保定葫芦名家.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑保定葫芦名家 保定葫芦名家篇一 参观葫芦加工制作工艺(2022更新版) 参观葫芦制作工艺 1．由来 古书上有好多葫芦的记载‚匏‛、‚瓠‛、‚壶‛、 ‚甘瓠‛均指葫芦‚壶‛、‚卢‛本为两种盛酒盛饭的器 皿，因葫芦的外形和用途都与之好像，所以人们便将‚壶‛、‚卢‛合成为一词，作为这种植物的名称；而‚葫芦‛那么是俗写，并不符合原意不过后来人们商定俗成地写作‚葫芦‛，一向延续到现在；如写成‚壶卢‛，反而让人莫明其妙了 保养 葫芦虫具对比娇贵，要留神保养，只要保养得当，不但经久耐用，而且会进一步增加它的审美和珍藏价值葫芦的质地松软，但干后却又变得很脆，尤其是使用多年的老葫芦，纤维质老化，极易破碎 因此在使用、存放时都要特别提防玩虫者为了养护葫芦，热爱缝制一个葫芦套，将葫芦装入套中葫芦罩一可养护葫芦表皮不被磕碰，二防葫芦盖脱落使用葫芦时要轻拿放，不要与硬物、利器相碰，揣入怀中时要留神是否放在了实处，存放时不成臵于高处或平滑的地方平日要将其臵于枯燥通风之处，夏天多雨季应经常拿出晒晒太阳当察觉葫芦受潮而发霉，要急速放在太阳下暴晒，擦去葫芦上的霉斑，以核桃油涂抹浸润，再臵于枯燥处。

为保证通风，可将葫芦盖拿下，与葫芦分别存放 1 葫芦易为虫蛀养虫过后应将葫芦内的残留物清理出来，保持内部清洁根据阅历，经过煮沸的葫芦较少生虫，可能是经过灭菌消毒的起因葫芦内放入几粒花椒，防虫效果很好；也可畜虫前用浓茶水涮洗，对虫不会有不良影响，大家不妨一试 葫芦无论使用还是珍藏期间，都理应经常把玩摩挲，或以细布擦拭手上愈有汗愈好，这样可使汗水浸入皮下，葫芦的色泽会变得更重以布擦拭前，可先涂一层核桃油或牙膏，浸润一时，然后用力擦之布不宜太粗，以毛织物最好如此日积月累，葫芦便会变得愈加光润心爱 2．种类 （一）大葫芦 果实下部圆大，直径25—30厘米，葫芦个头很大，嫩时皮质白嫩，是农家的佳蔬，有多种吃法成熟后皮质坚实，锯成两半，作舀水的‚瓢‛ （二）瓠子 其形呈圆筒形，粗修长短不一，像条大丝瓜嫩时外皮呈绿白色，柔嫩多汁，可以食用成熟时皮色偏白，质地不太坚硬除食用外，可以用来范制长形葫芦器 （三）扁圆葫芦 2 其形圆而扁，直径7—9厘米，因外形像个大个柿子，所以京津一带称其为‚柿子葫芦‛，而山东、苏北一带那么叫做‚油葫芦‛ （四）长柄葫芦 下部浑圆，大小如扁葫芦，上面有一个修长的柄，长尺余。

这种葫芦嫩时亦可食用，老熟后古代主要用来做葫芦笙，现在那么锯开作勺或瓢 （五）亚腰葫芦 它的外形长得很心爱，像两个摞起来的球体，上小下大，中间有一个纤细的‚蜂腰‛亚腰葫芦大小区别很大，据说大者有一米高，小者只有豌豆大小《明宫史〃火集》载：‚仍有真正小葫芦如豌豆大者，名曰‘草里金’，二枚可值二三十两不等，皆贵尚焉‛最经常见到的亚腰葫芦大者高20—25厘米，小者10厘米左右，主要用以参观 3．工艺 一、现代工艺 葫芦的现成利用随着对葫芦熟悉的深化，葫芦器是我国的一种特种工艺品，它在清代曾经放出了异彩，昌盛了我国古代工艺美术品的百花园怅然的是，它也随着清王朝的没落而渐趋消亡，除了其中的一支——葫芦虫具还在断断续续延其生命外，其他的根本上已销声匿迹，不为人所知了可喜的是，随着近年对传统的重视和研究， 3 一批有志者着手挖掘葫芦器工艺，并取得了初步劳绩，并在此根基上对葫芦开展了研究 1．自然葫芦 天生端正均匀，肌理光亮的葫芦并不易得，有那么为珍品特大或特小的葫芦也难得，王世襄《中国葫芦》称：‚予曾见小葫芦与珍宝、珊瑚、象牙须梳同缀成串，佩老人襟际其天生丽质视珠牙诸珍实不相让。

‛并蒂骈生葫芦更作对得，一大一小者已很稀有，同样大小宛如孪生一般的并蒂葫芦就更为稀少和贵重上述自然葫芦，天生丽质，无须修饰便是妙趣横生的艺术佳品，若与琴棋书画相映，便会满堂生辉 2．勒扎葫芦 用绳索结网，兜套在幼小的葫芦上，待葫芦长成后，便在葫芦上勒扎出网状的凹痕直痕的疏密、花瓣的大小外形，由所结的网兜孔目抉择，一般以均匀为上所以勒扎葫芦也有精与粗、巧与拙之分强力勒扎不仅外观成纹，而且可以变更葫芦的造型，与曲梅同工另有一种将长颈葫芦的长颈挽成结，圆转柔婉，完全没有拗曲的痕迹，令人叫绝 经绳扎法造型的葫芦，可制成揉手、呼鸟、鼻烟及摆件 揉手，即健身球，两个大小相等的揉手，通过在手中盘转，达成活胳筋骨的作用呼鸟，为训鸟的工具，壶内盛砂石，摇动时能发出声响，以此呼叫受训的鸟雀 4 3．简繁不同的范制葫芦 范制葫芦，又称模子葫芦、范匏，就是以范迫使葫芦依照人的意愿生长成形 范制葫芦的方法，是将幼小的葫芦，纳入刻有阴纹的范模之中，随着葫芦的长大，逐步填实范模中的空间，待葫芦木质化后取出，范模的阴刻图文便在葫芦上作阳纹显示出来范制葫芦有简有繁，根据范制简繁的不同，可分为以下几种： 夹范：仅以两片木板将幼葫芦夹起来，长成后的葫芦呈扁形，这是最简易的范制葫芦； 素范：范模光素无纹，仅求葫芦的整体造型的变化，但对造型的要求分外高，轮廓线条的曲直长短的不同，却表达了器物的艺术性的上下； 花范：范模刻成各种图文的形态，葫芦通过花范培育，便可获得各种人物、花卉、鱼虫、山水图案、文字及各种造型的器物。

花范葫芦制成的品种最多，也最精致，如碗、盆、笔筒、鼻烟壶、摆件及蓄虫具等可达数十种 （1）范制葫芦的阳模 范制葫芦施雕于阳纹木胎，木胎又称‚撞‛如雕刻成木阴模，即可将嫩匏纳入雕刻成的阳纹木胎需先用陶泥翻制成阴模，然后放入窑中烧制成陶范模具雕刻木胎特别费功夫，但通过翻制工艺便可以使一个木胎产生出一批模具 由于范制雕刻精致，制作精良，极富艺术性同时，范模又是匏器的直接表达，所以雕刻精致的阳模或阴模也都具有极高的珍藏 5 保定葫芦名家篇二 武术名家史学良简历 史学良，男，汉族，1957年生，河北省涿州市码头镇向阳三村人刘凤春八卦掌第四代传人，中国武术六段，国家二级武术裁判，曾任北京八卦掌研究会副秘书长现任保定市武协委员，涿州市政协委员，涿州市八卦掌研究会会长 习武体验 八岁随父史建华学习刘凤春派八卦掌，1978年随辽宁省武术教练徐习成习练长拳，1979年随广西省武术教练周树生学习剑法，1982年从孙剑云老师学习孙氏太极拳，剑1980年荣获保定地区武术比赛短兵其次名，1982年加入保定地区武术比赛承担裁判工作自1986年起开头义务教授传统武术。

1987年《涿州报》，《保定日报》等以“八卦传人新风俗”为题报道了其义务传授中华传统武术的事迹2022年8月在辽宁加入全国传统武术交流大赛，获男子八卦掌一等奖 传承和发扬 史学良自幼受父亲（史建华）影响，对刘氏八卦有着浓重兴趣，并不断钻研，反复习练，从中总结这一派功夫的玄妙在教授弟子方面，从来不刻意留存，传道授业解惑，必倾其全体曾与弟子玩笑说：“我身上的功夫，你们都学了去，我就欣喜了将来你们教徒弟，也不要把它看成是自己的(资产)，这是国家的，我们继承了，就务必一代一代传下去这是责任 2022年其撰写的武学文章发表于2022年第9期《武魂》杂志上随后编著《刘凤春派八卦掌》一书，初稿也已完成闲暇之余，不仅将刘凤春派的功夫传播给当地喜好传统武术的年轻人，还将它传到了台湾，以及欧洲国家其中有个德国老外，自06年起至今，每年来中国都要访问史学良，操着一口洋腔，用并不流利的中国话向其求教，说不明白的时候，干脆直接比划动作，逐渐地，两人形成一种默契，不需过多言语，只要出手过招即可每次回国前，老外都意犹未尽，先生只笑说：“明年再来，明年持续 这是一项传统武术，传承的人并不多，行内人都知道祖师刘凤春并不喜与人交，故传承衣钵者寥寥无几。

传播区域也主要已当地知悉的人为主史学良作为第四代传人，有心将刘凤春派八卦掌发扬光大，所以近年来带弟子屡屡加入地区及全国性武术比赛，屡获佳绩，在自己四十余年潜心修炼的根基上，创编一套技击性强，颇有深度的八卦刀 先生调侃自己： “现在都讲究科技现代化，武器现代化，再让我去保家卫国是不成能了，不过让我把老祖宗的东西传承下去，我绝不含混 保定葫芦名家篇三 河北省保定市重点高中2022届高三12月联考语文试题 戏曲脸谱与中国传统文化 中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成片面，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众举行对话的一种极富表现力的文化语言正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以商定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能 传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色在这浓重的道德化的文化空气中生长的戏曲艺术当然也弥漫了道德化的色调儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分表达戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶清晰的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。

戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，弥漫着浓重的道德评价色调，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的表达在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了商定俗成的共识，如脸谱色调的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等 戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响 脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有好像之处书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱那么是从一勾一抹的人物打扮中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱两者在用笔方式上也有好像之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响 戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更精细的联系民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。

民间美术作品中的脸谱，根本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的但有时也有与戏台上不尽一致的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解根基上的再创造的结果不确定符合科学模范，但却能传神写意这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了脸谱给民间美术供给了大量素材；民间美术又给脸谱供给了可供吸取的丰 富养分，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的大量方面 脸谱艺术是前人留给我们的名贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是（选自2022年2月《黄梅戏艺术》，有删节） 1．根据文意，以下有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项为哪一项（ ） A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚 B.戏曲脸谱作为一种文化语言，既可供消遣之用，也用于戏曲演员与观众的对话。