新版陋室铭课文全解全析汇编.docx

新版陋室铭课文全解全析汇编 《陋室铭》课文解析 　课文的题目叫“陋室铭”，铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意陋室，就是简陋狭小的屋子作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀 　[山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵] 　山不在于高，有仙人就出名了水不在于深，有了龙就灵验了 　在，动词，在于名，这里用为动词，出名龙，古代传说中一种能兴云作雨的神异动物灵，灵验，神奇古代传说，仙人多住在高山上，龙多在深水中.出没． 　[斯是陋室，惟吾德馨] 　这是简陋的屋子，只是我的品德高尚 　斯，指示代词，此，这一说当“由于”讲，亦通馨，本指散发很远的香气，这里是指品德高尚 　以上几句以山水作类比，引出陋室以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在这就点明了短文的主旨 　[苔痕上阶绿，草色入帘青。

] 　苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映人竹帘里上，动词，这里是长到、蔓到的意思 　这是一联工整的对句这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋 　[谈笑有鸿儒，往来无白丁] 　到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人 　鸿儒，知识渊博的大学者鸿，通“洪”，大白丁，原意是平民，这里指没有什么学问的人往来，偏义复词，词义偏重在“来”上 　这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋 　[可以调素琴，阅金经] 　可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经 　调，调弄，这里是弹奏的意思素琴，不加装饰的琴金经，用泥金书写的佛经 　[无丝竹之乱耳，无案牍之劳形] 　没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累 　丝竹，指琴、瑟之类的弦乐器和箫、笙之类的管乐器这里指奏乐的声音案牍，指官府的公文牍，古代写字用的木片，后世称公文为文牍 　之，助词，取消句子的**性，不译劳，劳累，形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思形，形体，身体 　这四句写陋室主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋。

　以上几句描写陋室的特点一是自然环境清幽苔痕能“上”阶，草色能“人”帘，“上”“入”二字，比拟生动而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然 　[南阳诸葛庐，西蜀子云亭] 　南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子 　诸葛，诸葛亮，字孔明，**时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中子云，姓扬名雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人 　[孔子云：“何陋之有?”] 　孔子说：“有什么简陋呢?” 　“何陋之有”，即“有何陋”之，宾语前置的标志，无实义孔子此语见《论语·子罕》篇：“子欲居九夷，或曰：‘陋，何有之?’子曰：‘君子居之，何陋之有?”’原文大意是：孔子想要搬到九夷地方去居住有人说：“那里太简陋，怎么能住呢?”孔子说： 　“君子住在那里，有什么简陋的呢?”这里作者只引了孔子答话的后半，略去前半，而语意却在全句言外之意是说：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了 　最后几句，总结全文先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想***，暗示陋室不陋然后又引用孔子的话“何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

　这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。