商君书弱民第二十.doc

商君书弱民第二十题记：本篇围绕民弱与国强的关系进展阐述原文民弱国强，国强民弱故有道之国务在弱民朴那么强，淫那么弱弱那么轨，淫那么越志弱那么有用，越志那么强故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强民，善之那么亲，利之用那么和；用那么有任，和那么匮；有任，乃富于政上舍法，任民之所善，故奸多民贫那么力富，力富那么淫，淫那么有虱故民富而不用，那么使民以食出，各必有力，那么农不偷农不偷，六虱无萌故国富而贫治，重强兵，易弱难强民，乐生安佚，死难难正，易之那么强事有羞，多奸；寡赏，无失多奸疑，敌失必，利兵至强，威；事无羞，利用兵久处利势，必王故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利法有，民安其次；主变，事能得齐国守安，主操权，利故主贵多变，国贵少变利出一孔那么国多物，出十孔那么国少物守一者治，守十者乱治那么强，乱那么弱强那么物来，弱那么物去故国致物者强，去物者弱民，辱那么贵爵，弱那么尊官，贫那么重赏以刑治民，那么乐用；以赏战民，那么轻死故战事兵用曰强民有私荣，那么贱列卑官；富那么轻赏治民羞辱以刑，战那么战民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱农、商、官三者国之常食官也农辟地，商致物，官法民三官生虱六，曰“岁〞，曰“食〞；曰“美〞，曰“好〞；曰“志〞，曰“行〞。

六者有朴必削农有余食，那么薄燕于岁；商有淫利有美妙，伤器；官设而不用，志、行为卒六虱成俗，兵必大败法枉治乱，任善言多治众国乱，言多兵弱法明治省，任力言息治省国治，言息兵强故治大，国小；治小，国大政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强民弱国强，民强国弱故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱民之所乐民强，民强而弱之，兵重强故以强，重弱；弱，重强以强政强，弱，弱存；以弱政弱，强，强去强存那么弱，强去那么王故以强政弱，削；以弱政强，王也明主之使其臣也，用必加于功，赏必尽其劳人主使其民信此如日月，那么无敌矣今离娄见秋豪之末，不能以明目易人；乌获举千钧之重，不能以多力易人；圣贤在体性也，不能以相易也今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也今夫人众兵强，此帝王之大资也，苟非明法以守之也，与危亡为邻故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战有以知其然也楚国之民齐疾而均，速假设瓢风；宛钜铁釶，利假设蜂虿；胁蛟犀兕，坚假设金石；江、汉以为池，汝、颍以为限；隐以邓林，缘以方城秦师至，鄢、郢举，假设振槁；唐蔑死于垂涉，庄謟发于内，楚分为五地非不大也，民非不众也，甲兵财用非不多也；战不胜，守不固，此无法之所生也，释权衡而操轻重者。

译文人民不敢抗拒法律，国家就强，人民敢于触犯法律，国家力量就弱，所以治理得法的国家一定要使人民不敢抗拒法令人民朴质，就不敢触犯法律；民众放纵就敢于恣意妄为不敢触犯法律就会守法人民守法，就听众役使；任意而行就不受控制所以说采取强民政策以去除不守法的民众国家力量就弱；采用弱民政策以去除不守法的民众，国家力量就强民众，国家优待他们，他们就与国家亲近；国家合理地役使他们，他们就与国家同心国家起用他们，他们就全力以赴他们与国家同心，国家就不贫乏；他们全力工作，国家的政令就会获得好的效果假如国君抛弃法度，放任人民为所欲为，那奸邪就多了，人民贫穷就会努力致富，致富就会放纵，放纵就会产生如虱虮一样的弊端因此人民富裕了就不易役使，那就让他们以粮谷顶替外出服役，使他们每人都出力，那样农民就不怠惰农民不怠惰，六种弊端就不会产生所以国家富强，人民守法就是强而又强国家兵力衰弱，强大困难人们都爱惜生命，贪图安逸，拼死赴国难是以难做到的假设拼死赴国难是不难之事，兵力就是强大的人民假设有羞耻之心，那奸邪就会减少国家赏罚没有过失，奸邪就会止息敌方在这方面有过失，就会对我们有利兵力强大，就会产生声威，作战不以任何手段为羞耻就利于用兵。

长时间处于有利形势，一定能称王所以用兵做到敌人所不敢做的，兵力就强大；做敌人认为可耻的事，国家就有利法度有常，人民才能各字其位；君主随机应变，才能万事成功国这家有常法国君操纵大权，就有利所以国君以机变之能为贵，国家以稳定为贵朝廷的利禄出于一个渠道国家的物资就多，出于十个渠道国家的物资就少坚守用一个渠道，国家就治理严整；坚守十个渠道的，国家就混乱国家治理严整就强大，乱就弱强就会出现物资聚集；弱物资就会流散所以国家使物资聚集就强，使物资流散就弱人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视恩赐朝廷用刑法统治人民，人民就乐为的用；用恩赐来奖励战争，人民就会轻视死亡因此临战严整、士兵全力以赴，就叫强民众有自以为荣的尺度就轻视官爵，鄙视官吏；人民富裕就看不起恩赐治理民众，以刑法使他们知道何为真正的羞耻，战争时他们才会出战民众贪生怕死，政治纷乱，而去与别国交战，兵众与农民都会怠惰，国家力量就弱农民、商人、官吏，这三种人是国家有经常职业的人农民耕恳土地，商人贩卖货物，官吏治理人民这三种职业会产生六种虱子：第一是“岁〞虱；第二是“食〞虱；第三是“美〞虱；第四是“好〞虱；第五是“志〞虱；第六是“行〞虱。

这六种虱子生了根，国家必定削弱农民有了剩余的粮食，于是成年安逸享乐商人获致了大的利润，贩卖华美、玩好的物品，于是对于日用必需物品发生了不良的影响官吏虽然设置了，而不肯为国家出力，思想行为成为国家和人民的病害六种虱子形成风俗，军队出征，必定是大败的法度邪曲，统治就要错乱任用贤良，议论就要盛行治道纷繁，国家就乱议论盛行，兵力就弱法度明确，治道就会省简任用力量，议论就会停顿治道省简，国家就治议论停顿，兵力就强所以治道扩大，国土就缩小了；治道缩小，国土就扩大了政策建立人民所憎恶的东西，人民就弱；政策建立人民所喜欢的东西，人民就强人民弱，国家就强；人民强，国家就弱人民所喜欢的是人民强；假如人民强了，而政策又使他们更强，结果，兵力就弱而又弱了人民所喜欢的是人民强；假如人民强了，而政策又使他们转弱，结果，兵力就强而又强了所以实行强民的政策，以致兵力弱而又弱，国家就削；实行弱民的政策，以致兵力强而又强，就能成就王业用强民的政策攻治强民和弱民，强民是仍然存在；用弱民的政策攻治弱民和强民，强民就会消灭强民存在，国家就弱；强民消灭，就能成就王业可见，用强民政策统治强民，国家就会削弱；用弱民政策统治强民，就能成就王业。

明君任用他们的臣下，任命一定要充分表达他的功绩，奖赏一定要及于他的所有功绩国君使臣民相信这一点就像相信日月运行有规律一样，那样就无敌于天下了离娄能看到秋毫之末而不能将他的明目给旁人；乌获能举起千钧的重量却不能把他的神力给予旁人圣贤在才能方面也不能给予旁人当今掌握政权的人都想成为圣人，那就要实行法治了舍弃法度治理国家好比负得远行而没有牛马，又如想渡过大河而没有船一个国家人口多，兵力强是成就帝王之业的大资本，但如不严明法令稳固它，就接近危亡了明君修明法度，使民众没有淫邪的念头，游客处士都自动参加战争，万民都努力于农作和战争国君明白其中的道理楚国的民众行动迅速而统一，行军快如旋风手持宛如钢铁制成的矛，如蜂蝎的刺一样锋利，身披鲛鱼、犀牛皮制的铠甲像金石一样稳固又有长江、汉水作护城河，有汝河，颖水作凭借，有邓林作屏障，有方城作要塞可是秦兵到来，攻下鄢郢如同摧枯拉朽唐蔑在垂涉战死，庄蹻在国内起义，楚国就一分为五楚国土地不是不广阔，人民不是人众多，兵甲财物不是不充足，而作战却不能取胜，防守不能稳固，这就是不修明法度的结果，如同舍弃权衡的工具而去量轻重一样 。