疾病的来源.docx

清末明初的一个老先生认为，一个人如果你在心性里面若有“怨、 恨、恼、怒、烦”的负面的情绪，就会真正地导致你身体的严重疾病的 一个最底层的代码原因如果真正要解决一个人身体上的病，不仅仅是 要从他身体层面上看，最重要的是要去看他的心性而每个人的心性又 是不一样的，我们每一个人与生俱来，都有光明的一面，只不过被我们 的某一些禀性所覆盖了，像乌云遮住了太阳一样，而这些乌云在我们的 心性里面，是什么呢？就是怨、恨、恼、怒、烦，这些怨、恨、恼、怒、 烦的情绪，不仅仅令到我们不快乐，不健康，不成功，更重要的是，它 令到我们浑身疾病缠身，几乎某种程度上所有的病，我们身上所有的疾 病，都与我们的这些情绪有关，人的五种情绪“怨、恨、恼、怒、烦” 叫五 毒怨是最带根本性木是主春天，火是主夏天，金主秋天， 水主冬天，土是不主时的，但土参与这个五行的运转：春夏秋冬的最后 一个月一一叫寄月一一寄春、寄夏、寄秋、寄冬，这个寄月的最后十八 天，实际上就是交替到下一个气……这一个空间，这一个时空就是土跟脾胃有关的病，都在这十八天里面爆发出来的五毒中怨是最大的比如自己工作没做好，说是老板不赏识，同事 不支持；做妻子的，埋怨自己丈夫不够体贴，做丈夫的埋怨自己妻子不 够温柔；做老板的埋怨员工不够聪明，工资太高，做员工的埋怨老板， 太苛刻，工资太低，做客户的埋怨商品，商家不够诚信；做企业的埋怨 消费者太过刁蛮……这些也许这些事情本身是客观存在的，但是，因为 这些事情而产生的那种怨的情绪，却是你自己的事儿，而且这种怨最大 的问题是，会转换成你身体疾病的深层次的原因。

事儿没做好，不从自 己身上找原因，老觉得是别人的问题？实际上怨就是也就是从方向来 讲，就是朝外，朝外，就是因为怨它实际上就是一种有对待的关系嘛 就是说，你不满意，你没有一个“对”，怎么会产生这个不满意的情绪 呢？所以它实际上是属于一种不满意的情绪，不符合自己的理想呀，要 求呀，等等，最基本的东西怨这种情绪，我们很多人都会不小心地忽略到它，的确有很多问题 不是我们造成的，的确有很多问题是我们外界的原因造成的，所以呢， 我们可以就大而皇之把我们的失败，把我们不如意推到别人身上，推到 外界原因身上于是就变成了怨这种怨最大的问题是它最后反作用于 我们自己的身体，啊，这个是那我们从层层推，就除了往下推究之外 呢，刘老师，我想往上追究，就是，怨又是怎么来的呢？为什么会产生 怨这种情绪？为什么会产生不满意志的这种情绪？实际上这个就是要 借助佛家的一个用语，这实际上就是对自我的一种看重，对自我的一种 执着一一所谓“我执”，自我中心的这样一种状态一切糟糕的根本的 就在……因为我们之所以不满意，之所以怨，它的根是在这里，就在“我” 上面，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如我的愿，一切要以 我为怎么怎么样？那，实际上这个世界不是为你在运作啊，那肯定就是很多，绝对是 多数是不由你的愿，不由你的望嘛。

那么，这由此以来，这个怨就源源 不断，源源不断就源源不绝，就产生了那么为什么会那么强调这样一个怨呢，埋怨的情绪呢？很多人，包 括我自己过去也是，差不多事事都在埋怨着因为与人打交道，很容易， 就是，完全满你意的东西的人、事、物都是非常少的不是古人不是讲， “不如意者，十之八九”嘛那么也就是说，产生怨的渊源是太多太多 而由不满意的这样一种埋怨的情绪，实际上你再往周围去延伸，你看看， 恨，如果没有这样一个不满意的情绪，这个因素，它不会产生的恨，因 怨生恨所以，可不可以这样推论，很多病，也许发生在心脏上，也许 发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来 的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素如果你能做到“不怨人”，就会受益无穷，整个身心就会获得大的 改变所以，从今以后天天要问自己，你还怨人不怨人？所以这个不怨 人实际上，它已经超越了医学的意义，就是它已经延伸到，实际上人生 的各个层面，但跟医学又有至关重要的关系是我们很多身体疾病的真 正的情绪面的那个基础我听说呢，关于我看王凤仪的一些介绍的时候， 他专门讲到怨这种情绪呢，往往会让人产生那种闷、腹胀、胃气上冲・・・・・・ 就是说因为怨它是伤脾胃所以就腹肚膨闷饱胀上吐下泻胃炎溃疡甚至肿瘤胃癌都属这个系统。

心这个系统的疾病跟恨有很大关系，肝胆与怒有很大关系，但为什 么会产生恨和怒呢？这实际上是由怨这个情绪慢慢延伸的，所以堵住 怨，除掉怨实际上其它四种就没有基础了所有有肠胃方面疾病的人,脾胃方面的疾病的人，都应该反醒一下， 自己身上是不是有怨气？实际上这个意义还不仅仅是在疾病上面，有些 有怨的人，他不一定就会发生脾胃的疾病如果他身体方面，说是说， 因为他是一个综合因素嘛，“因缘和合”嘛，那么，但它这是一个主因 但是它没有媒介，它这个因也不会成熟所以，它实际上我认为它是更 深层面的意义，所以为什么这位先生请教，最后他要说，“此是成佛大 道根”呢？也就是实际上这个“不怨人”，它，但是在疾病上的意义就 是，我们杜绝了怨，我们可以基本上来说，可以很大程度上我们杜绝了 脾胃系统的，消化系统的疾病至少，它的主因我们给它抠住了，给它 拿掉了但是这仅仅是一个很小的方面就刚刚实际上你，前几次你提 到这个问题，实际上他更大的是人生意义上的这样一个问题就是，因 为我们从怨这里不断往深挖就发现，那什么产生怨呢，实际上就是这个 “我”——对自我的这个执着如果能够把自我铲除掉了，那是什么呢？ 无我的境界是什么？从佛的角度那就是菩萨，就是君子了。

少想一份自 己，这个“我”就在慢慢的削弱，慢慢地瓦解，到最后你真正做到全心 全意为人民服务，我说这个人一定，按照佛教的判断，他一定是个菩萨许多人好奇，你说，一些好人也算是全心全意为人民服务了吧，那 为什么还得病呢？实际上，不服人，倔，强，硬，顶，撞，有老子天下 第一的感觉，不表扬别人不赞叹别人好的那一面也影响身体哪一个 人没有优秀的一面呢？每一个都有，就是恶人都有他好的地方中风可 能就和不服人，硬顶撞，这一类的情绪是有关联的了问：有了这种负面上的禀性上的问题，就会体现在，像脑中风这一 类的疾病上了？答：那一木嘛，木是主风的嘛，东方生风嘛，所以中风这一类的疾 病是属于木这个系统的疾病而木，从儒家的仁、义、礼、智、信，木 是主仁的如果你是长得像木形人格，又瘦又高，玉树临风，但是，平常硬顶 碰的，对领导总是不满，那么你要想想，有一天万一中风会怎么办呢？ 埋怨，会对我们脾胃系统，我们的“土”带来某种的影响；我们的不服 人，顶撞，觉得我什么东西都是最好的，别不都不如我，这样一种情绪 会带来脑中凤我是一个最喜欢怨人的人，所以我过去的脾胃很糟，非常糟糕，那 么我这次到欧洲讲学，我跟他们开玩笑，我这次到欧洲讲学也讲这个问 题，就，很重要的，虽然是请我一个中医教授，我讲中医，讲扶阳的问 题，但是，一个重头戏我是讲这个问题，“性理疗病”。

欧洲人非常， 就是很热烈地关注这个问题讲这个问题的时候，听众是最多的而且 也是最全神贯注的那就说明，他们一个是对他们，就他们对这个的认 同，或者是兴趣，或者是发现，他们就有这样的问题那么，我就说的， 如果是在十年前请我，来了我也趴下来，因为什么呢？因为，那个时候 的脾胃够呛，就是，稍微吃点不对付的东西，哎哟，胀了，闷了……胃 一胀以后,全身都没有劲，那你讲什么学呀？现在的脾胃比过去好多了 主要是脾虚呀，所以脾胃不好，因太喜怨人了，平时将不满情绪，包装 成事事追求完美，经常埋怨不满意，阴阳全乱了脾胃虚，气血亏，我深 有感受京剧里面都有“三娘教子”这出戏那么三娘教子讲的是一个什么 呢，三娘教他的子，所谓三娘，她不是生母了，是他的养母了，因为孩 子的生母去世了，后来就又娶了这个三娘嘛那三娘因为她不是他的亲 生儿子在三娘眼里面，因为母亲在，是另外一回事，母亲不在了，她 就这种责任更大了就对，那么就是说，就更殷切，更殷重的，来看待 这个儿子就是说，一定要把他抚养成人，要他成才，这样才对得起他 死去的亲娘，所以，这种心更切所以，当然，爱之切，管之就严嘛， 那么小孩就当然，管得太严了，就有一种，对不对，就有一种逆反。

就 有一次，孩子就受不了了，就说，要是我娘亲在，不会这样，来对我 三娘这一句话就受不了，就听到这一句话，就晕过去了醒来以后，扶 上床，那个儿子跪下来，跟娘亲说：娘亲，我对不起，娘亲，我没有做 好儿子，因为，所以使娘亲这样生气，所以怎么怎么样……那三娘就说， 还是我没有当好娘，所以儿子会有这样的……，那管家就说，我没有当 好管家，所以，所以，所以孩子会有这样的想法……古人跟今人的根本差别是什么？他说“古人是争罪”，“今人是争 理”古人是有一个事情发生，是争罪：这是我的，我的责任，我不对， 才使事情这样；现在是争理，„・・・得出的结论就是，如果，你身上有任 何的疾病，第一个首先问问，在我的禀性里，怨，恨，恼，怒，烦，我 常犯哪个？尤其是要看是否常埋怨别人？这个埋怨呀，是很具伪装的， 一不小心，就犯，就算别人做得不好，你也不该埋怨，怨解决不了任何 问题，反影响了自已，实际是用别人过错惩罚自己有的人天天说，胃又胀又痛,长得一表人才，又是胃痛，什么原因？ 是不是可以问问自己？是不是太过力求完美？老觉得别人做事不靠谱， 非得自己做，表面上看呢，是一种追求完美的正向人格，其实他是被包 装成了埋怨别人的深层的心理素质。

因为怨，才出现了恼，怒，烦，恨 这些另外次第的情绪，恼又伤肺所住的系统，恨又伤心所主的系统，怒 伤肝的系统，烦又伤肾的系统，于是身体诸多疾病，都因此而来。