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word1．盛文肃察人沈括    盛文肃为尚书右丞，知某某，简重少所许可时夏有章自建州司户参军授某某推官，过某某，文肃骤称其才雅明日置酒召之人有谓有章曰：“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭〞有章荷其意，别日为一诗谢之至客次，先使人持诗以入公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老，无用此诗〞不复得见有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以，绎亦不谕其由，曰：“府公性多忤，诗中得无激触否？〞有章曰：“无，未曾发诗〞 又曰：“无乃笔札不严？〞曰：“有章自书，极严谨〞曰：“如此，必是将命者有所忤耳〞乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？〞公曰：“不曾读，已还之〞绎曰：“公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？〞公曰：“始见其气韵清秀，谓必远器今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱君但观之，必止于此官，志已满矣切记之，他日可验〞贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职有诏候到任一年召试明年除馆阁校勘御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带某某推官未几卒于京师文肃阅人物多如此，不复挟他术游黄溪记 柳宗元黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。

其缺者为崖峭岩窟水之中皆小石平布黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状其略假如剖大瓮，侧立千尺溪水积焉，黛蓄膏渟来假如白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下南去又行百步，至第二潭石皆巍然，临峻流，假如颏颔龂齶其下大石杂列，可坐饮食有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然又南一里，至大冥之川山舒水缓，有土田始，黄神为人时，居其地传者曰：黄神王姓，莽之世也莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉始，莽尝曰：“余黄、虞之后也〞故号其女曰“黄皇室主〞黄〞与“王〞声相迩而又有本，其所以传言者益验神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃俎豆之，为立祠后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上文言优化字词圈划第2组韦澳惩戒X光庄吏X光，宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里人患之积岁征租不入，户部侍郎韦澳为京兆尹，擒而以械系之与延英对，上曰：“卿禁X光庄吏，何罪？〞澳具奏之上曰：“卿拟如何处置？〞澳曰：“臣欲置于法〞上曰：“X光甚惜，如何？〞澳曰：“陛下自内庭用臣为京兆，是使臣理畿甸②积弊假如X光庄吏积年为蠹，得宽重典，如此是朝廷之法，独行于贫下，臣未敢奉诏〞上曰：“诚如此，但X光再三干朕，卿与贷法得否？不然，重决贷死可否？〞澳曰：“臣不敢不奉诏，但许臣且系之，俟征积年税物毕放出，亦可为惩戒。

〞上曰：“可也为X光所税扰乡，行法自近〞澳自延英出，径入府杖之，征欠租数百斛，乃纵去汉武帝微行至柏谷 上〔汉武帝〕微行至于柏谷，夜投亭长宿，亭长不内，乃宿于逆旅逆旅翁谓上曰：“汝长大多力，当勤稼穑；何忽带剑群聚，夜行动众，此不欲为盗如此淫耳〞上默然不应，因乞浆饮，翁□曰：“吾止有溺，无浆也〞有顷，还内上使人觇之，见翁方要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出安过客妪归，谓其翁曰：“吾观此丈夫，乃非常人也；且亦有备，不可图也不如因礼之〞其夫曰：“此易与耳！鸣鼓会众，讨此群盗，何忧不克〞妪曰：“且安之，令其眠，乃可图也〞翁从之时上从者十余人，既闻其谋，皆惧，劝上夜去上曰：“去必致祸，不如且止以安之〞有顷，妪出，谓上曰：“诸公子不闻主人翁言乎？此翁好饮酒，狂悖不足计也今日具令公子安眠无他〞妪自还内时天寒，妪酌酒多与其夫与诸少年，皆醉妪自缚其夫，诸少年皆走妪出谢客，杀鸡作食平明，上去是日还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐姬金千斤，擢其夫为羽林郎自是惩戒，希复微行时丞相公孙雄数谏上弗从，因自杀，上闻而悲之，后二十余日有柏谷之逼；乃改殡雄，为起坟冢在茂陵旁3.华佗治病华佗字元化，沛国谯人也游学徐土，兼通数经。

晓养生之术，又精方药，其疗疾，合汤不过数种，煮熟便饮，舍去辄愈府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同佗曰：“寻当下之，延当发汗〞或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊〞即各与药，明旦并起佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道旁有买饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去〞即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗佗尚未还，小儿嬉门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也〞疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数又有一郡守病，佗以为其人盛怒如此差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人追捉杀佗郡守子知之，属使勿逐守瞋恚益甚，吐黑血数升而愈佗之绝技，凡此类也然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月〞佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳〞到家，辞以妻病，数乞期不反太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能，厌食事，犹不上道太祖大怒，使人往检：假如妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；假如其虚诈，便收送之于是传付许狱，考验首服荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之〞太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？〞遂考竟佗。

问说君子之学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正〞也不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡〞也等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也《书》不云乎？“好问如此裕〞孟子论：“求放心〞，而并称曰“学问之道〞，学即继以问也子思言“尊德性〞，而归于“道问学〞，问且先于学也是己而非人，俗之同病学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度如是，如此终身几无可问之事贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，如此天下几无可问之人人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九韦睿为辅国将军韦睿，字怀文，京兆杜陵人也事继母以孝闻睿内兄王憕、姨弟杜恽，并乡里有盛名伯父祖征谓睿曰：“汝自谓何如憕、恽?〞睿谦不敢对祖征曰：“汝文章或少减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也〞后东宫建，迁太子右卫率，出为辅国将军。

四年，王师北伐，诏睿都督众军睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔睿巡行围栅，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳〞睿曰：“不然魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，假如能挫之，其城自拔〞众犹迟疑，睿指其节曰：“朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯也〞乃进兵士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与假板县令，乡里甚怀之十五年，拜表致仕，优诏不许十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之性慈爱，睿抚孤兄子过于己子历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自玩时虽老，暇日犹课诸儿以学第三子棱，尤明经史，世称其洽闻睿每坐，棱使说书，其所发植，棱犹弗之逮也高祖方锐意释氏，天下咸从风而化睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日书巢记陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，如此居其巢，巢之拙者也。

上古有有巢氏，是为未有宫室之巢尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢前世大山穷谷中，有学道之士，栖木假如巢，是为隐居之巢近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，如此又为狂士之巢今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？〞陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪’〞乃引客就观之客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也〞客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?〞因书以自警5. 第五组蔡文姬陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬博学有才辩，又妙于音律适河东卫仲道夫亡无子，归宁于家兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之 时公卿名士与远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。

〞与文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何?〞文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎!〞操感其言，乃追原祀罪时且寒，赐以头巾履袜操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?〞文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者，今所诵忆，裁四百余篇耳〞操曰：“今当使十吏就夫人写之〞文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授乞给纸笔，真草唯命〞于是缮书送之，文无遗误后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章稼说送X琥曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余其田美而多，如此可以更休，而地方得全其食足而有余，如此种之常不后时，而敛之常与其熟故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣种之常不与时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不与也。

吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣呜呼！吾子其去此而务学也哉博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之6.X 玄 传〔节选〕X玄，字康成，某某高密人也玄少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁遂造太学受业，始通《公羊春秋》、《九章算术》又从东郡X恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》以某某无足问者，乃入西关因涿郡卢植，事扶风马融融门徒四百余人，升堂进者五十余生融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄玄日夜寻诵，未尝怠倦会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归融喟然谓门人曰：“X生今去，吾道东矣〞玄自游学，十余年乃归乡里家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人大将军何进闻而辟之进为设几杖，礼待甚优玄不受朝服，而以幅巾见一宿逃去后将军袁隗表为侍中，以父丧不行国相孔融深敬于玄，屣履造门时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起玄依方辩对,咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。

时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如？〞玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回。