国考面试名言警句之创新.docx

国考面试试名言警警句之创创新、纳纳谏、合合作篇创新与实实践篇1、教育育是知识识创新、传传播和应应用的主主要基地地，也是是培育创创新精神神和创新新人才的的摇篮江江泽民）2、创新新是一个个民族进进步的灵灵魂，是是国家兴兴旺发达达的不竭竭动力江江泽民）3、我们们发现了了儿童有有创造力力，认识识了儿童童有创造造力，就就须进一一步把儿儿童的创创造力解解放出来来陶陶行知）4、中国国教育之之通病是是教用脑脑的人不不用手，不不教用手手的人用用脑，所所以一无无所能中中国教育育革命的的对策是是手脑联联盟，结结果是手手与脑的的力量都都可以大大到不可可思议陶陶行知）5、要解解放孩子子的头脑脑、双手手、脚、空空间、时时间，使使他们充充分得到到自由的的生活，从从自由的的生活中中得到真真正的教教育陶陶行知）6、手脑脑双全，是是创造教教育的目目的中中国教育育革命的的对策是是使手脑脑联盟陶陶行知）7、想像像力比知知识更重重要，因因为知识识是有限限的，而而想像力力概括着着世界的的一切，推推动着进进步，并并且是知知识进化化的源泉泉严格格地说，想想像力是是科学研研究的实实在因素素爱爱因斯坦坦）8、提出出一个问问题往往往比解决决一个更更重要。

因因为解决决问题也也许仅是是一个数数学上或或实验上上的技能能而已，而而提出新新的问题题，却需需要有创创造性的的想像力力，而且且标志着着科学的的真正进进步爱爱因斯坦坦）9、中国国留学生生学习成成绩往往往比一起起学习的的美国学学生好得得多，然然而十年年以后，科科研成果果却比人人家少得得多，原原因就在在于美国国学生思思维活跃跃，动手手能力和和创造精精神强杨杨振宁）10、知知道事物物应该是是什么样样，说明明你是聪聪明的人人；知道道事物实实际是什什么样，说说明你是是有经验验的人；；知道怎怎样使事事物变得得更好，说说明你是是有才能能的人狄狄德罗）11、踩踩着别人人脚步走走路的人人，永远远不会留留下自己己的脚印印爱爱因斯坦坦）12、创创造力是是最珍贵贵的财富富，你有有这种能能力，能能够把握握生活最最佳的时时机，缔缔造伟大大的成就就别忘忘了你是是导演、编编剧兼演演员13、创创造力是是人类最最变通的的工具，创创造机会会和创造造性问题题比比皆皆是，关关键是我我们能否否学会使使用这一一工具，能能否发现现这机会会和问题题14、创创造力是是可以传传递的纽纽约州立立大学的的研究显显示，学学完一轮轮创造课课程后，学学生的创创造性思思维能力力几乎成成倍增长长。

15、人人之可贵贵在于能能创造性性地思维维 16、新新的研究究表明，智智能包括括大量的的使普通通人也能能大显神神通的技技能 17、知知识本身身不会使使一个人人具有创创造力………创造造力的真真正关键键在于如如何活用用知识活活用知识识和经验验来寻找找新点子子、新创创意，就就是培养养创造性性思考所所需的态态度18、人人生最高高之理想想，在求求达于真真理19、路路漫漫其其修远兮兮，吾将将上下而而求索20、创创造力是是每一个个人都有有可能发发展的一一种能力力把创创造力限限制在少少数科学学家、文文学家和和艺术家家的多产产创作上上是一种种陈腐的的观念………创造造性是每每一个人人作为人人类的一一员都具具有天赋赋潜能，它它和心理理健康的的发展密密切相关关，在心心理健康康发展的的条件下下，人人人都可以以表现出出创造性性21、应应该让每每一门课课程都有有助于培培养创造造性就就是说，教教育道德德应该有有助于造造就一种种更佳类类型的人人，这样样，附带带地也自自然会使使他在生生活地各各个方面面更有创创造性  合作与团团结篇1、你的的钟声只只有在齐齐鸣时才才能听见见，在单单独鸣响响时———只会淹淹没在那那些旧钟钟的一片片响声里里。

苏苏联高尔尔基）2、一朵朵鲜花打打扮不出出美丽的的春光，众众人先进进才能移移山填海海雷雷锋）3、惟有有具备强强烈的合合作精神神的人，才才能生存存，创造造文明印印度 泰泰戈尔）4、一滴滴水只有有放进大大海里才才永远不不会干涸涸，一个个人只有有当他把把自己和和集体事事业融合合在一起起的时候候才能最最有力量量雷雷锋）5、团结结就是力力量6、三个个臭皮匠匠顶个诸诸葛亮7、一个个篱笆三三个桩，一一个好汉汉三个帮帮8、天时时不如地地利，地地利不如如人和9、众人人拾柴火火焰高10、单单丝不成成线，独独木不成成林11、人人心齐，泰泰山移12、大大河有水水小河满满，大河河无水小小河干 纳谏篇1、  先民有有言，询询于刍荛荛《诗诗经•大大雅•板板》)释：先民民，古代代贤人询询，询问问，请教教刍荛荛chúúráoo，割草草打柴的的人2、  千夫诺诺诺，不不如一士士之谔谔谔宋宋•苏轼轼《讲田田友直字字序》))释：夫，一一般人诺诺诺，连连声答应应，表示示顺从不不违士士，有识识见的人人谔èè谔，直直言争论论3、  知屋漏漏者在宇宇下，知知政失者者在草野野，知经经误者在在诸子汉•王王充《论论衡•书书解篇》))释：宇，屋屋檐。

失失，失误误草野野，指民民间经经，儒家家经典诸诸子，诸诸子百家家4、  将拒谏谏则英雄雄散，策策不从则则谋士叛叛黄黄石公))5、  一分钟钟一秒种种自满，在在这一分分一秒间间就停止止了自己己吸收的的生命和和排泄的的生命只只有接受受批评才才能排泄泄精神的的一切渣渣滓只只有吸收收他人的的意见才才能添加加精神上上新的滋滋养品 ( 徐徐特立 )审时适变变篇1、  苟利于于民，不不必法古古；苟周周于事，不不必循旧旧《淮淮南子••氾论训训》)释：苟，如如果法法，取法法周，合合循，遵遵循2、  治事不不若治人人，治人人不若治治法，治治法不若若治时宋•苏苏轼《应应制举上上两制书书》：“～～时者者国之所所以存亡亡，天下下之所最最重也))释：治，治治理，掌掌握不不若，不不如时时，时机机，时势势 廉洁清正正篇1、欲影影正者端端其表，欲欲下廉者者先己身身汉汉•桓宽宽）释：：要想影影子正时时就把个个人仪表表搞端正正，要叫叫下属廉廉洁先要要自身廉廉洁2、但立立直标，终终无曲影影《旧旧唐书》） 释：只只要立的的标杆是是直的，就就不会照照弯曲的的影子3、大臣臣法，小小臣廉明明•黄绾绾） 释释：大臣臣能够遵遵纪守法法，小臣臣就能廉廉洁。

4、但得得官清吏吏不横，即即是村中中歌午时时宋宋•陆游游） 释释：只要要使得作作官的清清正，当当吏的不不横行霸霸道，那那就可以以使人民民拥护，就就可歌舞舞升平了了5、 智智者不为为非其事事，廉者者不为非非其有汉汉•韩婴婴） 释释：聪明明的人不不去做并并不是没没有事做做，而是是知那事事不能做做；廉洁洁的人不不去贪占占并不是是他有财财物，而而是知道道不应去去贪占6、俭节节则昌、淫淫夫则亡亡墨墨子） 释：俭俭朴节约约就会昌昌盛，淫淫欲放荡荡就会灭灭亡7、窃人人之财，以以之为盗盗，况贪贪天下之之功为己己力乎孔孔子） 释：偷偷窃别人人的财物物是为盗盗贼，何何况把别别人的大大功劳贪贪为自己己的呢8、     存存心邪僻僻，任尔尔烧香无无点益；；持身正正大，见见吾不拜拜有何妨妨古古楹联） 释：心心里存着着邪念奸奸诈，你你就是烧烧香也没没一点益益处，持持身光明明正大，见见了我不不拜又有有何妨此此联的“吾吾”指神神象）9、     为为政戒贪贪贪利利贪，贪贪名亦贪贪，勿务务声华忘忘政本；；养廉唯唯俭俭俭己俭，俭俭人非俭俭，还从从宽大养养廉隅古古对联） 释：作作官从政政要戒贪贪贪利利固然是是贪，贪贪图名声声，沽名名钓誉也也是贪。

切切莫致力力于图浮浮华虚名名而忘了了从政的的根本；；养廉唯唯有俭朴朴行节节俭，严严于律己己算是俭俭；只要要求别人人，只要要求百姓姓勤俭，便便不算是是俭，还还要从对对己严，对对人宽来来保持品品行方正正而有节节操10、人人之行贿贿，并非非所愿只只是行之之有利，不不行有虑虑因之之，肃贿贿风，由由上起上上之所为为，以导导下也；；上所不不好，以以检下也也唐唐•陆贽贽 释：：人们所所以行贿贿，并不不是心甘甘情愿的的只是是因为行行贿对个个人有利利，不行行贿又有有顾虑所所以，要要肃行贿贿之风，应应由上做做起，因因为上面面的做法法，可以以引导下下面，上上面不去去受贿，可可以制止止下面不不来行贿贿11、臣臣门若市市，臣心心是水《汉汉书》） 释：当当官的门门前象集集市一样样热闹，当当官的心心要象水水一样清清澈12、瓜瓜田不纳纳履，李李下不整整冠《乐乐府诗》） 释：走走在瓜田田里，鞋鞋子掉了了也不用用手去提提，在李李子树下下帽子歪歪了也不不用手整整理13、不不要人夸夸颜色好好，只留留清气满满乾坤元元•王冕冕） 释释：不须须要人们们夸你颜颜色好看看，只留留下清正正气节在在世界上上14、欲欲不除，如如蛾扑灯灯,焚身身乃止;;贪无了了,如猩猩嗜酒,,鞭血方方休。

《劝劝戒全书书》）释释：私欲欲如果不不除，就就象是飞飞蛾扑灯灯，被烧烧掉才停停止；贪贪占没有有了结，就就象猩猩猩喝酒，致致尿血身身亡才算算罢休15、贵贵尔六尺尺身，勿勿为名所所驱唐唐•柳宗宗元） 释：要要珍惜你你六尺的的身体，不不要为虚虚名来驱驱使16、手手帕蘑菇菇及线香香，本资资民用反反为殃清清风两袖袖朝天去去，免得得闾阎话话短长明明•于谦谦）释：：手帕蘑蘑菇线香香等这些些土特产产，本来来是供人人民用的的，许多多地方官官却搜刮刮来奉献献给上司司，反而而殃害人人民我我自己只只带两袖袖子清风风去见皇皇上，免免得人民民议论长长短17、其其身正，无无令而行行；其身身不正，虽虽令不从从孔孔子） 释：领领导者自自己持身身公正，就就能使下下属自觉觉去行动动；自己己身不正正，虽然然下令人人们也不不认真服服从18、公公则生明明，廉则则生威朱朱舜水） 释：公公正了就就能明白白事理，廉廉洁了就就能产生生威信19、宁宁为宇宙宙闲吟客客，莫作作乾坤窃窃禄人唐唐•杜荀荀鹤） 释：就就是做一一个在世世上闲着着吟诗的的人，也也不要做做窃取功功名利禄禄的人20、心心不清则则无以见见道,志志不确则则无以立立功宋•林林逋) 释：心心里不清清白就是是没有道道德，志志向不坚坚定就不不能立功功。

21、以以听官府府之大计计，弊群群吏之治治一曰曰廉善，二二曰廉能能,三曰曰廉敬,,四曰廉廉正，五五曰廉法法，六曰曰廉辨孔孔子） 释：考考察官吏吏政府有有六条原原则，并并以此来来裁判其其政绩好好坏；六六条中以以廉洁为为根本，只只有做到到廉洁、善善、能、敬敬、正、法法、辨才才有意义义一是是廉善，即即善于治治理，享享有辞誉誉二是是廉能，不不仅要有有辞誉，而而且政令令能行三三是廉政政，即恪恪守职位位，忠于于职守四四是廉正正，即作作风正派派，公正正无私五五是廉法法，依法法行事，没没有过失失六是是廉辨，辨辨别能力力强，没没有疑惑惑22、廉廉者憎贪贪，信者者疾伪唐唐•陈子子昂） 释：廉廉洁的人人憎恨贪贪婪，讲讲信用的的人反对对虚伪23、据据土子民民，治国国治众者者，不可可以图利利治产产业则教教化不行行，而政政令不从从汉汉•陆贾贾）释：：据有一一定的领领土管理理着成群群百姓，从从事治理理国家和和民众的的人，千千万不可可以图谋谋私利如如果借助助手中的的权力置置办个人人产业,,那么就就不能教教化百姓姓,国家家的法令令政策他他们也就就不会服服从。