民共和国婚姻法》并没有禁止表兄妹结婚，只是在1980年的婚姻法中才规定禁止三代以内旁系血亲结婚这些，足以表明表兄妹结婚在很多国家包括我国均具有深厚的法制传统与法律土壤　　（二）表兄妹可以结婚的法理学依据　　法律从诞生之初，就具备了保障人权、赋予权力的天然要义这也完全符合法律的价值要求：即正义、秩序、自由人类社会从诞生之初，为生存延续、繁衍后代，就赋予了人类婚姻的权力和自由人们可以自由地选择婚姻对象，同时受到法律的保护，道德的支持随着社会的进步，人们渐渐发现直系血亲之间的结婚对后代不利，为了正义和秩序，而对婚姻的自由予以了一定的限制，即禁止直系血亲结婚，这完全符合法律的本质和价值　　现代的科学技术，已经表明，表兄妹结婚生出不健康婴儿的几率完全在可以控制的范围以内，那又有什么原因禁止表兄妹之间的婚姻呢？如果一对表兄妹，青梅竹马、两小无猜、情投意合，作为社会秩序的构建者”法律”，又何必强人所难，拆散鸳鸯，而将人类最圣神美好的欲望扼杀在摇篮之中呢？同时，婚姻的权力和自由，是基本人权的体现，解除表兄妹婚姻的禁令，亦是我国人权发展的一个重要举措。

　　（三）表兄妹可以结婚符合婚姻法的基本原则　　我国现行的1980年颁布的婚姻法明确规定了婚姻自由的基本原则达到法定结婚年龄的未婚男女，可以自由恋爱、自由婚姻，从制度上杜绝了，父母包办婚姻婚姻自由是我国婚姻法的重大进步体现，为维护社会的稳定奠定了坚实的基础为了优生优育，我国婚姻法又规定了”禁止直系血亲和的三代以内的旁系血亲（主要指表兄妹）结婚，否则无效”在新的历史形势下，现实生活中出现了很多表兄妹结婚的案例，那么立法者是否应该因时制宜，与时俱进，适当解除表兄妹婚姻的禁令呢？回到引言中的案例，此案例社会反响很大，腾讯网为此做了专门的问卷调查结果显示，在参加调查的20多万网友中，支持两人结婚的人数占到了73.53％虽然不是全民民意的体现，但却一定程度上体现了人们对表兄妹结婚的态度　　结语　　在新的婚姻法解释三酝酿出台之际，笔者认为立法者应该审时度势，广泛听取民意及时修改一些不合时宜的规定，比如解除表兄妹结婚的禁令，让婚姻法更好的服务社会，服务人民　　作者简介：曹林（1985.07-），男，汉族，河南省洛阳市，上海大学2009级法律硕士 。