高中语文必背古诗文72篇（60篇必背古诗文+12篇选修文言文）.docx

高中语文必背古诗文72篇（60篇必背古诗文+12篇选修文言文）目录第一篇 60篇必背古诗文 3—*、论语十二章 3二、 劝学（节选） 3三、 屈原列传 4四、 谏太宗十思疏 4五、 师说 5六、 阿房宫赋 5七、 六国论 6Jl、7 九、赤壁赋 7十、项脊轩志 8十一、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 9十二、报任安书 9十三、过秦论 10十四、礼运（节选） 11十五、陈情表 11十六、归去来兮辞・并序 12十七、种树郭橐驼传 12十八、五代史伶官传序 13十九、石钟山记 14二十、登泰山记 14二十一、《静女》 15二十二、《无衣》 15二十三、离骚 15二十四、涉江采芙蓉 16二十五、短歌行 16二十六、归园田居（其一） 16二十七、拟行路难（其四） 17二十八、春江花月夜 17二十九、山居秋暝 17三十、蜀道难 18三十一、梦游天姥吟留别 18三十二、将进酒 19三十三、燕歌行并序 19三十四、蜀相 20三十五、客至 20三十六、登高 20三十七、登岳阳楼 20古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周 易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。

此人皆意有所郁 结，不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足，终不可用， 退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其 终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八 章，世家三十，列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变， 成一家之言草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚 以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮， 岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！十三、过秦论汉•贾谊秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之，内立法度， 务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东 割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶 之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝，赵有平 原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重 ±,约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。

于是六国 之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、昭滑、 楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田 忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦秦人 开关延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进秦无亡矢遗镰之费，而天下诸侯 己困矣于是从散约解，争割地而赂秦秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏 尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝 施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊 而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡； 百越之君，俯首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百 余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家 之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸缎，以 为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不 测之谿以固良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何？天下已定， 秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也秦王既没，余威震于殊俗然而陈涉，瓮牖绳枢之子，虻隶之人，而迁 徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行 伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵， 揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也；陈涉之位，非尊于 齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄程棘矜，非钻于钩戟长 镣也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时 之士也；然而成败异变，功业相反试使山东之国，与陈涉度长紫大，比权 量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列， 百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手， 为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也十四、礼运（节选）出自《礼记》大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉大道之行也，天下 为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同十五、陈情表晋・李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺 母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至 于成立既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲， 内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床藤，臣侍 汤药，未曾废离逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣 以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马猥以 微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻， 责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则 刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且 臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋， 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄， 人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年母、 孙二人，更相为命，是以区区不能废远臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报 养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯 所见明知，皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸， 保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻十六、归去来兮辞•并序晋•陶渊明余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德， 家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里， 公田之利，足以为酒故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自 然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然 慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏 奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》 乙巳岁十一月也归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往 之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飕，风 飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携 幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝 之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云 无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情 话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得 时，感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵 非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘籽登东皋以舒啸，临清 流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！十七、种树郭橐驼传唐-柳宗元郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 驼闻之，曰：“甚善名我固当因舍其名，亦自谓橐驼云其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃他植者虽 窥伺效慕，莫能如也有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿 虑，去不复顾其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不 害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植 者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又 爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，官 理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮 吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缱而绪，早织而缕，字而 幼孩，遂而鸡豚。

'鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍殖饕以劳吏者，且 不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类 乎？ ”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术传其事以为官戒十八、五代史伶官传序宋•欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其 所以失之者，可以知之矣世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾 所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢， 尔其无忘乃父之志！ ”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告 庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功， 其意气之盛，可谓壮哉！及仇己灭，天下己定，一夫夜呼，乱者四应，仓 皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归至于誓天断发，泣下 沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然 之理也故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困 之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独 伶人也哉！作《伶官传》。

十九、石钟山记宋•苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能 鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函 胡，北音清越，椁止响腾，余韵徐歇自以为得之矣然是说也，余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之， 磔碎焉余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧 立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄 间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声 发于水上，噌眩如钟鼓不绝舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅，不知 其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口，有大石 当中流，可坐百人，空中而多。