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2019年笔阵图范文 　　 篇一：笔阵图   　　 笔阵图   　　 卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人工书，隶书尤善，师钟繇，妙传其法王羲之少时，曾从她学书《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》   　　 家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞   　　 卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气魏晋人讲“风骨”,讲“清奇险峻”,所以以“瘦硬”为美。

后代人或崇尚“丰腴”,或崇尚“肥劲”,对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路   　　 正文：   　　 夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群故知达其源者少，音于理者多近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又   　　 寡，致使成功不就，虚费精神自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉   　　 笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之初学先大书，不得从小。

善鉴者不写，善写者不览善笔力者多骨，不善笔力者多内；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病一一从其消息而用之   　　 一[横]如千里阵云，隐隐然其实有形[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也丿[撇]陆断犀象乙[折]百钧弩发∣[竖]万岁枯藤[捺]崩浪雷奔   　　 勹横折钩劲弩筋节   　　 右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣永和四年，上虞制记注释：   　　 1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端   　　 银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满   　　 3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所   　　 碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字   　　 十旬：指一百天4、达：通达。

  　　 达其源：通达文字产生发展的源流暗于理：不懂书法的道理   　　 5、殊：此作副词，有竟然之意师古：即师法于古人   　　 缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣弃道：背弃书道   　　 该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”   　　 6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物   　　 7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩   　　 总：概括、归纳或谓总结列事：指陈述事情贻：遗留   　　 庶：希望、但愿   　　 8、崇山绝仞：指高山最高的地方锋齐：锋毫要齐   　　 腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强度、有弹力   　　 9、前涸：通翦涸，指浅黑干涸润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑   　　 浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽   　　 10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县   　　 12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书   　　 行草书：由称草行，一种比较流动而近于草书的书体13、点画：文字点与横竖笔画的总称波撇：指磔和掠，即捺和撇屈曲：弯曲、曲折14、大书：写大的字从小：指写小字   　　 15、鉴：鉴别、鉴赏。

16、筋书：瘦劲有力的书墨猪：笔画肥而无力的书圣：超凡、卓越   　　 17、消息：奥妙、真谛   　　 18、笔阵：将书法比作作战行阵执笔急：指执笔松   　　 19、执笔近：指执笔处离笔毫近执笔近不能很好   　　 的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备   　　 篆法：此为大小篆的总称   　　 21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势   　　 22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”   　　 喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美   　　 24、耿介：指高耸突兀貌   　　 25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆   　　 书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤   　　 显纵横，粗壮朴拙而厚实   　　 26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细   　　 27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之   　　 行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞县之西   　　 古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。

昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子   　　 孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看   　　 笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔初学书者先学大字，不得从小字开始善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。

多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状   　　 侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌   　　 撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙戈笔：要像百钧重的弓张箭发努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲   　　 背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力   　　 钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲右边是七条笔阵出入斩斫图执笔有七种情形有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功于是又有六种用笔之法：   　　 结构字体、布置形势完备的如篆法；笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；   　　 波撇凶险可畏如八分书；   　　 那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；   　　 笔画高耸挺立如鹤头书；纵横沉凝遒劲的如古隶   　　 然而还要用心思考，考虑详尽，再作   　　 一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽岁在永和四年，上虞制图并撰文   　　 王羲之·题卫夫人笔阵图后   　　 夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。

始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也   　　 夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之翼三年不敢见繇，即潜心改迹每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振欲真书及行书，皆依此法   　　 若欲学草书，又有别法须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸若急作，意思浅薄，而笔即直过惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已其击石波者，缺波也又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

  　　 夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，   　　 又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始   　　 知学卫夫人书，徒费年月耳遂改本师，仍于众碑学习焉时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳可藏之石室，勿传非其人也   　　 为右军撰，或疑为六朝人托名，更有甚者，以为此篇为唐太宗所作，对于这样的一个颇具争议性的文本，持肯定意见的拿不出什么   　　 《笔阵图》及其理论价值的思考   　　 中国书法由文字书写向书法艺术的本质性衍变，始于东汉末年，至魏晋南北朝可以说已是大功告成，中国书法到此时才真正具有了本体意义与美学价值魏晋以前，人们多将书法视为歌功颂德，记事述史、谋取功名的手段，并未将书法从实用中脱离出自东汉末年，一大批书家的出现与人们对于书法理论的思考，书法才真正发展成为一门。